Бхагван Раджниш - Передача лампы
— Это твоя работа?
— Я не знаю ничего о призраках, — ответил я.
— Никто не может зайти в дом, значит, кто-то в доме это сделал. И теперь ты не даешь людям проходить здесь.
И даже члены моей семьи… рядом с деревом находился колодец, и ночью, если нужна была вода, они будили меня:
— Иди и принеси ведро воды.
— Непонятно. Зачем напрасно меня беспокоить?
— Ты сам беспокоишь всех соседей.
— Если вы абсолютно уверены, что это сделал я, вам не нужно бояться.
— Мы знаем, что это ты сделал, но все равно страшно — потому что ты не признаёшься, что ты это сделал, мы можем только догадываться. В любом случае, пойди и принеси ведро воды, она нужна прямо сейчас.
Дерево стало причинять всем такие беспокойства, что один ученик, который учился со мной и обычно ходил по этой улице — это была маленькая улочка, а учитель жил в другом конце — он доходил до нее и начинал перебегать с одной стороны на другую, он перебегал с закрытыми глазами.
Я сказал ему: «Не бойся — здесь очень дружелюбные призраки».
Он ответил: «Не говори со мной о призраках! И когда ты говоришь „дружелюбные“, мне становится еще страшнее. Я не хочу никакой дружбы!»
Он рассказал об этом своему учителю — он был старым человеком, брахманом, очень уважаемым в городе. Брахман сказал:
— Не бойся. Я дам тебе мантру: «Харе Кришна, Харе Рама». Просто говори: «Харе Кришна, Харе Рама» и быстро проходи мимо дерева.
— С каждым днем мне становится все страшнее, — сказал мальчик. — Вы не боитесь?
— Нет, я не боюсь. Я верующий человек — я могу пойти куда угодно.
— Проводите меня сегодня. Сейчас уже очень поздно, — было, наверное, часов десять. — Проводите меня по этой улице.
А я говорил ему: «Учитель дал тебе эту мантру; сначала попроси его: „Покажите мне, как это делать“. Как-нибудь приведи его».
Он ответил: «Я приведу его сегодня».
Так что я ждал; пришли мальчик и учитель с лампой в руке, оглядываясь по сторонам и пытаясь увидеть, есть тут призраки или что-то в этом роде или нет. И учитель сказал: «Здесь ничего нет. Начинай читать: „Харе Кришна, Харе Рама“». И оба повторяли: «Харе Кришна, Харе Рама».
Мне стоило только бросить вниз жестянку из-под керосина — пустую жестянку. Сначала я побил по ней рукой и просто бросил ее на учителя — она только ударила учителя по голове, но надо было видеть, как он убегал! И он не убирал ее. Прямо с жестянкой он помчался к дороге, собралась толпа — я тоже был в толпе.
Они сказали: «Это становится невозможным! Всеми уважаемый брахман, хорошо знающий древний закон, а призраки не боятся даже его. Это непорядок», — когда они убрали банку, учитель вонял керосином, потому что это была новая банка, я только что вылил ее содержимое.
Они все обнюхали его и сказали: «Странно! Зачем вы туда пошли? И что случилось с вашей лампой?» Лампа была брошена там; помнить о ней в такой критический момент…
Кто-то сказал: «Пойдите и принесите лампу», — но никто не решался. Я сказал ученику:
— Ты же можешь пойти. Ты знаешь мантру «Харе Кришна, Харе Рама».
— Эта мантра бесполезна! — воскликнул он. — Даже мой учитель не смог… он повторял мантру, и в то время, когда он повторял мантру, с шумом упала банка и так и осталась на его голове.
Мой отец сказал мне:
— Я знаю… в доме была новая банка — где она? Безусловно, ты замешан в этом. Теперь единственный способ избавить соседей от страха — срубить это дерево.
— Я не возражаю, но сможешь ли ты найти кого-нибудь, кто решится срубить дерево? — спросил я.
— Я знал это, именно поэтому ты и согласился, потому что никто не решится, — и действительно, никто не хотел рубить его.
В городе было много лесорубов. Они сказали: «Это дерево мы трогать не можем. Выпустить тех призраков… кто знает, не начнут ли они приходить к нам домой, или преследовать, или вселяться в нас».
Мой отец был готов заплатить двойную цену. Они сказали: «Не предлагай нам ничего — найди кого-нибудь еще». Они посоветовали: «Поищи в другом городе, где ничего не знают о дереве».
Но каждый, кто приходил из других мест, смотрел на дерево, на гвозди и свисающие куски одежды и отказывался. Выхода не было.
