Дж. Клиер - Россия собирает своих евреев
[516] Бескомпромиссный тон этого положения и всего указа привел Н.Д.Градовского к мысли, что он направлен на превращение евреев в закрепощенных работников. Мне кажется, что это преувеличение. (См.: Градовский Н.Д. Торговые и другие права евреев… С. 186-187). Можно отметить, что такое отношение к евреям не выходило за пределы нормы, ведь в то же самое время Министерство внутренних дел пыталось прекратить передвижения кочевых цыган, приписав их к городам как ремесленников и рабочих. (Варадинов Н.Н. История Министерства внутренних дел… 4.1. С.234-235).
[517] ППСЗ. T.XXVIII. 21547. 9 декабря 1804. С.731-737.
[518] Павловский И.Ф. Кременчугская фабрика сукноделия для евреев в начале ХIХ века//Голос минувшего. № 1. Октябрь 1913. С.175-177.
[519] Юдицкий А.Д. Еврейская буржуазия и еврейские рабочие в текстильной промышленности первой половины XIX в. // Исторический сборник. М., 1935. С. 107-108.
[520] Там же. С. 109-110.
[521] Там же.
[522] И.Крашинский отметил, что почти четверть еврейского населения Кременчуга сначала работала на фабрике. (См.: Крашинский И. Казенная фабрика для евреев при Александре I//ЕС. 1916. Т. VIII. №2-3. С.347). Численность евреев в Кременчуге составляла 530 человек.
[523] Павловский И.Ф. Кременчугская фабрика… С. 178-179.
[524] Для этой ситуации характерна история еврея-маскила Гиллеля Марковича. Он неоднократно подавал проекты учреждения еврейских фабрик и ремесленных мастерских – именно таких, какие теоретически поощряло правительство. Но все его просьбы о финансовой помощи были отвергнуты с таким заключением: «Маркович имеет в виду не общее благо, а собственную выгоду» (Юдицкий А.Д. Еврейская буржуазия… С.112-113).
[525] Там же. С. 114.
[526] Там же. С. 117.
[527] Там же. С. 126.
[528] Шугуров М.Ф. Доклад… С.259-266. Комитет в целом одобрил культурные и общественные реформы «Положения».
[529] Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях. СПб., 1877. С.280.
[530] Гинзбург С.М. Отечественная война… С.88.
[531] Такая защита, очевидно, действительно была нужна. По воспоминаниям одного из спутников Шнеера Залмана, когда они въехали во внутренние русские губернии, «… в селах нас всюду встречали насмешками и бранью; хвала Всевышнему, заступничество начальствующих лиц спасало нас от насилия» (Гинзбург С.М. Отечественная война… С.64-65).
[532] Там же.
[533] inberg I. A History of Jewish Literature. Vol IX. Cincinnati and N.Y., 1976. P. 108. О вышеупомянутом русском письме Шнеура Залмана И.Цинберг сообщает, что «оно было написано в помещении собрания русских генералов, и готовое обращение дали на подпись рабби из Лядов».
[534] Р. Очерк истории рижских евреев //Восход. 1885. Кн. V. № 2. С. 79.
[535] Martin A.M. Romantics, Reformers, Reactionaries: Russian Concervative Thought and Politics in the Reign of Alexander I. DeKalb, 1997. P. 140-141.
[536] Об этом см.: Raeff M. Plans for Political Reform in Imperial Russia, 1730-1905. Englewood Cliffs, NJ, 1966. P. 110-120. См. также: Strakhovsky L.I. Constitutional Aspects of the Imperial Russian Government Policy toward National Minorities // JMH. ХIII. December, 1941. P.467-492.
[537] Cohen Z.J. The Russian Bible Society and the Russian Orthodox Church // Church History. Vol. XXXV December 1966. P. 421-423.
[538] Pipes R. The Russian Military Colonies, 1810-1831 //JMH. ХХII. September 1950. P. 305-219.
[539] Дубнов С.М. Новейшая история еврейского народа (1789-1881). СПб., 1914. С.354. См. также: Schreimer S. Alexander I. und die Bekehrung der Juden: der Ukaz vom 25 marz 1817 // Judaica. ХХХШ. 1977. P.59-67; M.M. Общество Израильских Христиан // Рассвет. № 17 от 23 марта 1881.
[540] ППСЗ. T.XXXIV. 26752. 25 марта 1817. С. 119-123.
