Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Верхняя шестерка. Малый образ
Тянешь Радость. Нет еще света.
58 | Толкование Чэн И
ПРОВОДИМОСТЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Ветер – это ПРОНИКНОВЕНИЕ. После ПРОНИКНОВЕНИЯ бывает Радость выражения, поэтому принимается знаком ПРОВОДИМОСТЬ». Водоем – это Радость выражения. Если сущности проникают друг в друга, это самое сильное взаимодействие, которое вызывает у них Радость, также и взаимная Радость ведет к взаимному ПРОНИКНОВЕНИЮ, 57. ПРОВОДИМОСТЬ, Водоем, таким образом, следует после знака ПРОНИКНОВЕНИЕ, Ветер.
58 | Привязанные слова
ПРОВОДИМОСТЬ. Воплощение. Ценность – в Верности.
58 | ПС Исходный смысл
Водоем – это Радость. 1 инь продвигается вверх, находясь над 2 ян, и радуется, глядя на них сверху. Образ этого – Водоем, который дает влагу 10 000 сущностям, вызывает в них Радость. Одновременно он берет воду знака Вода2 и удерживает ее от протекания вниз, то есть нижняя иньская черта становится янской. Тело знака – это твердость срединных уровней и мягкость снаружи. Если есть твердость внутри, значит, есть Воплощение. Если есть мягкость снаружи, значит, будет Ценность в Верности. В Радости есть возможность Воплощения. Если же Радость бестолковая, необходимо предостережение, поэтому дается такое гадание. Кроме того, мягкость вовне может свидетельствовать о Радости Воплощения, а твердость внутри – о Ценности в Верности. Есть и такой смысл.
58 | ПС Толкование Чэн И
Знак Водоем – это Радость выражения, Радость, которая приводит на Путь Воплощения. Если способен радоваться вещам, то вещи не могут не радоваться от взаимодействия с тобой. Уже этого достаточно, чтобы было Воплощение. Однако Ценность на Пути Радости появляется от способности удержания, сохранения Верности правде. Если не будет Верности, тогда возникнут искажение, клевета, от чего будут сожаления, неприятности, поэтому делается особое предостережение: «Ценность – в Верности».
58 | ПС Сводные толкования
Цзяо Хун говорит:
«Если у человека есть Радость выражения, то обязательно есть и выражение Радости вовне, поэтому ян приближается к согласию с инь и может применяться через внешнюю мягкость. Радость выражения, довольство возникают не из инь, но из ян, поэтому в знаке 2 ян и 1 инь. Таким образом, ян является хозяином».
58 | ПС Замечание Ли Гуанди
ПРОВОДИМОСТЬ – это влажность Водоема, которая одновременно имеет значение Радости. Радость изначально связана с инь, но то, что может проявить инь вовне, применить инь, – это ян. Если человек обладает мягкой и ладной природой, но при этом не обладает прямотой и чистотой сердца, тогда он теряет правду и входит в область кривизны, неправды, поэтому говорится: «Ценность – в Верности».
58 | Объяснение устройства знака
/1/ ПРОВОДИМОСТЬ – это Радость.
58 | ОУ/ 1 Исходный смысл
В этих словах объясняется значение имени знака.
58 | ОУ/ 1 Сводные толкования
Чжан Юйжо говорит:
«Объяснение названия знака подобно словам в знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31. Говорится, что Водоем – это Радость и выражение в словах. Так объясняется знак Водоем, который изначально является Радостью, но„Объяснение устройства знака” не говорит о выражении в речи, поскольку и без слов понятно, что Радость наверху и Радость внизу дают значение Радости».
/2/ Твердость в равновесии, и мягкость вовне. В Радости Ценность – в Верности. Тем самым Послушен Небу и в созвучии с людьми. Радуешься, пребывая прежде людей, и народ забывает о своем труде. Радуешься в противопоставлении трудностям, и народ забывает о смерти. Радость – это есть великое наставление и побуждение народа.
58 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с точки зрения тела знака, и дается предельно простое описание.
58 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Значение трехчленного знака Водоем складывается из того, что 1 инь пребывает над 2 ян. Инь радуется ян, и ян осуществляет эту Радость Ян твердый, располагается посредине, так появляется образ искренней правды в равновесии сердца. Мягкий уровень находится вовне, и это образ того, что встреча с внешним происходит в мягкой Послушности. Поэтому и говорится, что «в Радости Ценность – в Верности». Это означает, что на Пути Радости необходимо быть правильным.
