Бхагаван Раджниш - Семь шагов к самадхи
Когда вы поняли, что ваша жизнь есть страдание, даже Будда не сможет вас заставить цепляться за это страдание. Но вы не понимаете, у вас нет такого осознавания, это не ваше знание, эта мудрость не обретена вашими собственными усилиями. Она заимствована, она дешево вам досталась. Вы слышали, что жизнь есть страдание, но вы не осознали этого.
Вы спрашиваете: «Почему мы продолжаем цепляться за эту иллюзорную жизнь?» Она не иллюзорна для вас. Она реальна. Когда вы видите сон, он реален для вас. Тот, кто проснулся, может сказать, что все, что вы видите, это просто сон, но человек, который спит, воспринимает ее как реальность, а не как сон. Какой бы ни был нелепый сон, вы не можете воспринимать его как сон. Вы верите в него, потому что когда вы видите, что это сон, сон исчезает. Сон не может сохранить свою реальность, ваше взаимодействие прервано. Вы можете взаимодействовать только с реальностью, а не со сном. И если вы вовлекаетесь, то сон становится реальностью — благодаря вашей вовлеченности.
Ночью, во сне, вам снится, что вы — король. Вы можете быть нищим, или наоборот, вы можете быть королем, и вы можете видеть сон, что вы — бродяга. Но во сне вы так отождествляете себя, что не можете даже предположить, что это лишь сон. Если бы вы могли предположить, что это сон, сон бы тотчас же прекратился. Он бы прервался, вы бы выскочили из него.
Попытайтесь. Попытайтесь со своими обычными снами. Когда вы идете ночью спать, каждый день перед сном, попытайтесь думать: «Когда я буду спать, я должен вспомнить, что только сплю». На то, чтобы эта мысль достигла бессознательного, потребуется много месяцев, но она достигнет его. На это потребуется от трех недель до трех месяцев — она достигнет вашего бессознательного, если вы будете настойчиво добиваться этого, если вы не забудете. Каждый вечер, ложась спать, продолжайте думать, что когда начнется сон, вы тотчас же поймете, что это сон. И это произойдет: внезапно однажды вы уснете и осознаете, что это сон. Тотчас же сон исчезнет и ваши глаза откроются.
Если вы осознаете во сне, что это сон, сон нарушается, он перестает существовать. Он существует только благодаря вашей связи с ним. Нужна ваша индивидуальность, ваше отождествление. Если вы следуете за отождествлением, если вовлекаетесь в него, то сон продолжается. То же самое происходит с более великим сном, которым является жизнь. Когда вы осознаете, что это сон, тотчас же вы становитесь Буддой, просветленным. Но это просветление не может произойти с вами благодаря чужому знанию, чужой мудрости.
Будда может продолжать призывать вас, говорить, что вы живете в иллюзии, но вы лишь почувствуете, что этот человек беспокоит вас, постоянно досаждает вам. Он приносит беспокойство в вашу жизнь. Вот почему мы убиваем таких людей. Мы отравили Сократа, потому что он приносил всем беспокойства. Мы распяли Иисуса по той же причине. Каждый видел такие прекрасные сны, а эти люди без всякой необходимости и без приглашения продолжали беспокоить людей и говорить им: «Пробудитесь! Вы спите. Это сон». А человек мог видеть настолько прекрасный сон, что он был готов выбросить всю жизнь за этот сон.
Теперь психологи говорят, что для обычного ума, для нормального ума, сон необходим. Если вы теряете способность спать, если вам не разрешить этого делать, то вы сойдете с ума. Раньше думали, что сон необходим. Теперь новые исследования говорят совершенно противоположное. Новые исследования говорят, что сон не является необходимостью, не сон дает вам отдых, отдых вам приносят мечтания. Если вам разрешить мечтать, вы будете счастливы, если вам не разрешить этого, вы сойдете с ума.
Всю ночь наблюдается ритм во время сна: период сна, период сновидений, период сна, период сновидений и т. д. Продолжительность их примерно равна. Если вы спите восемь часов, то, по крайней мере, четыре часа вы видите сны: сорок минут спите, потом сорок минут видите сны, потом опять сорок минут спите и т. д. Это ритм, как день и ночь.
Они много экспериментировали над этим, теперь можно понять снаружи при помощи наблюдения: спите вы или нет. Для этого не требуется много приспособлений. Когда человек спит, вам достаточно посмотреть на его глаза. Когда он видит сны, его веки дрожат. Он видит сон, поэтому его веки дрожат. Когда же он спит глубоко, веки перестают дергаться и застывают. Поэтому просто сидя рядом с человеком, который спит, вы можете определить, видит ли он сны или находится в состоянии глубокого сна.
