Бхагаван Раджниш - Учение о запредельном. Сутра сердца
Даже слово «человек» можно использовать для осуждения: «Ты человек!» Все зависит от вашего толкования.
Ваше бытие никогда не отражается в чужих глазах. Свое бытие вы можете узнать, только если закроете глаза, не станете смотреть в зеркала. Вы должны войти в свое внутреннее существование, встретиться с ним непосредственно. Никто не может дать вам представление о том, что это такое. Вы можете узнать это, но не от других людей. Это знание не может быть заимствованным, его можно приобрести только на своем опыте, прямым и непосредственным переживанием.
Итак, не волнуйтесь об этом.
«Большую часть времени мне кажется, что я живу только в глазах других людей, как будто я реагирую на их ожидания обо мне. Я не вижу, что вышел за пределы эго. Но мне кажется, что у меня нет эго, бытия, сущности. Я чувствую свою нереальность. Где я?»
Ты между этими двумя мирами. Это бывает с каждым медитирующим человеком. У тебя была личность, полученная из чужих глаз, собранная из чужих мнений. Затем ты начал погружаться в себя, и эта личность становилась все менее определенной, стала исчезать. Ты не знаешь, кто ты. Все, что ты знал о себе, исчезло. Однажды ты оказываешься в промежуточном состоянии.
Это переходный момент. Вы не вошли внутрь, но оставили далеко позади все внешнее. Вы стоите на пороге. Мира больше нет, но вас тоже нет. В этот миг вы чувствуете свою нереальность, словно вы фантом, потому что у вас нет представления о том, кто вы, а все ваши прежние идеи утрачены.
На самом деле, никто не может выйти за пределы эго, потому что эго не существует. Когда мы говорим «выйти за пределы эго», это лишь означает, что мы осознали отсутствие эго. Это не нечто реальное, за пределы которого можно выйти или отбросить. Это нереальная идея, которую надо просто понять. Само понимание и есть запредельность.
Я повторю твой вопрос:
«Большую часть времени мне кажется, что я живу только в глазах других людей, как будто я реагирую на их ожидания обо мне. Я не вижу, что вышел за пределы эго. Но мне кажется, что у меня нет эго, бытия, сущности. Я чувствую свою нереальность. Где я? Что мне делать или не делать?»
Ты стоишь на пороге. Ты осознал ложность того, с чем отождествляешься в глазах других людей. Поэтому ты не можешь создать свое эго. Пища эго исчезла. Ты чувствуешь свою нереальность. До сих пор твоей реальностью было эго, и ты чувствуешь свою потерянность, не знаешь, где ты, зато я знаю, где ты. Ты посреди двух миров: мира сего и мира иного. Ты переживаешь переходный период между сансарой и саньясой, между миром и подлинным отречением.
В такой период не надо ничего делать, поскольку, что бы вы ни делали, все это вернет вас в мир. Действия приводят людей в мир. Вам ничего не нужно делать. Вы не должны ничего делать, вы должны просто ждать и наблюдать, ничего не делая. Бездействие поможет вам.
Ничего не делайте и не пытайтесь изменить ситуацию, потому что, если вы попытаетесь изменить ее, то снова возвратитесь к своему известному, знакомому миру, снова будете цепляться за свою старую личность. Просто ждите. Ожидая, вы мало-помалу плавно перейдете во внутренний мир. Здесь ничего не надо делать, поможет лишь бездействие.
Вообразите мутный ручей. Как очистить его? Вы должны просто сесть на берегу и ждать, когда грязь осядет на дно. Ручей снова будет чистым, кристально чистым. Просто подождите. «Сядьте» между двумя мирами. Я знаю, что это очень трудно, неудобно. Вы хотите, чтобы у вас была реальность, а это нереально. Но подождите.
Этот путь называют аскетизмом, тапасчарьей. Человеку трудно, действительно трудно, когда он теряет нечто старое, а новое не приходит. Вы выпрыгнули из старого, но не можете найти, куда вам приземлиться. Вы просто висите в промежутке состояниями. Это неудобно, и все же просто подождите. Все устроится само собой.
Во внутреннем мире действия не нужны, вам поможет только бездействие. Бездействие это действие внутреннего мира. Лао-Цзы называет это ву-вей, неактивным, пассивным действием. Вам не нужно ничего делать, вы должны просто ждать, и все произойдет только благодаря вашему ожиданию.
