Вадим Запорожцев - Йога и Свобода. Власть
Для очных студентов возможность. Если у вас есть возможность во время отпуска, еще каких-нибудь поездок за границей, набирать практику. Безусловно, после прохождения соответствующего обучения, это будет также приветствоваться. Вот совместите приятное с полезным. Поедите куда-нибудь отдыхать, договоритесь с местным директором, управляющим гостиницы на побережье моря. Скажите, буду бесплатно йогу преподавать. Дайте зал, дайте объявление. Чтобы набирать опыт. Опыт, опыт и опыт. Без опыта, друзья, вы не будете преподавателем йоги. Без опыта – это бумажки, которые можно рисовать сколько угодно. Без реального опыта, без часов преподавания вы никто. Поэтому как у летчика, прежде чем за штурвал боинга садиться надо набрать полетные часы. Это всем обязательно необходимо.
Студент, гр. 3, Наталья
- Если сейчас нам показалась близкой какая-то тема, что нам делать? Нам как-то проявить себя? Как это сделать?
Вадим Запорожцев:
- Начнем со второго. Каждый студент Открытого Йога Университета обязан проявлять себя. Обязан. Как мы потом сделаем организационные структуры, это будет складываться со временем, притираться. Это скорее вопрос к Виктории, чтобы она все расписала. Если есть тема, если есть желание, то хотя бы примерно знать, что вот этот человек потенциально интересуется этим, этот этим. Как в дальнейшем пойдет – я не знаю. Это вопрос чисто организационный. Но вы понимаете, что Виктория за вас ничего сделать не сможет. Делать придется все самим. Поэтому она сможет только лишь ваши усилия вставить во всеобщие усилия.
Студент, гр. 4, Елена:
- В курсе обучения сказано, что не приветствуется посещение других школ обучения. Вот если за рубежом я хочу пойти на занятие йоги, посмотреть как там. Вот это приветствуется?
Вадим Запорожцев:
- Не совсем. Это как изучать иностранный язык. Можете поехать в США и приехать оттуда с американским акцентом, а можете поехать в Индию и привести оттуда индийский акцент. Вот американский он, по-моему, все-таки ближе к английскому, чем индийский английский. Вот примерно та же самая ситуация. Но! Это только лишь до того момента, пока вы сами не научитесь преподавать. В дальнейшем – конечно. Это отдельная тема преподавать для иностранцев. Здесь дело даже не в английском, английский вы можете знать очень плохо даже, но преподавать йогу великолепно на английском. Потому что йога это не только ваши слова, это еще и ваши улыбки, ваше обаяние. В конце концов, ваши ментальные способности, когда вы можете мысли читать человека который к вам пришел, вам можно будет даже вообще ничего не говорить. Или будете говорить, как мы шутили: «Человек, нога, морда…» главное в конце добавлять: «плиииз». Они очень любят плиз. В этом отношении тоже очень серьезная проблема. У нас в этом отношении грубоват язык. То, что у нас нормально слышится, то там обязательно надо какие-то более вежливые обороты речи. А с другой стороны, вы свободные люди и Открытый Йога Университет это шанс возвыситься.
Так, обсудили. Коврик сюда и Басима. На предыдущей лекции мы уже демонстрировали это упражнение, которое называется поза трупа или шавасана. Сейчас я вам продемонстрирую это упражнение более усложненное. Мы до этого времени давали его на семинарах. Но чтобы вы точно поняли, ухватили связку понятия йоги и понятия смерти. Почему же все-таки поза шавасаны считается самой-самой замечательной. Упражнение заключается вот в чем. Я говорю Басиму, что ты должен находиться в позе шавасаны. Если у тебя были какие-то проблемы, то нет их, ты умер. Мысли, замечания, цена на золото растет, а тебя это не касается, и выйдешь ты из этой позы не раньше, чем я скажу мантру: «Ом намах шивая Басим». Вот после этого ты выйдешь из шавасаны, а до этого я буду тебя всячески провоцировать, буду говорить тебе: «Басим, что ты здесь разлегся! А ну встань! Ты нам мешаешь тут ходить!» и всячески другими словами, а потом уже и рукоприкладством. А ты труп. Все. И упражнение заключается в том, что как только я скажу фразу обычную, то ваш разум переключится на обычный круговорот мыслей, и вы внутри напряжетесь, а вы должны отлавливать этот момент и помнить, ведь никто же не сказал: «Ом намах шивая Басим», значит лежим, продолжаем. Кто-то меня толкнул, пнул и т.д. а вы умерли, все, нет вас. Только лишь мантра вернет вас, ваш разум в ваше тело. Поэтому, Басим будет тут лежать, а я его буду время от времени провоцировать, а сейчас мы пойдем дальше.