Я сказал своему отцу: «Я единственный человек — если хочешь, я могу срубить это дерево. Но тогда не обвиняй меня, если весь твой дом наполнится призраками. Они живут в дереве — оставь их в покое. Они мирные, они никому не вредят. Они поступили так с учителем, потому что он начал читать мантру против них. Он начал противодействие — не они… они мирные призраки».
Мой отец сказал: «Я знаю, они мирные призраки, но нам тоже нужно жить в этом доме. Никто не может спать на веранде». Летом в Индии люди спят на верандах или на улице. «Никто не готов… кроме тебя, никто ночью не выходит на веранду», — потому что дерево раскинуло над ней свои ветви.
И начали происходить вещи, к которым я не имел никакого отношения, люди как-то сами умудрялись. Кто-то вдруг там упал, возле дерева. Должно быть, причина была в том, что шел дождь, было скользко, и он поскользнулся. Но обвинили во всем дерево, что теперь призраки поскальзывают людей.
Дошло до того, что даже днем улица была перекрыта, никто туда не ходил. И люди злились, потому что приходилось так долго обходить, чтобы попасть к себе домой с главной улицы, а если идти по малой улице, было совсем близко.
Не существует такого явления, как призрак. Призрак в твоем страхе, а страх можно вызвать чем угодно. И как только он появился, очень сложно избавиться от него.
По сути, все эти три религии ошибаются насчет душ. Когда человек умирает, он мгновенно — через две, три секунды — попадает в другую матку. Только немногие остаются в невоплощенном состоянии — очень плохие люди, такие как Адольф Гитлер или Иосиф Сталин, потому что они не могут найти такую плохую матку, и они должны ждать сотни лет; или очень хорошие люди пребывают сотни лет в ожидании подходящей матки. Но их мало. Хорошие не будут никому вредить, а плохие причинили столько зла за свою жизнь, что теперь раскаиваются, чувствуют себя виноватыми.
По всей земле, возможно, найдется несколько человек этих двух типов, но они никому не будут причинять боль или вредить. Само представление о призраках возникло из страха, а страх может вызвать что угодно. Люди, проходя мимо кладбища, перейдут на бег. Ночью они побоятся идти тем путем. Такие мелочи… это действительно твой страх становится призраком. Если у тебя нет никакого страха…
На Востоке вследствие того, что переселение души — это факт, признанный всеми религиями, нет такого страха перед призраками. Англия — это самое духо-населенное место — и этот вопрос от Четаны! В Англии столько домов, населенных призраками, но странно, что это происходит только в Англии, в других местах — очень редко. Но в Англии столько домов, населенных призраками.
Похоже, что за длительное время в Англии было сделано настолько много зла, насколько это вообще возможно, иначе нельзя создать империю. Миллионы людей были безжалостно и бессмысленно убиты, а когда вы делаете столько зла, вас это не может не затронуть. Страх неизвестного — ведь вы убили так много людей…
В моем городе есть прекрасный ашрам последователей Кабира… это редкость, потому что последователей Кабира совсем немного. Человек, который находился там в качестве управляющего ашрамом, Сатья Сахиб, был поистине праведным человеком, ищущим. Он умер. В ашраме находится много прекрасного, в нем пещеры и подземные пещеры, расположенные настолько глубоко, что половина пещеры заполнена водой, поэтому у вас в распоряжении только две части. Половина пещеры несколько выше, и туда вы ходите купаться, пить и все остальное; вода есть, она постоянно течет. Там много пещер.
Сатья Сахиб был человеком великой строгости, у него было чему поучиться. Но он умер — я не видел его, но я знал его последователя, Сахибдаса. У него не было качеств учителя, но он был очень эрудированным. Я ходил к нему с моим отцом — мой отец был другом его учителя.
Один раз он начал говорить о призраках, почему-то об этом зашел разговор, и он сказал:
— Призраков нет.
— Это неправда. Даже твой гуру, Сатья Сахиб, стал призраком, — ответил я.
— Что?
— Я видел его, он стоял на своей могиле. Если ты хочешь увидеть его, я могу это устроить.
— Увидеть его? Он был опасен даже при жизни — я не хочу видеть его призрак. Но каким образом ты увидел его?
— Я проходил мимо, а он стоял, обнаженный, на своем самадхи. И, как вы уже знаете, я поинтересовался: «Что ты делаешь, Сатья Сахиб, стоишь обнаженный, когда такое холодное утро?»
И он ответил: «Для призрака не существует ни холода, ни жары; все хорошо и так — одежда не нужна».
— Все это вздор! Ты просто выдумываешь на ходу, — воскликнул Сахибдас.
— Не слушай его! — сказал ему мой отец. — Он практически превратил мой дом в дом с призраками — люди боятся ходить мимо. Он никогда не говорил мне, что встречал твоего учителя, а ведь он был моим другом.
