Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
50 | Д4 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Жертвенное содержимое сосуда переворачивается, вываливается и пачкается в грязи. Это значит, что ответственный человек не уследил, передержал на огне, все разварилось и испортилось. Если знаешь мало, а замышляешь большое, значит, не понимаешь своих обязанностей и тем самым навлекаешь на себя позор и беду. Поэтому говорится, что „содержимое его осквернено, к несчастью”».
Ху Юнь говорит:
«К ЖЕРТВЕННИКУ должно относиться с нужным вниманием, нельзя его переполнять, чтобы содержимое переливалось через край. Если происходит переполнение, тогда возникает несчастье, оттого что жертвенная пища выплескивается наружу. Так же и человек благородный, обладающий высокими качествами, должен уметь соизмерять свои силы. Если ответственность его положения превосходит его таланты, то, конечно же, он потеряет свою должность и будет оклеветан».
Су Ши говорит:
«Мера ЖЕРТВЕННИКА доходит до предела на четвертом уровне. На самом верху находятся ушки. Если продолжать наполнять дальше, то обязательно будет переполнение, избыток. Содержимое расплещется или перевернется».
Чжу Чжэнь говорит:
«Выражение „его содержание испорчено” указывает на то, что обязательно будут воздаяние и позор. Ведь священное содержимое расплещется и испачкает поверхность сосуда».
И Фу говорит:
«Четверка означает наполнение чрева треножника, она находится над 2 ян. Это намекает на то, что сосуд слишком переполнен, что Четверка переполнена янской твердостью, при этом она находится в отклике с Начальной чертой, то есть стремится вниз. Четверка близка к государю, поэтому возникает понятие священного наполнения. На Начальном уровне говорится, что ЖЕРТВЕННИК переворачивается ножками вверх, а здесь говорится, что „ломаются ножки”».
Ху Бинвэнь говорит:
«На Начальном уровне еще нет наполнения треножника, поэтому говорится о переворачивании и чистке. Четверка – это уже наполненный треножник, поэтому говорится о подломленных ножках и об утраченном ястве».
50 | Д4 Замечание Ли Гуанди
Четверка получает несчастливое предсказание, потому что завершает последовательность из 3 ян и тем самым указывает на избыточное наполнение. Избыточное наполнение приводит к потере равновесия и переворачиванию. Кроме того, она соотносится с Начальной чертой, которая не оказывает ей поддержки, а, наоборот, забирает ее силу. Поэтому возникает образ перевернутого сосуда из-за поломанных ножек. Когда Девятка четвертая устанавливает созвучие с Начальной Шестеркой, всегда появляются убыль и какой-то вред для Четверки, поскольку она не получает помощи.
50 | Девятка четвертая. Малый образ
Выбрасывается жертвенная еда – откуда может быть вера?
50 | Д4.МО Исходный смысл
Говорится об утрате веры.
50 | Д4.МО Толкование Чэн И
Когда большой сановник принимает на себя ответственность за Поднебесную, он должен обладать способностью наводить порядок и устанавливать мир в Поднебесной, тогда он не сделает ошибок и не разочарует государя, который на него опирается. Внизу под ним народ имеет свои чаяния, готов пожертвовать своей жизнью, направляя свою волю на Путь выполнения этих обязанностей, и если нет ошибок в этих ожиданиях, тогда все это определяется как вера
В противном случае, когда есть ошибки в исполнении долга и разочарование из-за ответственности, и веры никакой быть не может Поэтому и говорится: «Откуда может быть вера?»
50 | Д4.МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Четверка пребывает на месте большого сановника, отвечающего за страну. Если в действительности не соответствуешь этому, тогда ломаются ножки и переворачивается еда. Тем самым ты теряешь священное приношение и не оправдываешь то доверие, которое оказала тебе страна»
50 | Шестерка пятая
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки, золотые кольца. Ценность – в Верности.
50 | Ш5 Исходный смысл
На уровне Пятерки появляется образ ушек. Поскольку она обладает Силой духа середины, говорится о желтых ушках. Золото, Металл – это твердая, крепкая сущность, которая может выдержать вес жертвенного сосуда. Пятерка, пустая внутри и срединная, находится в отклике с Девяткой второй, твердой и крепкой. Поэтому гадающему говорится: «Ценность – в Верности», что означает: будь прочным и тогда сможешь справиться. Некоторые исследователи считают, что золотые кольца указывают на Верхнюю Девятку, но это сомнительно.