В знаке есть Сила духа твердого равновесия. Это указывает на то, что ты способен к Верности. Если в Радости способен к Верности, значит, Послушен Небесному закону. Выражение «в созвучии с людьми» говорит о предельно правильном Пути, о предельном добре. Если же противоречишь Пути, идешь против Пути и при этом обращаешься с восхвалением к 100 родам3, то не найдешь созвучия с сердцами людей.
Радость одного мгновения – это не есть Путь государя. Путь государя – это Радость от созвучия с сердцем народа, подобно той, которую испытывают Небо и Земля в сотворении сущностей. Тогда люди чувствуют сердце государя и с Радостью подчиняются ему. Это и есть, когда сердце людей Радостно следует государю и забывает о своих трудах. Когда государь руководит, справляясь с трудностями, тогда народ подчиняется с Радостью в сердце и тогда простой человек перестает бояться смерти.
Величие Пути Радости в том, что каждый человек понимает, к чему его побуждают, каждый человек верит в это и ответственно следует этому. В основе Пути государя лежит Радостное подчинение человеческих сердец, поэтому мудрые люди восхищаются его величием.
58 | ОУ/2 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Если Радуешься от того, что перечишь твердости, тогда возникает клевета. Если с помощью твердости действуешь против Радости, тогда возникает жестокость. Когда твердость в равновесии и мягкость вовне, тогда Радуешься и получаешь Ценность Верности. „Твердость в равновесии“, поэтому и Ценность Верности. „Мягкость вовне“, поэтому в Радости Воплощение».
Лю Му говорит:
«Небо помогает, наставляя в Послушности. Человек помогает, обретая веру Мягкость вовне создает Послушность, а твердость внутри создает веру, поэтому и получаешь Послушность Небу и созвучие с людьми».
Люй Цзуцянь говорит:
«Необходимо быть в осознании времени, чувствовать его значение: Радоваться, пребывая в мире и покое. Это трудно, но только через тяжелые труды и страдания приходишь к правильной Радости, когда начинаешь видеть истинную Радость. Мудрые люди знают об этом Пути заранее и поэтому способны побуждать людей принимать труды, не уходя от них, и бесстрашно идти навстречу трудностям и времени разрушения».
58 | Большой образ
Сообщающиеся Водоемы – ПРОВОДИМОСТЬ. Благородный государь дружит с равными себе, используя повторение в беседах, толкованиях.
58 | БО Исходный смысл
Два Водоема примыкают друг к другу, питая и наполняя друг друга. Это подобно друзьям, которые в беседе повторяют объяснения истины
58 | БО Толкование Чэн И
Сообщающиеся Водоемы – это 2 знака Водоем, которые примыкают друг к другу. Они сообщаются, питают и орошают друг друга. Тем самым возникает образ взаимного наполнения и питания. Благородный государь, взирая на этот образ, повторяет свои объяснения, испытывая дружественные чувства к своему окружению. Ученые прежних времен также беседовали друг с другом и в этих беседах повторяли свои объяснения в поисках истины. В Поднебесной нет ничего лучшего, чем повторные объяснения и упражнения друзей. Беседы друзей – это великая Радость, возникает образ прибавления Ясности.
Если друзья-товарищи общаются и беседуют, делясь своими представлениями, то даже от избыточной Радости отсутствует вред. Также 2 знака Водоем питают и наполняют друг друга. Такова двойная Радость без вреда.
58 | БО Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Учишься через накопление, а узнаешь через различения. Знак ПРОВОДИМОСТЬ представляет собой 2 рта, то есть 2 человек, которые заняты беседой, поэтому возникает образ друзей, которые возвращаются к разъяснениям».
Кун Инда говорит:
«Ученики одного учителя или одной школы называются „друзья”, а люди с общими волеустремлениями называются „товарищи” В этом знаке друзья-товарищи собираются вместе, обсуждая и изучая значение Пути, и это есть полнота разговоров, бесед в поисках истины, и нет большей Радости, чем эта».
Су Ши говорит:
«В этой Радости нет растекания»
Чжу Чжэнь говорит:
«Объяснение, толкование – это то, с помощью чего узнают, а повторение – это то, с помощью чего осуществляют».
Цай Юань говорит:
«Толкование, объяснение – это образ знака Водоем, а повторение – это образ двойного знака»
Юй Фань говорит:
