Самаэль Веор - Тайна золотого цветения
Обзор книги Самаэль Веор - Тайна золотого цветения
Самаэль Аун Веор
Тайна золотого цветения
Сексуальная энергия подразделяется на три отличительных типа.
Первый — это энергия, относящаяся к воспроизоводству расы и к здоровью физического тела в целом.
Второй — это энергия, относящаяся к сферам мысли, чувства и воли. Третий — это энергия, которая относится к Божественному Духу человека. Определенно, сексуальная энергия, без сомнения, является самой утонченной и могущественной энергией, которая обычно образуется и протекает в человеческом организме. Все, что есть человек, включая три сферы: мысль, чувство и воля, — является ни чем иным как результатом определенных изменений сексуальной энергии. — «Идеальное супружество».
Глава 1
Сексуальная магия
Согласно Новалиса (Novalis), магией является искусство сознательного влияния на внутренний мир.
В необыкновенной книге жизни горящими углями написано, что пылкая любовь между мужчиной и женщиной творит волшебно.
Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus), трижды великий Бог Ибис Тота, сказал в своей изумрудной скрижале: «Я предоставляю вам любовь, в которой содержится высшая мудрость».
Все мы обладаем некоторыми электрическими и магнитными силами внутри и, точно так же как магнит, мы излучаем силу притяжения и отталкивания… Между любящими эта магнетическая сила особенно сильна и ее действие имеет далеко идущий эффект.
Сексуальная Магия (Сахаджа Майтуна, Sahaja Maithuna) между мужем и женой основана на полярных свойствах, потенциальный элемент которых, конечно же, находится в сексе.
Для жизни нам нужны не гормоны или витамины, а подлинное знание о {тебе» и {мне», а следовательно, обмен самыми выборочными, любовными и эротическими способностями между мужчиной и женщинной.
Средневековый аскетизм прошлой эпохи Рыб отклонял секс, характеризуя его как табу или грех.
Новый революционный аскетизм Водолея основан на сексе. Ясно, что ключом ко всем способностям является Тайна Лингам — Йони (Lingam — Yoni).
Разумно комбинируя сексуальное желание с духовным энтузиазмом, как будто по волшебству, возникает магическое сознание.
Мудрый автор сказал:
{Сексуальная магия приводит к единству Души и чувственности, другими словами, к оживленной сексуальности. Сексуальность больше не считается подозрительной и презрительной особенностью, которой можно заниматься только в тайне и с определенным раскающившимся позором. Напротив, она служит чудесной радостью жизни, пропитанной ею и возвышенной до элемента утверждения существования, который счастливо гарантирует равновесие свободной личности.»
Мы срочно должны уйти от мрачной ежедневной тенденции обычного вульгарного совокупления и войти в люминесцентную сферу магнитного равновесия, чтобы повторно открыть себя через свою супругу (своего супруга), найти в ней (в нем) Путь Лезвия Бритвы, тайный Путь, который ведет к полному освобождению.
{Только, когда мы знаем и используем законы магнетизма между телами и душами, все слова, произнесенные о любви, сексе и сексуальности прекращают быть преходящими, бессмысленными образами, туманами, которые исчезают с первым лучом.» Огромная трудность, которая присутствует в изучении Сексуальной Магии очевидна. Так как не легко продемонстрировать понятно и наглядно Сексуальную Йогу, Майтуну, с его контролем над самыми утонченными нервными потоками и с многочисленными подсознательными и бессознательными влияниями на душу.
Давайте говорить ясно и прямо: эта тема Сексуальной Йоги является предметом прямого и интимного экспериментирования, чем–то очень личным.
В Сексуальной Магии необходимо отказаться от скотского желания ради духовности, если мы истинно хотим найти нить Ариадны Восхождения, золотую нить, которая выведет нас из темноты, от смерти к бессмертию. Великий философ, имя которого я не хочу указывать, сказал:
«Если подлинные созидательные (относящие в воспроизводству) энергии как души, так и духа расположены в глубине нашего сознания, то это именно в симпатической нервной системе мы обнаружим медиатора (посредника) и проводника к внутренней реальности, с его расходящейся во все стороны ветвью чувствительных ганглий (нервных узлов), который не только влияет на органы Души, но также управляет, направляеют и контролирует самые важные центры внутри тела. Таким же таинственным образом он руководит чудесами зачатия до рождения нового существа, также как явлениями сердца, почек, надпочечников, половых желез и т. д.