Были сделаны эксперименты. Людей, которые спали, пытались беспокоить, когда они видели сны и когда они спали глубоко. Когда их беспокоили в период глубокого сна и оставляли в покое, когда они видели сны, они совершенно нормально высыпались, даже если это продолжалось несколько ночей подряд. Утром они не чувствовали усталости. Сделайте по-другому: когда человек спит глубоко, не тревожьте его, а когда он начинает видеть сны, будите его.
Если в течение всего трех ночей вы будете сознательно мешать человеку видеть сны и позволите ему спокойно пребывать в состоянии глубокого сна, он сойдет с ума. Почему? Потому что он очень нуждается в этом. Ваш обычный ум питается снами. Если человеку не позволять видеть снов в течение трех ночей, он начинает видеть сны наяву. Он очень нуждается в них. Он будет сидеть в своем кресле и видеть сны. Он будет вынужден восполнить свою норму, вынужден будет видеть сны.
Если вы будете продолжать несколько недель, если хотя бы три недели не позволите человеку спать, у него начнутся галлюцинации. Наяву он начнет разговаривать с теми, кого нет рядом. Он превратится в сумасшедшего. Теперь психологи говорят, что люди, которые сидят в психиатрических лечебницах, должно быть страдали от нехватки сна. Им нужно больше снов, чтобы приспособиться к обычной жизни.
В чем проблема? Для чего так нужны сны? Почему вы не можете жить без снов? Потому что ваша жизнь наполнена такими страданиями, что только благодаря снам вы можете жить. Если вы осознаете жизнь такой, какая она на самом деле, во всей ее наготе, без снов, вы совершите самоубийство.
Альберт Камю писал, что единственная философская проблема заключается в том, совершить самоубийство или нет, и это большая проблема. Если вы осознаете, что вся жизнь чепуха... Чем вы занимаетесь? Что происходит? Ничего не происходит, и вы продолжаете страдать... если у вас есть разум, вы начнете думать о том, чтобы совершить самоубийство.
Сны помогают вам не совершить его. Они помогают вам создать свои собственные миры, в которых вы можете быть счастливы, можете наслаждаться, в которых вы можете стать императорами, в которых вы можете стать завоевателями, в которых вы можете летать и достигать других, планет, в которых вы можете делать все, что хотите. Вы свободны только в ваших снах. Вся жизнь представляет собой рабство, только в снах вы можете разрушить весь мир и создать новый.
У вас может быть прекрасная женщина в ваших снах, прекрасный мужчина. Жизнь не такая красивая. Как бы ни была красива женщина, вы приближаетесь ближе, и цветы исчезают, и остаются только колючки. Каким бы ни был красивым мужчина, если вы далеко от него, он красив, и чем ближе вы приближаетесь, тем больше эта красота начинает испаряться. Сартр говорит: «Ад — это другие люди». «Другие люди — ад». Чем ближе вы приближаетесь к другим, тем больший ад создаете. Только в ваших снах вы можете пребывать в раю.
Поэтому не говорите, что вы знаете, что ваша жизнь — страдание и подобна сну. Для вас она реальна. Для вас она реальна, для Будды нереальна. Но вы еще не Будда, поэтому оставайтесь со своей реальностью, оставайтесь со своим реальным умом. Не заимствуйте, так вы никогда не приблизитесь к реальности.
«Если божественное здесь и сейчас, то что нам мешает видеть это божественное? Почему мы цепляемся за иллюзию несмотря на то, что она приносит нам страдание?» Подумайте снова. Размышляйте над этим. Если она приносит страдание вам — вам, я настаиваю на этом, не мне — если она приносит страдание вам, не делайте ничего. Оставайтесь с тем фактом, что эта жизнь стала страданием для вас, потому что если вы начнете что-то делать, вы можете снова начать надеяться на завтра. Просто примите как факт. Если ваша жизнь — ад, то оставайтесь в аду, ничего не предпринимайте. Просто сохраняйте бдительность, что это ад. Если вы можете сохранять терпение, бдительность и ждать, просто благодаря тому, что вы ждете, ад исчезнет, он отпадет от вас. Он требует вашей вовлеченности, так же как сны.
Вот почему Будда, Шанкара говорят, что ваша жизнь подобна сну, потому что она может быть также отброшена, как сны. Если вы становитесь бдительными, сон исчезает. Если вы осознаете свое страдание, страдание исчезает. Вы цепляетесь за него, потому что не принимаете его как страдание или потому что в нем для вас прячется какое-то счастье. Оно может казаться страданием снаружи, но глубоко внутри спрятано сокровище, поэтому вы цепляетесь за него из-за этого сокровища.