Хорошо, что вы свободны от чужих мнений. Лучше быть нереальным, чем ложным. Ваша нереальность заключается в себе реальность. Когда вы реальны в глазах других людей, то вы как бы реальны. Вам только кажется, что вы реальны, а на самом деле вы не реальны. И теперь, когда вы поняли это, берегитесь, ведь повсюду расставлены огромные ловушки, и каждый готов загнать вас назад в ловушку, потому что никому не нравится то, что вы выбрались из своей ловушки. Отец хочет, чтобы вы поступали так, как ему угодно. Мать хочет, чтобы вы поступали так, как хочется ей. У жены свое мнение, как и у детей. И каждый считает свое мнение самым правильным, и они все время сводят вас с ума.
Вокруг кровати пациента была установлена ширма, за нее вошла медсестра с рулеткой. Пациент хранил молчание и не возражал, чтобы сестра измерила его от головы до пят, от плеча до плеча, но не смог сдерживаться, когда она измерила расстояние от матраса на кровати до высшей точки его довольно большого живота.
«Ради Бога, что вы делаете, сестра?» - спросил он слабым голосом.
«Я измеряю вас, чтобы заказать гроб», - последовал неожиданный ответ.
«Но я еще жив!»
«Тише! Вы хотите представить главврача полным болваном?»
Главврач что-то говорит, и он знает лучше, мертвы вы ил живы. «Тише! Вы хотите представить главврача полным болваном?»
Что бы вы ни делали, вы будете не правы, потому что будете делать все наперекор чьим-то желаниям, идеям. Будет очень трудно угодить всем, и если вы будете продолжать пытаться угодить всем, то напрасно потратите свою жизнь. И никто не будет удовлетворен. Никто и не может быть удовлетворен, потому что никому нельзя угодить.
Перестаньте осуществлять чужие ожидания, потому что в результате вы придете лишь к самоубийству. Никогда не вмешивайтесь в чужую жизнь и не позволяйте никому лезть в вашу жизнь. Только тогда вы со временем сможете духовно вырасти.
Сейчас девяносто девять процентов людей ведут себя самоубийственно. Вся их жизнь есть не что иное, как медленное самоубийство. Они осуществляют разные ожидания... От вас чего-то ждет отец, мать, жена, муж, а затем дети. Вы должны осуществлять их ожидания. Общество, священник и политик - все окружающие чего-то ждут от вас. Вы бедный, неимущий человек, он весь мир ждет от вас определенных поступков. Если вы не осуществите их ожидания... А вы не можете осуществить все их ожидания, потому что они противоречат друг другу.
Однажды я остановился в одной семье и спросил маленького мальчика: «Кем ты хочешь стать?»
Он ответил: «Не знаю. Наверно, я сойду с ума».
«Почему ты так говоришь?»
Он объяснил: «Отец хочет, чтобы я стал инженером, мама хочет, чтобы я стал врачом. Дядя хочет, чтобы я стал торговцем. Другой дядя говорит, что я должен стать профессором, потому что это самая легкая профессия. Я не знаю, кем стать. Но я точно знаю, что, если все их ожидания осуществятся, я сойду с ума».
Именно так многие люди сошли с ума. Когда я говорю, что многие люди сошли с ума, не считайте себя исключением. Вы сошли с ума, осуществляя чужие ожидания. Вы никого не удовлетворили, никого не сделали счастливым. Вот такие дела. Вы потеряны, полностью сломлены, и никто не стал счастливым. Люди, которые не могут быть счастливыми наедине с самими собой, в любом случае не могут быть счастливыми. Что бы вы ни делали, они найдут способ быть несчастным вместе с вами, потому что они не могут быть счастливыми. Счастье это искусство, которое надо постичь. Оно не имеет ничего общего с вашими действиями или бездействием.
Если брак разрушает любовь, как нам жить, если мы хотим делиться любовью и мыслями каждый день, и чтобы дети также росли с нами обоими, с матерью и с отцом?
Я никогда не говорил, что брак разрушает любовь. Разве брак может разрушить любовь? Да, любовь разрушается в браке, но ее уничтожаете вы, а не брак. Она разрушается супругами. Разве брак может разрушить любовь? Именно вы разрушаете ее, потому что не знаете, что такое любовь. Вы просто притворяетесь, будто знаете, просто надеетесь на свою осведомленность, вы мечтаете о знании, и все же не знаете, что такое любовь. Любовь надо познать, это самое великое из всех искусств.
Если люди танцуют, и кто-то приглашает вас танцевать, вы отвечаете, что не умеете танцевать. Вы не скачете, не виляете бедрами, поэтому никто не считает вас великим танцором. Вы просто выставите себя шутом. Вы не покажете себя великим танцором. Вы должны научиться танцевать изящно и грациозно. Для этого вы должны тренировать свое тело.
Вы не начинаете рисовать просто потому, что вам доступен холст, кисть и краски. Вы не начинаете рисовать, не говорите: «Здесь есть все необходимое, поэтому я могу рисовать». Вы можете начать рисовать, но все же не станете художником.