Итак, кто нам напомнит нашу предыдущую лекцию?
Студент, гр. 4, Галина
- На прошлой лекции вы говорили, что показателем успеха в йоге как раз является поза шавасана. А также, что критерием жизни и смерти является востребованность человека в жизни, в социуме и если он начинает быть невостребованным, то соответственно и смерть его наступает скорее
Студент гр.4, Ольга
- Еще вы говорили о том, что у нас есть два типа мышц: те, которые мы осознаем и те, глубинные мышцы, которые мы даже не можем осознать, а уж тем более контролировать; и напряжение этих мышц тоже повышает наш ресурс, и если мы научимся их расслаблять, то мы сможем высвобождать ресурс и направлять на более полезные вещи.
Вадим Запорожцев:
- Да, друзья, мы с вами как ведро дырявое, наши жизненные силы к нам от нашего Высшего Я, а через неконтролируемое напряжение все вытекает. Мы если ходим зажатые, то приходим домой усталые, на работе ничего не сделали, больше переживали, думали т.д.
Подождите, я сейчас Басима живой водой окроплю…(смех)
Студент гр. 4, Екатерина
- Вы еще говорили о том, что если общество тебя отторгает, то ты обречен на смерть, а иногда общество наоборот, помогает
Вадим Запорожцев:
- Да, друзья, вот это невидимая часть нашего могущества, которую современная цивилизация пытается разрушить. Простая мысль: «Вместе мы сила!», если же вы индивидуалист, а что там греха таить, это серьезная философия на западе, философия индивидуализма, в тех же Соединенных Штатах Америке, то ты невольно закладываешь какие-то будущие свои провалы, ты стеной отгораживаешься от источника сил. Мы все в едином, невидимом, переплетенном строе праны в обществе, мы все живые, если эти струи уплотняются, то одноклеточные становятся многоклеточными, отдельно взятые люди превращаются в народ, в государство. Это значит, что есть возможность своей жизненной силы, не осознавая даже для себя, переливать или наоборот, брать, когда тебе плохо. Понятно, что чтобы так было, надо тех давал было больше тех, кто брал. В том смысле, что если кто то паразитирует на этом, то рано или поздно общество его отторгает. Вы возьмите бомжей асоциальных, не таких, кто в силу обстоятельств оказался ни с чем, а сознательных таких алкоголиков. Ведь фактически они живут благодаря обществу. Поселите их в Сибири под сосной, они не протянут. Поэтому бомжи это явление больших мегаполисов, больших стран. В маленьких странах и в более бедных там все равно все умирают естественным образом и точно также и все остальное, друзья, мы этого не видим, не замечаем, поэтому нам иногда кажется, что ничего этого нет, но это есть.
Студент, гр.4 Андрей:
- У меня противоречия возникли. В прошлый раз вы говорили, что если человек не востребован обществом, он быстро умирает. Но ведь много случаев когда люди годами влачат паразитическое существование и ничего не происходит. Как тогда данная теория?
Вадим Запорожцев:
- Друзья, вы должны понимать, что есть масса на первый взгляд кажущихся исключений. Откуда вы знаете, исключение это или нет. Вы знаете их предыдущую жизнь? Нет. Вы должны понимать, что общество, где больше определенного процента людей - паразитов – это общество – умирает. Просто умирает. Все. Точка. Здесь не о чем говорить. Умирает как с позиции, что некому кормить, так и с более тонких таких раскладов, более для нас непонятных, более витиеватых. Но вы понимаете, масса еще других факторов огромное количество факторов неочевидных, но здесь вы должны видеть очевидную вещь, что если бы вам было свободнее жить в одиночестве, то никаких бы обществ не было. А если есть общества, то есть какой-то обмен с оставшимися членами общества. А мы привыкли, что этот обмен идет за счет чего? Скажем, за счет финансов. Кто-то там налоги платит, кто-то зарплату получает. Кто-то фабрики строит. Но вы помните, что деньги это всего лишь грубый эквивалент того, что называется прана, а потоки праны они таинственны и непостижимы. Потоки праны делают иногда чудеса. Потоки праны творят страну. Поэтому их сбрасывать со счетов тяжело. Поэтому исключений можно массу привести, но эти исключения никогда не будут больше определенного процента, потому что общество тогда развалится. Точно также как и бомжи. Есть же бомжи, хотя все прекрасно знают, что надо работать для блага других, а они не работают или не хотят.