50 | Ш5 Толкование Чэн И
Пятерка находится в верхней части ЖЕРТВЕННИКА, это образ ушек. ЖЕРТВЕННИК поднимают за эти ушки и переставляют с места на места, тем самым уровень служит хозяином ЖЕРТВЕННИКА. Пятерка обладает срединной Силой духа, ее цветом является золотой или желтый, поэтому говорится о желтых ушках, на которые надеваются кольца
Двойка находится в созвучии с Пятеркой, Двойка, которая имеет сильное, крепкое тело и уравновешенную Силу духа и означает эти ушки, как будто бы надевается на Пятерку. Пятый уровень, просвещенный и Ясный, обладает срединностью и откликается твердости. Двойка твердая, срединная, занимает хорошее положение в теле знака Ветер, Проникновение, и имеет отклик с верхом. Поэтому, конечно же, способности достаточны, и взаимный отклик меж ними – это предельно хорошо. Поэтому главное в этих обстоятельствах – постараться их удержать, о чем и говорится: «Ценность – в Верности». Предостережение же дается потому, что Шестерка пятая по своему качеству иньская и мягкая, настойчивость в Верности ей необходима.
50 | Ш5 Сводные толкования
Ван Чжунчуань говорит:
«Уровень находится в верхней части ЖЕРТВЕННИКА, поэтому получает ушки, чтобы можно было перемещать ЖЕРТВЕННИК. Ушки – это то, во что вставляются кольца, чтобы поднимать треножник, – это Шестерка пятая. А то, что в ушки продевается, – это кольца, это Верхняя Девятка».
Ван Шэньцзы говорит:
«Желтый цвет средины говорит о срединном положении Пятерки. Металл по качеству своему твердый и указывает на ян Верхнего уровня. Управлять ЖЕРТВЕННИКОМ, то есть переносить его, можно держа за ушки. Уровень ушек – не пустой и не срединный. Если бы этот уровень был мягким, пустым, то ЖЕРТВЕННИК нельзя было бы перемещать. Если бы в ушках не было колец, тогда из треножника, пусть и наполненного, невозможно было бы раздавать пищу.
Поэтому Шестерка пятая с помощью своей срединности принимает подмогу янской твердости Верхней Девятки. Они вместе делают так, что содержимым ЖЕРТВЕННИКА можно пользоваться, и это приносит Ценность всей Поднебесной. Слова „Ценность – в Верности” – это слова предостережения, обращение внимания, поскольку уровень, будучи иньским, пребывает на янском положении».
Ху Игуй говорит:
«Большинство ученых понимают Шестерку пятую, которая находится в отклике с Девяткой второй, как золотые кольца. Но, похоже, есть и другие, кто говорит, что золотые кольца – это Верхняя Девятка. Я считаю, кольца – это то, за что поднимают и перемещают треножник. И конечно, они должны быть над ушками, только в этом случае их можно продеть в ушки. Верхняя Девятка также говорит о нефритовых кольцах, а золото, как цвет середины, используется на уровне Пятерки. Образ нефрита связан с тем, что положение этого уровня мягкое».
50 | Шестерка пятая. Малый образ
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки. Равновесие осуществляет подлинные действия.
50 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Шестерка пятая достигает своего добра посредством того, что владеет равновесием средины и тем самым осуществляет свою Силу духа. Пятерка чувствительна, умна, обладает созвучием с твердостью Двойки и является хозяином знака ЖЕРТВЕННИК. Она воплощает Путь ЖЕРТВЕННИКА именно потому, что обладает этим равновесием.
50 | Ш5.МО Сводные толкования
Лу Цзи говорит:
«Владеешь серединой, принимаешь ян, поэтому и говорится: „Равновесие осуществляет подлинные действия”».
Го Юн говорит:
«Выражение „равновесие осуществляет подлинные действия” говорит о том, что Шестерка пятая, иньская и пустая, обладает Силой духа желтого равновесия и потому осуществляет настоящие дела. Так же как Шестерка пятая знака ЗЕМЛЯ говорит, что красота находится посредине, – таков же Путь этой Шестерки»
50 | Верхняя девятка
У ЖЕРТВЕННИКА нефритовые кольца. Большое счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
50 | ВД Исходный смысл
Образ колец появляется потому, что ян находится на иньском положении, то есть способен к мягкости. В этом гадании говорится о большом счастье и отсутствии не-Ценности. Таково качество Духа этого уровня.
