Ирина Кострова - Социум Россия
Обзор книги Ирина Кострова - Социум Россия
Социум Россия
Познание Вселенной
Ирина Владимировна Кострова
© Ирина Владимировна Кострова, 2016
© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Данная книга является естественным продолжением предыдущей. Она дораскрывает и определяет отдельные особенности развития такой сложной системы, как социум Россия. При этом общие основы развития любой сложной системы имеют место и для неё.
Большой объём вопросов и сложностей раскрытия тайн Вселенной надо принять, как данность, и быть благодарным Господу и Покровителям за Их терпение к жаждущему знаний Проводнику.
Слава Богу за всё!
Предисловие
В настоящей книге помещены статьи и заметки разных лет, начиная с 1993 года и кончая 1997 годом. Имея разную полноту и глубину раскрытия социальных проблем, все они, тем не менее, составили базу дальнейшего более полного научного исследования проблемы социального прогнозирования. Не все материалы вошли в данную книгу, и порядок их представления идёт в разрез с хронологией их получения. Однако, на взгляд автора, такой порядок более предпочтителен, ибо на первый план выдвинулись полученные итоги (работы 1996—1997 гг.) раскрытия возможностей социального прогнозирования на базе как традиционных знаний, так и нетрадиционных представлений о развитии социума, как сложной системы и части Вселенной, они вошли в первую главу. Далее, во второй главе, представлены материалы ранних работ (1993—1995 гг.), которые на самом деле явились предысторией и основанием для получения соответствующих выводов, включённых в первую главу. В книгу также вошли некоторые прогнозы и пожелания, как автора, так и его сподвижников.
Все тексты получены в откровении, что отложило отпечаток на стиле и содержании, ибо они зависят от воли Покровителей, пославших данные тексты, и возможностей автора-Проводника, принимающего данную информацию.
Автор выражает благодарность всем друзьям, оказавшим помощь в наборе текстов и оформлении книги особенно И. В. Тарабанову, Л. Н. Пахомычевой и брату К. В. Землянушкину.
Введение
Социальное прогнозирование составляет основу целеустремлённого развития любого общества и всей человеческой цивилизации в целом. Однако именно в этой области мы находим и наибольшие трудности, несмотря на использование в ней всех достижений в развитии науки и техники.
Социальный прогноз основан на знании принципиальных основ и законов развития природы, общества, отдельных групп и лиц, а также и в большей мере на знании постулатов и Законов Бытия всех систем жизни в Космосе. Последние в той или иной мере заметно или неявно, но имеют отражение в любом факте, в любом явлении повседневной жизни общества и каждого его члена.
Личности в историческом развитии общества имеют вес и особую роль лишь тогда, когда их появление приурочено к очередному витку развития данного общества, а кроме того, если эта роль определяет соответствующие условия для самореализации этой личности и реализации идей и направлений деятельности, отражающих целесообразный поступательный ход развития всех систем на основе Законов Бытия Космоса.
Таким образом, и для самореализации и для реализации роли личности в истории развития государства следует знать и уметь пользоваться практическими выводами из Законов Бытия Космоса. Они существуют объективно, и незнание их не только не освобождает от ответственности за действия и поступки, идущие вразрез с ними, но и приводит в конечном итоге к деградации личности как таковой, а, быть может, и всего общества в целом (если личность наделена всей полнотой власти и влиянием на общество).
Что такое космизм мышления в применении к различным аспектам нашей жизни?
В каждый момент нашего бытия, представляющийся нам сиюминутной случайностью, всегда просматривается вечное и закономерное. Умение ощущать единство сиюминутного и вечного и есть космизм мышления в обыденной жизни.
Так, в мире музыки, наряду с сиюминутностью подавляющего большинства рок-ансамблей и групп, живёт и будет жить вечно музыка Моцарта, Баха, Чайковского и Рахманинова. То, что сейчас молодёжь беснуется на рок-концертах, замыкается на сиюминутном, есть победа технократизма над космизмом, дьяволизма над божественным. В любой жизни есть место и тому, и другому, и, наверно, нельзя зацикливаться на одном.
«Понимать все испытания как промысел Божий, ощущать руку Провидения, жить в гармонии с бесконечным, что приводит душу в состояние духовной свободы, творческого горения — это и есть космизм мышления и гармонизация своего быта» (Анатолий Мартынов).
Итак, объективные Законы Бытия существуют. Мы уже имеем некоторое представление о них. Многие из следствий этих Законов Космоса мы открыли для себя в границах своей Галактики как основные законы физические, химические, биологические и социальные. Однако их неполнота и несвязанность друг с другом порождали и порождают неадекватное представление о путях развития общества и личностей в нём и ведут ко многим кризисным следствиям во всех областях жизнедеятельности как отдельных обществ, так и человечества в целом.
Чем больше мы узнаем о Мире и о способах взаимодействия всего и вся в нём, тем больше осознаем, что многоплановость, многоуровневость и неравномерность развития систем на Земле и в Космосе, а также сложность их взаимообмена и взаимодействия не дают возможности описать, а тем более замоделировать процесс социального развития общества и человечества в целом.
Ко всем сложностям процесса добавляется сакраментальный вопрос неразрешимой трудности — цель развития. Всю историю разумное человечество пытается ответить на него и на смежные с ним, вопрошая: «Кто мы?», «Откуда мы?», «Куда мы идём?». Но до сих пор завеса тайн не снята с ответа на них. Этот ответ как бы ускользает от нас, он всё время как будто уточняется, разрешая надеяться на нахождение этого ответа в будущем, но в настоящем его как бы не существует. Посему попытка моделирования поведения социума «без цели» существования обречена на провал, если пытаться использовать традиционные методы прогнозирования (хоть краткосрочные, хоть долгосрочные).
Практика же показала, что даже краткосрочный прогноз, в котором как бы сформулированы цели развития общества (по существу это лозунги, быть может и заманчивые), характеризуемые некоторыми количественными и качественными показателями, никогда в полной мере не сбывается. А долгосрочные прогнозы мы, честно говоря, вообще можем строить «с большой натяжкой» и они ещё более деформируются при исполнении в рамках указанных сроков. Очевидно здесь ошибка прогноза неизбежна по объективным причинам, о которых говорили ранее, но ещё раз подчеркнём главную: несоответствие планируемых реформ преобразования общества, которые, по существу, есть лишь веха на пути развития человеческой цивилизации от момента её зарождения до окончательного этапа цикла её существования во Вселенной, неизвестной, но глобальной Цели развития как человечества, так и тем более Вселенной в целом.
Однако это не повод, чтобы отказаться от расчётов и прогнозов. Это есть повод для поиска и использования наряду с традиционными и нетрадиционных методов оценки ситуаций и путей их разрешения в интересах реализации прогноза, составленного на основе знаний Законов развития Космоса, включая и трансцендентные знания. Здесь наша страна может считать себя счастливой избранницей Космоса, ибо за последнее время, несмотря на (а, быть может, и благодаря этому) неблагоприятную экономическую и политическую ситуацию в обществе, тем не менее, духовное развитие его не только не прекратилось, но и получило новый толчок к своему подъёму.
Ищутся и находятся новые формы обучения и воспитания кадров во всех областях человеческой деятельности. Ведётся поиск путей преодоления кризиса культуры и производства материальных ценностей. Руководство страны поддерживает законодательно свободы и права граждан. И пусть не во всех этих направлениях разрешены насущные задачи, но попытки уже произведены и они будут продолжены.
Кризисное состояние науки также не даёт повода для расстройства, «ибо этот кризис в большей степени организационный и материально-технический». Что же касается чисто научной оценки самой науки, то её кризис в отношении неумения или несвоевременного разрешения насущных практических проблем в ликвидации кризиса экономики, экологии, политики, социологии и национальной политики привело к необходимости пересмотра её парадигмы.
