Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30
Су Ши говорит:
«Питать человека – это действие ян, питаться от человека – это действие инь. Государь осуществляет действие ПИТАНИЯ по отношению ко всем подданным, а они питаются от него».
27 | Начальная девятка. Малый образ
Взираю на мою открытую челюсть. Разве этого достаточно, чтобы Ценить это?
27 | НД.МО Толкование Чэн И
Девятка находится в теле Движения знака Гром. Ее образ – отвисшая, открытая челюсть. Он говорит о том, что скоро начнется движение воли инь, со второго уровня, и воля эта движется. Эта воля приводится в движение желанием. У Начальной Девятки есть твердость и способность к просветленному знанию. Тем не менее она закончит тем, что сама совершит ошибку, которая приведет к потере. Поэтому твой дар и способности не за что ценить, нет возможности оценить их.
Ведь в человеке ценится твердость тогда, когда он способен не подчиняться своим желаниям. Ценится ясность, потому что он способен озарять все вокруг себя, не теряя понимания правды. Если же твои желания искушают тебя, то появляются сомнения, из-за которых ты потеряешь свою правду, – откуда тогда будут твердость и ясность? Безусловно, это качество поведения инь.
27 | НД.МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Здесь объясняется, что в основе твоей жизни есть прекрасное и знатное. Но бывает так, что, когда смотришь на свою движущуюся челюсть, забываешь обо всем и теряешь то, что в тебе определяется как знатное».
Люй Дань говорит:
«У Мэн-цзы есть такие слова: „Тот, кто питает свое великое тело, – это великий человек, а тот, кто питает свое малое тело, – это маленький человек“. Еще говорится: „Человек пищи и питья – это низкий человек“. Начальная Девятка изначально обладает Силой духа ян и величием. Ее знатность можно ценить. Но она забывает о своем величии внутри себя и проявляет вовне свою малость. В таком случае разве люди не будут смотреть на тебя, как на низкого? Поэтому и говорится: им не за что тебя ценить».
27 | Шестерка вторая
Перевернутое ПИТАНИЕ. ПИТАНИЕ на холме. Поход – к несчастью.
27 | Ш2 Исходный смысл
Этот мягкий уровень стремится питаться от Начальной твердости, поэтому челюсти будто бы переворачиваются, что нарушает естественный ход вещей. Если стремишься питаться от Верхней Девятки, то возникает образ ПИТАНИЯ на возвышении – на холме. Поход наверх лежит через множество инь, поэтому он приносит несчастье. Холм – это возвышение почвы. Это образ верха.
27 | Ш2 Толкование Чэн И
Женщина не способна питать сама себя, она должна следовать за мужчиной. Инь не способен стоять сам, он должен следовать за ян. Двойка иньская, мягкая, не способна сама себя питать, она ищет ПИТАНИЯ у твердости. Сын Неба питает Поднебесную. Удельные князья питают удельные страны. Слуга, чиновник кормится от жалования вышестоящего государя. Народ полагается на ПИТАНИЕ оттех, кто им управляет. И всегда верх питает низ, это правильный закон.
Двойка не способна питать себя. Она стремится питаться от твердости ян. Когда она обращается вниз и ищет ПИТАНИЯ у Начального уровня, тогда порядок переворачивается с ног на голову, поэтому и говорится «перевернутое ПИТАНИЕ». Если же она стремится питаться на холме, от Верхней Девятки, тогда уход обязательно принесет несчастье.
В знаке только 2 ян. Так как недопустимо искать ПИТАНИЯ от Начального уровня, стремишься питаться от Верхней Девятки. Но уход наверх приносит несчастье. Во время ПИТАНИЯ взаимное созвучие говорит о взаимном ПИТАНИИ. Верх не находится во взаимодействии со вторым уровнем, и просить у него ПИТАНИЯ – значит допускать несоответствие Пути и бессмысленные движения. Слова «перевернутое ПИТАНИЕ», таким образом, говорят о нарушении законов.
Если необдуманно пытаешься получить ПИТАНИЕ сверху, получишь только несчастье, навлечешь позор на себя и потерпишь неудачу. Шестерка вторая, срединная и правильная, обычно свидетельствует о счастье. Здесь же говорится о несчастье, потому что время таково. Иньская мягкость не способна питать саму себя, но Начальный и Верхний уровни также не могут питать ее.
27 | Ш2 Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Двойка и Пятерка обретают равновесие, но не могут питать себя, наоборот, ищут ПИТАНИЯ от уровней, которые лишены равновесного положения. Это противоречит законам постоянства. Выражение „на холме“ указывает на знак Гора».
