Иоанн Мейендорф - Единство Империи и разделения христиан
Однако ни одна из этих исторических метаморфоз не может служить достаточным объяснением внутреннего убеждения Римской церкви в ее уникальных функциях и власти; поначалу этому убеждению не хватало реализма, и оно было встречено большинством христианского мира с недоверием и непониманием. Как результат чрезмерного роста подобных претензий Рима в IX и ХIвв. и неизбежной реакции против них, столь же неизбежным стал и сам раскол.
Абсолютное значение и высший смысл вселенского центра нельзя понять без пересмотра исторических свидетельств. Поскольку невозможно предъявить какие–либо бесспорные библейские, святоотеческие или соборные свидетельства в пользу полностью структурированного римского папства, то определение формы и места всемирного христианского центра, полезность и даже необходимость которого действительно невозможно отрицать, должно быть делом принятия, «встречного желания» Церкви. И сама Империя в течение столетий играла свою централизующую роль только потому, что Церковь приняла и «признала» ее—с оговорками и ограничениями—как человеческое, но законное орудие сплоченности и единства. Претензии же Римской церкви являются результатом иного, более тонкого и духовного рационалистического обоснования. Однако для того, чтобы быть понятой как выражение божественного руководства Церковью в истории, они тоже должны быть признаны согласием всех поместных церквей. Великое Предание, рассмотренное в настоящей книге, без всякого антагонизма принимало положение Римской церкви как «первой» среди церквей. Спорным было не столько римское «первенство» как таковое, сколько его более поздние формы и те последствия, которые возникли в процессе исторического развития. Был ли оправданным этот средневековый путь развития? Ответ на этот вопрос вряд ли можно найти в Священном Писании, и потому его следует искать в Предании. Но Предание, включающее в себя исторические изменения, должно проявлять хоть какую–то степень последовательности и непрерывности, особенно в том, что касается Вселенских соборов, когда Рим и Восток, несмотря на проблемы и недоразумения, были способны находить общие критерии для разрешения возникавших между ними затруднений. Изучение церковной истории было бы бессмысленным, если бы в него не входил поиск последовательных и постоянных экклезиологических принципов, заключенных в Священном Предании, но часто затуманенных «преданиями человеческими». История Церкви в этом смысле—незаменимый инструмент любого непредвзятого поиска богословия церковного единства.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
AB Analecta Bollandiana. Brussels, 1882. ACO Ε. Schwartz, ed. Ada conciliorum oecumenicorum. Berlin, 1927. Beck. Kirche H.G. Beck. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich (Handbuch der Altertumswissenschaft XII, 2, 1). Munich, 1959. Bolotov. Lektsii V.V. Bolotov. Lektsiipo istorii drevnei tserkvi. IV. Istoriya tserkvi ν period vselenskikhsoborov. — Istoriya bogoslovskoimysli. Petrograd, 1918. Butler. The Arab Conquest A.J. Butler. The Arab conquest of Egypt and the last thirty years of the Roman dominion. Ed. by F.M. Fraser. Second edition. Oxford, 1978. BZ Byzantiniche Zeitschrift. Leipzig, 1892. Chalkedon A. Grillmeier and Bacht. Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart, 2 vol. Würzburg, 1953–62. CJ P. Kruger, ed. Codex Justinianus. Berlin, 1954. CN P.R. Coleman–Norton. Roman State and Christian Church. A Collection of Legal Documents to A.D. 535.1–III. London. SPCK. 1966. CSCO Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. Paris, 1903. CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vienna, 1866. CT T. Mommsenand D.M. Meyer, edd. Theodosiani Libri XVI cum Comtitutionibus Sirmondianis et Leges novellae ad Theodosianum pertinentes. Berlin, 1954. 