Бхагаван Раджниш - Сат Чит Ананда
Даже человек - это еще не все. Вы можете продолжать искать все глубже и глубже, и там есть место, когда вы превосходите человечество и нечто божественное вливается в вас. После того как божественное появляется в вас, оно становится подобным свету в темной комнате. Окна начинают излучать свет, даже стены начнут излучать свет, крыша, двери начинают излучать внутренний свет.
Внутреннее необычайно важно, внешнее очень слабо. Внутреннее вечно, а внешнее временно. Сколько лет вы будете молодыми? И по мере того как молодость будет оставлять вас, вы начнете чувствовать, что становитесь уродливыми, пока ваше внутреннее бытие также не будет расти вместе с вашим возрастом. И тогда даже в старости у вас будет красота, которой может завидовать даже молодежь.
Помните, происходит перемена от внутреннего к внешнему. Но я не говорю, что это неизбежно. Чаще всего происходит так, но бывает, что внешнее настолько укоренилось, что даже внутренний свет не может его изменить.
Были такие случаи. Один очень известный мистик Индии, я говорил о нем практически целых полгода, - Аштавакра. И то, что написано им, необычайно важно. Каждое предложение необычайно важно и открывает много смысла, но сам этот человек был в трудном положении.
Аштавакра - такое имя ему было дано из-за того, что он был похож на верблюда. Его тело было искривлено в восьми местах. Одна нога его была длиннее, одна рука короче, его спина была согнута, он был искривлен в восьми местах. Он уже родился таким кривым. Но даже в таком теле была такая прекрасная душа, какой не было даже в очень красивых телах.
Он стал просветленным, но его тело было слишком твердым, чтобы измениться вместе с изменениями внутреннего состояния. Его глаза начали излучать красоту, но все тело было отвратительным.
История гласит, что императором Индии в те времена был Джанак, и он очень интересовался философскими дискуссиями. Ежегодно он созывал большие диспуты ученых, философов, теологов и всех, кто хотел участвовать. Это было настоящее соревнование.
Один очень известный философ, Йагнавалкья, пришел немного позже. Диспут уже начался, и он увидел снаружи тысячу прекрасных коров. Их рога были покрыты золотом и бриллиантами. Это был приз победителю. Был жаркий день, и коровы потели.
Он сказал своим ученикам: «Уведите этих коров и позаботьтесь о них. Я уверен, что выиграю; почему они должны здесь страдать? Ведите их на место. Им место в лесу, в моем ашраме!»
Даже Джанака не мог помешать ему, потому что он знал, что он был чемпионом уже пять лет подряд, и на этот раз он также должен был им стать, потому что не было никого, кто мог бы победить его. Это неправильно: забирать награду до того, как выигран приз, но его победа была настолько предрешена, что никто не смел возражать. И его ученики увели коров.
Когда Йагнавалкья обсуждал этот вопрос, совершенно неизвестный пандит вмешался в их разговор. Этим неизвестным пандитом был Аштавакра. На диспуте был его отец, но жена, мать Аштавакры, заждалась прихода своего мужа, ужин остывал, поэтому она послала своего сына за отцом, она попросила его привести домой, потому что соревнование он все равно не выиграет. К чему же тратить понапрасну время? Он был бедным ученым, а там присутствовали великие пандиты. Там собралось, по крайней мере, тысяча пандитов, очень известных и именитых пандитов того времени.
И когда Аштавакра вошел, они увидели его искривленное тело и начали смеяться над ним. Но Аштавакра был человеком огромной целостности. И когда они начали смеяться, он начал смеяться громче них. Из-за этого они прекратили смеяться над ним. Они не могли поверить в то, что он смеется.
Джанака спросил его: «Я могу понять, почему смеются они, потому что твое тело нелепо, но почему смеешься ты? Твой смех привел к тому, что все они перестали смеяться». Единственный человек заставил умолкнуть тысячу человек.
Аштавакра сказал Джанаке: «Я думал, это диспут настоящих пандитов, философов, но все они, оказывается, башмачники. Они могут понять только уровень кожи. Они не могут видеть внутреннего, они могут видеть только внешнее!»
Наступила тишина. То, что сказал этот человек, было великой истиной. Джанака распустил этот диспут и сказал: «Дальше нам не о чем беседовать, теперь мне бы хотелось поговорить только с ним, он победил вас всех. Его смех и его слова подтвердили то, что вы только башмачники, вы находитесь на уровне животных. Поэтому я распускаю диспут, Йагнавалкья, ты должен вернуть Аштавакре тысячу коров, потому что ты тоже смеялся. А когда засмеялся Аштавакра, ты тоже остановился!»
