Джузеппе Раглиони - Ки-Айкидо. Путь объединения сознания и тела
Как видно из изложенного выше, изучение Син Син Тоитсу Айкидо состоит не из техник самозащиты, но овладение этими техниками есть доказательство вашей способности объединять сознание и тело. Используя Ки-тестирование, вы можете проверить качество выполнения упражнений Айки Ки Тайсо, необходимых для овладения указанными техниками. Программа экзамена по Ки-Айкидо включает два этапа (Хитори ваза и Куми ваза) изучения и оценки.
На первом этапе проверяются упражнения Айки Тайсо группами последовательностей, определяемыми в соответствии с отдельными техниками из второго этапа. Базовые упражнения выполняются и тестируются в соответствии с принципами объединения сознания и тела. В Куми ваза упражнения становятся одиночными техниками, которые отбираются по степени трудности.
На более продвинутом этапе, овладев отдельными упражнениями и техниками, переходите к исполнению нескольких техник, следующих друг за другом без перерывов. Подобный способ заниматься называется Тсузуки ваза.
14) Рандори: свобода и ответственность
На высших ступенях Син Син Тоитсу Айкидо мы начинаем изучение Рандори, включенного в программу экзамена, начиная с первого дана (первая степень черного пояса) и выше. Рандори имеет дело с несколькими атакующими (четырьмя или пятью), которые наступают с разных сторон; здесь важно не концентрировать сознание ни на атакующих, ни на техниках. Вы должны сохранять способность быстро двигаться внутри пространства, всегда сохраняя Одну Точку в его центре и поддерживая гармонию со всем и всеми, кто находится в пределах этого пространства; двигайтесь легко и помните об ответственности при управлении. Применяя принципы Фудошин, вы сохраните непоколебимость и твердость духа и прочувствуете полное восприятие пространства даже в движении. Поскольку эта практика сложна, до ее начала следует выполнить серию упражнений, ведущих к более эффективному выполнению Рандори. Постигнув все техники Ки-Айкидо, вы должны их забыть, поскольку в Рандори нет времени на их исполнение: вы должны быть неожиданно исчезающей целью, которая в то же время заставляет атакующих падать. Рандори, таким образом, кажется просто чудом: поэтому я бы предложил несколько упражнений для его лучшего понимания.
Первое упражнение похоже на игру в которой надо научиться быстро двигаться в ограниченном пространстве с большим количеством людей вокруг. Группа людей располагается вдоль границ заданной области и по команде начинает быстро хаотично двигаться, избегая касаться друг друга. Скорее всего, вначале произойдет много столкновений, но, достигнув периферийного видения, после нескольких попыток вы сможете быстро двигаться во всех направлениях, ни с кем не сталкиваясь.
Во втором упражнении встаньте перед группой людей, выстроенных в линию, которые будут приближаться к вам один за другим, чтобы захватить вас за плечи. Вам придется сдвинуться в сторону, не дав коснуться себя, чтобы ваши партнеры могли продолжать двигаться в своем направлении. И так же следует тренироваться с партнерами, двигающимися в любом направлении. В этом случае важно уметь не концентрироваться на отдельном партнере, а поддерживать восприятие всего окружающего пространства.
Но всего этого еще недостаточно, поскольку цель — заставить атакующих упасть, чтобы иметь больше времени на контролирование окружающего пространства. Рандори считается успешным, когда за короткое время все нападающие повержены на землю или отброшены далеко. Чтобы научиться двигать партнера (чтобы в итоге направить его) без «намерения», существует трудное, но очень полезное упражнение — Кокю Доса.
Сядьте с партнером в позу сейза, лицом друг к другу, и пусть он держит вас за запястья, как показано на фото 8. При этом сознание и тело у вас обоих должны быть объединены. Если вы будете толкать своего партнера, чтобы сдвинуть его, вы только зря потеряете энергию, поскольку он следит за Точкой и сохранит равновесие. Продвинув пальцы вперед, словно кто-то тянет их, вынесите свою Одну Точку вперед, не двигая руками, и вы сможете увлечь партнера за собой и прийти к позиции на фото 9.
Даже если ваш партнер попытается поднять или оттолкнуть вас, вам достаточно будет держать вес руки внизу, чтобы наверняка блокировать его.