С другой стороны, симпатическая нервная система со всей ее духовностью и чувствительностью к ритмам жизни, как подлинный Духовный Творец (Spiritus Creator) тела, пытается сбалансировать все зависимые психические и физические элементы к ритму Вселенной через руководство молекулярных потоков и кристаллизацию космических лучей.
Определенно, этот Nervus Sympaticus является в действительности также Nervus Ideoplasticus, что должно пониматься как медиатор между нашей бессознательной инстинктивной жизнью и умеренностью живого образа, впечатленного в нашем Духе в течении многих столетий. Это великий медиатор — уравновешиватель, который может умиротворить и примирить бесконечную полярность в восходе и закате солнца души, в проявлениях черного и белого, любви и ненависти, Бога и дьявола, восторга и уныния.» Божественные Гермафродиты первой человеческой коренной расы, Адам Кадмон (Kadmon), воспроизводили себя только при помощи силы воли и магического воображения, объединенных в вибрирующей гармонии.
Древние мудрецы Каббалы подтвердили, что такие волевые и образные способности были потеряны из–за грехопадения, и по этой причине человек был изгнан из Эдема (рая).
Синтез этой великолепной концепции древнееврейской Каббалы основан на чрезвычайной истине. Поэтому, точной функцией Сексуальной Магии является восстановление того первоначального божественного единства райского Гермафродитизма внутри нас.
Определенный мудрец уверенно заявил следующее:
«Сексуальная Магия работает, преображая тело и вызывая в душе совершенное возвышение того, чем является сексуальность. По этой причине, только те существа, которые пытаются преодолеть двойную дилемму между миром души и миром чувств, способны к Сексуальной Магии. Те существа, которые одарены пробужденным Сокровенным, те, кто абсолютно свободны от любого вида лицемерия, ханжества, отрицания или обесценивания жизни.»
Глава 2
Распутин
Я хочу подчеркнуть основную идею, которую можно сформулировать таким образом: «великие любители похоти и разврата принадлежат скорее к типу Казанова, чем к известному типу Дон Жуана, женского обльстителя.»
Если коварный тип Дон Жуана отображает все свои любовные приключения в эгоцентричном злом зеркале своих изощренных фантазий с отвратительным намерением опозорить женщин, презренно их осквернить, изнасиловать и привратно их обесчестить, портя девственниц и приводя их к греху, то несомненно, это есть особый вид мужской ненависти к женщинам.
Согласно закону противоположностей, сладострастное желание сексуального увлечения, основанного исключительно на природных и сентиментальных инстинктивных импульсах, преобладают в типе Казанова. К сожалению, такой индивидуал ненасытен, он страдает и также заставляет страдать других.
Тип Казанова своего рода «мастер осмеивать» женщин, у кого, кажется, есть дар вездесущности, так как его можно увидеть во многих местах: здесь, там и всюду. Он походит на моряка, у которого в каждом порту есть подруга и который, часто, обручен, чтобы жениться, обещая вечную любовь…
В отличие от извращенного сексуального садизма Дона Жуановского типа, мы обнаружим в типе Казанова рациональный гомункул (Homunculi), который хочет сгладить невыносимую скуку своего собственного существования в постели удовольствий.
Другой тип, к счастью менее обыкновенный, чем обольститель женщин, можно назвать дьявольским типом.
Один из самых подлинных представителей этого зловещего типа был, несомненно, монах Григорий Распутин: странный отшельник, неистово любящий оккультизм, своего рода, деревенский гипнотизер в религиозной робе.
Очевидно и с абсолютной ясностью понятно, что деспотическая магическая сила «святого демона» Распутина была исключительно из–за его огромного сексуального влечения.
Царь и Царица преклонялись перед ним, веря, что они видят живого святого в этом злом монахе.
Ясно, что Распутин знал, что Царь и Царица хорошо к нему относятся, блогодаря французскому магу Папюсу (Papus), доктору Энкосса (Encausse), домашнему врачу царской пары. Вальдемар (Waldemar) говорит:
