Паисий Святогорец - О молитве
Читаем прошение, о котором хотим помолиться, и затем соответствующий псалом.
Слава Отцу и Сышу и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слйава Тебе, Боже.
(Трижды)
Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
СЛАВОСЛОВИЕТебе слава подобает, Господи Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея. Господи, Царю Небесный, Боже, Отче Вседержителю, Господи Сыне Единородный, Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грех мира, помилуй нас. Вземляй грехи мира, приими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко Ты еси Един Свят; Ты еси Едйн Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца, аминь.
На всяк день благословлю Тя и восхвалю имя Твое во веки, и в век века.
Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя.
Сподоби Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, аминь.
Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими.
Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри: Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и прйсно, и во веки веков, амйнь.
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
* * *Издательский Дом «СВЯТАЯ ГОРА» выпустил в свет книгу иеромонаха Исаака «Житие Старца Паисия Святогорца» в 2–х частях — наиболее полное и авторитетное жизнеописание Старца Паисия, составленное его ближайшими учениками. Книга содержит 30 ранее не публиковавшихся фотографий.
Творения Старца Паисия на русском языке, вышедшие в свет:
1. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке. М.: Святая Гора, 2010.
2. Слова. Том II. Духовное пробуждение. М.: Святая Гора, 2010.
3. Слова. Том III. Духовная борьба. М.: Святая Гора, 2010.
4. Слова. Том IV. Семейная жизнь. М.: Святая Гора, 2010.
5. Слова. Том V. Страсти и добродетели. М.: Святая Гора, 2010.
6. Святой Арсений Каппадокийский. М.: Святая Гора, 2008.
7. Письма. М.: Святая Гора, 2008.
8. Отцы–святогорцы и святогорские истории. М.: Святая Гора, 2009.
9. Афонский старец Хаджи–Георгий (1809–1866). М.: Святая Гора, 2009.
10. Творения. М.: Святая Гора, 2013.
Примечания
1
Согласно афонской традиции матушки монастыря Иоанна Богослова, говоря о Старце Паисии Святогорце, везде используют в своих изданиях заглавную букву, выражая тем своё особое отношение к нему как духовному наставнику и учителю. Мы сохраняем эту особенность в переизданиях книг на русском языке. — Ред.
2
Покаяние (греч. μετάνοια — метанийа — «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление», «поклон») — термин, обозначающий перемену в восприятии, сопровождаемую переживанием сожаления, т. е. раскаяние. — Прим. ред.
3
Лк.10:27. См. также. Мф.22:37 и Мк.12:30.
4
Άββά’Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος MB'. Άθήναι, 1961. Σ. 153.
5
Позднее выяснилось, что это был сам Старец Паисий.
6
Сказано в ноябре 1983 года. Извещение это было не человеческое, но божественное.
7
Прозвание «Маккавей» было дано Иуде, вождю иудейского восстания, которое произошло в 166 году до н. э. против Антиоха IV Епифана и его наследников. Маккавеи отличились в борьбе за отеческую веру и свободу. (См.: 1–ю, 2–ю и 3–ю книги Маккавейские).
8
Сказано в 1981 году.
9
В монастырь Эсфигмен в 1953 году.
10
Раньше вместо грелок использовали нагретые кирпичи.
11
В сентябре 1962 года.
12
В феврале 1963 года.
13
Иак.4:6; 1Пет.5:5. См. также. Притч.3:34.
14
Ср:. Пс.50:19.
15
См: Мф.15:21 -28; Мк.7:25–30. 2.
16
См.: Лк. 18:2–8
17
См:. Άγιου Ίωάννου τού Σιναΐτου. Κλΐμαξ. Λόγος ΚΗ', παρ. γ'. Άθήναι, 1970. Σ. 159.
18
Λκ.18:13.
19
Мф.5:24.
20
«Благослови» в данном случае означает «прости».
21
См.: ΆγιουΊωάννου του Σιναΐτου. Κλΐμαξ. Λόγος ΚΗ παρ. α', Σ. 159.
22
Духовное делание: молитва по чёткам, поклоны, душеполезное чтение и т. п. — то, что делает монах помимо участия в церковном богослужении и исполнения келейного правила. Духовным деланием также занимаются и благочестивые христиане, подвизающиеся в миру.
23
Стихира из канона молебного ко Пресвятой Богородице.
24
Старец имеет в виду, что он не прерывает общения с Богом, молитву.
25
2Кор.9:7.
26
Слово «нерадение» в греческом языке звучит как «амелия» (άμέλεια), а «мёд» по–гречески «мели» (μέλι); значит, «амелия» можно истолковать как отсутствие мёда. — Прим. ред.
27
1Пет.1:16. См. также·. Лев.20:7 и 20:26.
28
Пс.108:7.
29
В 1958–1962 гг.
30
В 1984 году.
31
См:. Иже во святых отца нашего Василия, архиепископа Кесарии Каппадокийской. О Святом Духе. Глава XVIII. PG 32,149 С. «Почитание, воздаваемое иконе, переходит на первообраз». Ссылка VII Вселенского Собора на этот отрывок говорит о его особой важности для понимания связи между образом и первообразом.
32
«Эвергетинос» — сборник разных поучений и повествований святых отцов, составленный в XI в. монахом Павлом, основателем, ктитором и игуменом монастыря Панагии Эвергетиды (Богородицы «Благодетельницы») в Константинополе, отчего и сборник получил своё название.
33
Фиваида — область в Верхнем Египте со столицей городом Фивы. Здесь в пустыне с первых времён христианства стало развиваться монашество.
34
Нитрия — долина в Египте ближе к Ливийской пустыне со множеством озёр, содержащих соль и селитру. В первые века христианства была одним из крупнейших центров монашества
35
«Феотокарий» — сборник из шестидесяти двух хвалебных канонов ко Пресвятой Богородице, которые собрал святой Никодим Святогорец из рукописей Святой Горы и издал в 1796 году.
36
См.: Старец Паисий Святогорец. Отцы–святогорцы и святогорские истории. М.: Святая Гора, 2009. С. 149–153.
37
Святого Иоанна Златоуста, Слово на Святую Пасху. PG 59, 723.
38
См.: ΆγιουΊωάννου τού Σιναΐτου. Κλΐμαξ. Λόγος ΙΓ', παρ. η', Γ. Σ. 81.
39
См.: Старец Паисий Святогорец. Отцы–святогорцы и святогорские истории. С. 23–54.
40
Άββά’Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΚΘ'. Σ. 108.
41
Богородичен воскресных блажени Первого гласа.
42
Старец Паисий рассказал это в 1984 году и никаких пояснений не дал