2 vols. DOP Dumbarton Oaks Papers. Washington, D.C., 1941. Duchesne. L'Eglise L. Duchesne. L'Eglise au We siècle. Paris, 1925. EO Echos d'Orient. Paris, 1897. Frend. The Rise W.H.C.Frend. The Rise of the Monophysite Movement. Cambridge, 1972. GSC Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, Berlin, 1897. GOTR Greek Orthodox Theological Review. Brookline, Mass., 1952. Jedin–Dolan. History H.Jedin and J.Dolan. History of the Church, II. The Imperial Church from Constantine to the early Middle Ages, by K. Baus, H.G. Beck, E. Evig, H.J. Vogt. Translated by Anselm Biggs. The Seabury Press. New York, 1980. Jones. Roman Empire A.H. M.Jones. The Later Roman Empire, 184–602. A Social andAdministrative Survey. Oxford. Blackwell, 1964. 3 vols, and maps. JTS Journal of Theological Studies. London, 1899. LP Liber Ponitifwalis, ed. L. Duchesne. 2nd ed. I. Paris, 1955; English translation by L.R. Loomis. New York, 1916. Mansi G.D. Mansi. Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio. Florence, 1759–63. Meyendorff. Christ J. Meyendorff. Christ in Eastern Christian Thought. 2nd. ed. Crestwood, NY, 1975. MGH Monumenta Germaniae Historica. Michael the Syrian. Chron J.B. Chabot, ed. Chronique de Michel le Syrien, patriarche jacobite d'Antioche, 1066–1109. 3 vols. Paris, 1899. Nov R. Schoell and G. Kroll. Justiniani Novellae. Berlin, 1954. NPNF A Select Library ofNicene and Post–Nicene Fathers of the Christian Church. Second Series. Grand Rapids. Michigan. OCA Orientalia Christiana Analecta. Rome, 1935. PG J.P. Migne, ed. Patrologiaegraecae cursus completus. Paris, 1844–66. PL J. P. Migne, ed. Patrologiae latinae cursus completus. Paris, 1844–66. PO R. Graffin, et al., edds. Patrologia orientalis. Paris, 1907. Rhalles–Potles Ράλλη–Μ. Ποτλη, Σύνταγμα των Θείων και ίερων κανόνων, Ι–V. Athens, 1852–9. REB Revue des tudes byzantines. Bucharest, 1947–8; Paris, 1949. Richards. Popes J. Richards. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. 476–750. London, 1979. SC Sources chrtiennes. Paris, 1941. Stein. Hisfoire E. Stein. Histoire du Bas–Empire, I. De l'état remain a l'etat byzantin (284–476). Paris. 1959. SVQ St Vladimir's Theological Quarterly. New York, 1951. VV Vizantiisky Vremennik. St Petersburg, 1894–1927; Moscow–Leningrad, 1947.
Примечания
1
Gibbon Ed. The Decline and Fall of the Roman Empire. New York, Random House, n. d. V. II. P. 520.
2
Текст у Лактанция. De morte pers., 18 и у Евсевия. Eccl. hist. X, 5, 1—14 (пер. D.Williamson. Baltimore, MD, 1965. P. 401–403).
3
Krüger P., ed. Codex Justinianus (далее: CJ). 1, 11,9; пер. в кн. Coleman–Norton P.R. Roman State and Christian Church. A Collection of Légal Documents to A.D. 535, 1–1 П. London, SPCK, 1966.
4
Stein E. Histoire du Bas–Empire. 1. De l'état romain à l'état byzantin (284–476). Paris, 1959. P. 25.
5
Jones A.H. M. The Later Roman Empire, 184—162. A Social and Administrative Survey. Oxford, Black–well, 1964 (далее: Jones).
6
Mommsen T., Meyer D.M., edd. Theodosiani Libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et Leges novellae ad Theodosianum pertinentes (далее: CT). Berlin, 1954, 10, 11—12 (пер. Clyde Pharr. Prinston, 1952. P. 473).
7
См.: Blondi B. Il diritto romano christiano. 3 vols. Milano, 1952—54.
8
CT. Nov. 12 (July 10, 439. Tr. cit. P. 498;CJ.V, 17, 18 (Jan. 9, 449).
9
CJ. V, 17, 8 (Jan. 9, 449).
10
CT. III, 16, 2 (March 10, 421. Tr. cit. P. 77).
11
СТ. III, 17, 4 (Jan. 21, 390. Tr. cit. P. 78).
12
CT. XI, 27, 1 (May 13, 315. Tr. cit. P. 318).
13
CT. VII, 16, 1 (Jan. 31, 320. Tr. cit. P. 217).
14
CT. IX, 7, 6 (Aug. 6, 390. Tr. cit. P. 232).
15
CT. IX, 18, 1 (Aug. 1, 315. Tr. cit. P. 240).
16
CT. XV, 12, l (Oct. l, 325. Tr. cit. P. 436).
17
CT. IX, 40, 2 (March 21, 315. Tr. cit. P. 255).
18
CT. IV, 12, l (Apr. l, 314. Tr. cit. P. 92); CT. IX, 9, l (May 29, 329. Tr. cit. P. 233); CJ. V, 5,3 (June 23,319).
19
CT. IX, 5, l (Jan. 320. Tr. cit. P. 230).
20
CJ. I, 3, 36 (484).
21
SchoellR., Kroll G. Justiniani Novellae. Berlin, 1954 (далее: Nov.). 123, 17 (546).
22
СТ. IX, 12, 1 (May 11, 319. Tr. cit. Р. 235).