Раньше такого еще никогда не было, положение было очень пикантным. Потом Джанак начал длинную беседу с Аштавакрой. Он задавал вопросы, и Аштавакра отвечал на них. Каждый ответ сам по себе нес много смысла и был важен.
Из-за того, что его тело было в такой плохой форме, он не мог отождествлять себя с ним. Иногда благословения приходят в такой форме. Он не мог выйти из дома, потому что, куда бы он ни приходил, люди начинали смеяться над ним: «Посмотрите на этого урода! Вы когда-нибудь видели что-нибудь более отвратительное, чем это!»
Поэтому большую часть времени он был в доме, медитировал, размышлял: «Кто я? Определенно, я не есть это тело, потому что я могу осознавать это тело, я могу наблюдать это тело изнутри. Определенно, эта осознанность должна быть отдельна от тела».
Из-за своего увечного тела он стал просветленным. Единственное препятствие было в отождествлении с телом. Но он не мог отождествлять себя, потому что тело было таким отвратительным. Он никогда не смотрелся в зеркало, это приносило ему такие страдания.
Но Йагнавалкья вынужден был вернуть ему коров. Аштавакра был молодым, и он нанес поражение тысяче известнейших пандитов, которые были знатоками древних писаний.
Самое удивительное, в этой стране на каждую книгу, написанную великим мистиком, давались сотни комментариев, но до меня никто еще не комментировал Аштавакру. С тех пор прошло, должно быть, пять тысяч лет. Пять тысяч лет никто не обращал внимания на его слова, а они очень важные.
Но это внутреннее просветление, его внутреннее понимание не могло изменить его внешность. И все же для тех, кто погружается глубоко в себя, внешнее перестает что-то значить. Они бы увидели даже в Аштавакре необыкновенную красоту, но она бы не была внешней и поверхностной, но внутренней.
Чаще всего внутренние изменения меняют внешнюю форму, если только внешнее не слишком застыло. Но внешнее никогда не меняет внутреннее.
Вам нужны глаза, нужно глубокое погружение в человеческое бытие, а это возможно только в том случае, когда человек идет в глубину. Чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже вы можете погрузиться в бытие другого человека. И потом открывается совершенно другой мир, другие двери.
Фланаган лежал при смерти, и отец Мерфий пришел к нему, чтобы причастить его перед смертью. Священник сказал: «Открой глаза. Мы пришли сюда для того, чтобы спасти твою бессмертную душу». Фланаган открыл один глаз, закрыл его и попытался уснуть. Он начал так прекрасно храпеть.
Отец Мерфий сказал: «Если ты не хочешь каяться, по крайней мере, ответь мне на вопрос: ты отрекаешься от дьявола и всей его нечисти?»
Фланаган ответил, снова открыв один глаз: «Я не знаю. В такой миг, мне кажется, не стоит создавать себе врагов».
Внутреннее выходит наружу, и вы не можете прятать его. Теперь он стал рассудительным. Разве можно кого-то сердить во время смерти? Ведь кто знает, куда он попадет? Лучше промолчать.
Богатый вдовец и его красивая дочь отправились в путешествие по морю. Случилось так, что его дочь упала за борт, и Рубин Фингелбаум, которому было в то время семьдесят лет, спас ее. После того как они оба взобрались на борт корабля, счастливый вдовец протянул руку Рубину: «Вы спасли мою дочь. Я - богатый человек. Я могу дать вам все, что вы захотите. Просите чего хотите!»
Рубин ответил: «Просто ответьте мне на один вопрос: кто столкнул меня вниз?»
Старый проповедник-негр предварял свое имя различными титулами: кандидат наук, доктор наук, академик - даже не понимая, что это значит. В конце концов одна назойливая старушка спросила у него, что это означает. «Понимаешь, сестра, - ответил он, - вы, наверное, сами знаете, что такое кандидат наук?»
«Конечно, - ответила старушка, - это означает дерьмо!»
«Правильно, - ответил священник, - а доктор наук - это то же самое, только еще больше, ну, а академик - это просто целая куча этого дерьма!»
Это внутренняя сторона большинства людей: дерьмо, все больше и больше дерьма, целая куча дерьма.
Поэтому пластическая операция тут не поможет. Но вы можете переменить себя. Это зависит от вас. Никто не может ничего сделать с вашим внутренним бытием, кроме вас самих. Вы - хозяева вашего внутреннего мира. И по мере того как ваш внутренний мир станет тихим, ваши глаза естественно начнут видеть глубже, в них появится океаническая глубина. И по мере того как ваше внутреннее бытие будет становиться безоблачным, по мере того как будет появляться чистое пространство, по мере того как ваше внутреннее бытие будет открывать источник вашей жизни, пламя вашей жизни, какая-то часть этого пламени начнет излучаться из каждой клеточки вашего тела.