Чтобы научиться сдвигать партнеров или переориентировать их во время Рандори, можно использовать это упражнение, не имея намерения заставить партнеров упасть, а просто позволяя этому случиться.
15) Как применять боккен и дзё
Как говорилось ранее, в практике Син Син Тоитсу Айкидо используется «оружие» типа танто (деревянного ножа), боккен (деревянного меча) и дзё (короткой палки). В целях безопасности все эти орудия сделаны из дерева, но вы должны представлять себе, что они сделаны из острой стали. Пользуясь ими, важно не концентрироваться на них, а представлять их продолжением своей руки, чтобы ваши движения стали более быстрыми, а вы сами — более ловким и способным подавить возможную атаку боккен, дзё или танто.
Боккен — это деревянная копия катаны, традиционного японского меча, который обычно держат двумя руками и который может только рубить или пронзать. Используя боккен, важно найти правильную позицию «ханми» и научиться достигать «треугольной позиции» (см. фото 10, 11). Чтобы научиться применять принципы объединения сознания и тела, применяя боккен, мастер Тохеи предлагает пять принципов, позволяющих в полной мере использовать силу полного расслабления.
Пять принципов использования боккена
1. Держите его легко
Первый принцип мы уже описали, когда занимались удержанием партнера в технике Айкидо (держать, используя Ки). Чтобы проверить эту технику боккеном, попросим партнера зайти спереди и ударить своим боккеном по нашему сбоку и отодвинуть его в сторону, открыв место для удара по голове. Если вы будете с силой удерживать боккен, при чьем-либо касании он произвольно сдвинется, и партнер сможет нанести вам удар по голове. Если же, напротив, вы будете держать боккен легко, «с Ки», после удара он вернется в исходную позицию и это, соответственно, сделает последующую атаку невозможной.
2. Кончик, боккена всегда должен быть спокоен
Кончик боккена подобен нашему сознанию: если спокоен один, спокоен и другой. Нужно проверять, останавливается ли кончик боккена после каждого движения или удара; ваше волнение или спокойствие отражается в нем, как в зеркале.
3. Используйте вес боккена
Чтобы применять боккен в полностью расслабленном состоянии, нужно не прилагать к его движению силу, а использовать только его вес. Есть один поразительный тест, который мы используем на международных встречах в Ки Но Сато в Японии («Деревня Ки»). В упражнении требуется разломить кусок бамбука, расположенный параллельно земле на двух приколотых к нему полосках рисовой бумаги, которые держат на острых ножах два человека. Если ваши руки полностью расслаблены, а боккен вы держите легко, тогда вы сможете сломать бамбук, не порвав бумагу. Если вы примените силу, то, напротив, порвется бумага, а бамбук не сломается.
4. Постоянно расширяйте Ки
Мы уже несколько раз упомянули, что боккен надо ощущать как продолжение руки или рук, через которое мы расширяем Ки за пределы боккена, как в тесте на расширение Ки.
5. Сначала двигайте сознание, а потом — боккен
Так же, как в упражнении Зенго ваза, которое мы наблюдали в Аики Тайсо, применяя боккен для удара, сначала вы должны рассечь сознанием пространство в направлении, которое сразу после этого вы рассечете боккеном. Как и в упражнении Хаппо ваза в Айки Тайсо, для боккена вы должны овладеть последовательностью атак в восьми направлениях, чтобы быть способным наносить удары во всех направлениях, не фиксируя сознание. В этом случае вам также необходимо сначала расширить сознание в направлении, в котором в следующее мгновение вы двинетесь.
Овладение боккеном как оружием исходит из принципов объединения сознания и тела, и поэтому оно распространяется и на «уке», тоже вооруженного боккеном (см. фото 12).
В дальнейшем мы воспользуемся приобретенными навыками для отражения атаки боккеном, используя только технику рук.
Дзё, короткая деревянная палка, гораздо подвижнее боккена, поскольку ею можно наносить удары с обеих сторон и обоими концами. Сначала мы учимся применять принципы Ки к дзё, а потом — использовать это в разнообразных последовательностях атак (Дзё Ката). После мы учимся применять дзё для самозащиты от внешнего нападения (Дзё Наге) и пользоваться безоружной техникой для защиты от атак с дзё (Дзё Дори). В использовании дзё вам также помогут пять советов мастера Тохеи по применению принципов объединения сознания и тела.