Хуан Гань говорит:
«Шесть уровней знака ПИТАНИЕ находятся либо в перевернутых, либо в противоречивых отношениях. Когда ищут ПИТАНИЕ наверху, тогда говорится о перевернутом ПИТАНИИ. Когда ищут ПИТАНИЕ внизу, тогда указывается на противоречие. Шестерка вторая тянется к Начальному уровню и стремится к Верхнему, поэтому выражение „перевернутое ПИТАНИЕ“ говорит о нарушении закона. Гадательные слова говорят, что поход – к несчастью. На уровне Шестерки третьей говорится о нарушении ПИТАНИЯ, хотя у нее есть правильное созвучие с Верхней Девяткой. Однако цель ее устремлений – питать себя, поэтому несчастье.
На уровне Шестерки четвертой вновь говорится о перевернутом ПИТАНИИ. Она находится в правильном созвучии с Начальным уровнем, полагается на ПИТАНИЕ снизу, от Начальной. Однако она ищет ПИТАНИЯ, чтобы питать других людей, поэтому, несмотря на перевернутое ПИТАНИЕ, обретает счастье. На уровне Шестерки пятой говорится о нарушении законов, потому что она стремится сблизиться с Верхней Девяткой, с уровнем без положения. Однако она также стремится питать людей, поэтому пребывает в Верности, и здесь также счастье».
27 | Шестерка вторая. Малый образ
Шестерка вторая. Исправительный поход – к несчастью, потому что в движении делаешь ошибку по соответствию родам.
27 | Ш2.МО Исходный смысл
У Начальной и Верхней черт нет соответствия с родом всех инь знака.
27 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Следуешь за Верхней твердой чертой, которая отвечает за исправительный поход, но в этом для тебя несчастье, поскольку не соответствуешь ее роду, не совпадаешь по качествам. В уходе вверх теряешь свой разряд и поэтому обязательно получишь несчастье. Слово «движение» как раз и означает этот уход.
27 | Шестерка третья
Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. 10 лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности.
27 | Ш3 Исходный смысл
Иньская мягкость не имеет здесь равновесия и правды, располагается на пределе знака Движение, это есть нарушение ПИТАНИЯ, поэтому все равно будет несчастье. Гадающему дается такой образ.
27 | Ш3 Толкование Чэн И
Путь ПИТАНИЯ приносит счастье только через правду. Тройка, будучи по своему качеству мягкой, располагается не посередине, не обладает правдой, кроме того, находится на пределе знака Гром. Это значит, что мягкость порочна и неправильна, да еще и стремится к движению. Такое ПИТАНИЕ приводит к нарушениям Пути, тем самым вызывает несчастье. Если получать ПИТАНИЕ правильно, тогда то, что питается, всегда будет обретать счастье. Стремление искать и использовать ПИТАНИЕ для людей должно соотноситься с совестью. Питать самого себя – значит создавать свою Силу духа. Тройка нарушает правильный Путь ПИТАНИЯ, поэтому дается предостережение о том, что лучше не применять такое ПИТАНИЕ предельно долгий срок. 10 – это полный круг чисел, первая десятка, и это означает, что нельзя использовать до самого конца. И ниоткуда, что бы ты ни предпринял, не будет тебе Ценностей.
27 | Ш3 Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Действуешь в пороке, любишь двигаться, радуешься своим связям наверху, нарушаешь закон ПИТАНИЯ, вредишь самому принципу ПИТАНИЯ, и нет большего вреда для правильности ПИТАНИЯ. Поэтому и несчастье».
Ян Ши говорит:
«Если ПИТАНИЕ правильное, тогда счастье. Поскольку Шестерка третья, неравновесная и неправильная, находится на пределе Движения, то нарушается правильность ПИТАНИЯ. Выражение „10 лет нельзя применять“ означает, что до самого конца нельзя применять. Откуда же возьмется Ценность?»
Чжэн Жусе говорит:
«Третий уровень находится в правильном созвучии с верхом. Если обретаешь то, чем можешь питать себя и других, то не бывает большего несчастья, чем на уровне Тройки, поскольку у нее нет срединности, нет правильности положения и находится она на пределе Движения. Поэтому она ищет ПИТАНИЯ у других, но ниоткуда не может найти Ценности. Это называется нарушением правильности ПИТАНИЯ, это Путь несчастья.
„10 лет нельзя применять, ниоткуда не будет Ценности“ – в этом выражении дается предостережение, потому что слишком много желаний, необдуманных движений. Это свидетельствует о том, что есть нарушения, противоречащие закону. Так работает образование смысла в Переменах».
27 | Шестерка третья. Малый образ
10 лет нельзя применить. Великое противоречие на Пути.