[541] ВПСЗ. Т.VIII. 6085. 30 марта 1833. С. 193.
[542] Историю деятельности Лондонского Общества распространения христианства, в целом довольно безуспешной среди евреев, можно проследить по его архивам (каталог «Papers of the Church's Ministry among the Jews» в Боддеанской библиотеке Оксфордского университета). О деятельности Русского Библейского общества в отношении евреев см.: Canton W. A History of the British and Foreign Bible Society. L., 1904. Vol.I. P.414.
[543] См.: Klier J.D. The Jewish Question in the Reform-Era Russian Press, 1855-1865 //Russian Review. Vol. XXXX. July 1980. P.301-319.
[544] ППСЗ. T. XI. 30436A. 29 июля 1825 г. С.397-408.
[545] ППСЗ. T. XXXV. 27352. 22 апреля 1818 г. С.218; Там же. Т. ХХХVII. 28249. 22 апреля 1820 г. С. 175-177. Приказ об удалении всех евреев из районов, где обнаруживались субботники, оставался без применения до 1880 г., когда был использован как предлог для выселения евреев из сельской местности. (См. лондонскую газету «The Times» № 29878 за 11 мая 1880). Реакция властей на субботничество во времена Александра I рассмотрена в статье: Scheikevitch A. Alexandre 1-er et 1'Heresie Sabbatiste // Revue d'ffistoire Modeme et Contemporaine. 1956. Vol. III. P.223-235.
[546] О Льюисе Вэе см.: Dubnow S.M. History… Vol. I. P.397-398; Kohler M.J. Jewish Rights at the Congress of Vienna (1814-1815) and Aix-la-Chapelle (1818) // Publications of the American Jewish Historical Society. 1918. XXVI. P.116-125; Parkes J. Lewis Way and His Times // Transactions of the Jewish Historical Society of England. 1964. Vol.XX. P. 189-201.
[547] ППСЗ. T. XXXIV. 26624.18 января 1817г. С.22-27; 27106. 24 октября 1817 г. С. 814-815.
[548] О подробностях долгой тяжбы между Дипломом и его кредиторами см.: РГВИА. Ф.1, оп. 1, т.3, д.5611 (1824-1830). Эти документы показывают, что он выступал крупным поставщиком русской армии уже в 1805 г. Ю.Гессен обнаружил другие сведения о судебных процессах с участием Диллона. См.: Гессен Ю.И. История еврейского народа… T. I. С. 181. Оба – и Диллон, и Зонненберг – получали похвальные листы от российского Генерального штаба.
[549] В адресованном кагалам письме от 8 ноября 1817г. Зонненберг подчеркнул, что прослужил депутатом уже пять лет. Таким образом, формальное назначение депутатов, должно быть, состоялось в 1812 г.
[550] Гессен Ю.И. Депутаты еврейского народа при Александре I // ЕС. 1909. Т.П. №3. С. 19.
[551] Там же.
[552] Гессен Ю.И. История еврейского народа… T. I. С.177.
[553] Пэн С. Депутация еврейского народа. К истории евреев в России в эпоху Александра I // Книжки Восхода. 1905. Т. ХХХ. Кн. 1. С.76. Переписку Зонненберга с минским кагалом см.:НИАРБ. Ф.332, оп.1, ед.хр. 1 (1817), лл. 2б-27.
[554] Р. Очерк истории рижских евреев… С. 78-80.
[555] Пэн С. Депутация еврейского народа… // Книжки Восхода. 1905. Т. ХХХ. Кн. 2. С.64; Гессен Ю.И. Депутаты еврейского народа… // ЕС. T.I. № 3. С.29; T. I. №4. С.196.
[556] См.: Zipperstein S.J. The Jews of Odessa: A Cultural History, 1794-1881. Stanford, 1985. Эта работа вышла также в русской версии: Ципперштейн С. Евреи в Одессе. М.-Иерусалим, 1996.
[557] Пэн С. Депутация… С.53-54.
[558] Там же. С.57-58. Отметим снова, что если белорусские и рижские евреи проявляли полную готовность к сотрудничеству, то одесская община постоянно уклонялась от выполнения материальных обязательств.
[559] Гессен Ю.И. История еврейского народа… T. I. С. 199.
[560] ППСЗ. T. XXXIV. 26624. 18 января 1817 г. С.26-27. Ю.Гессен, не указывая источника информации, утверждает, что император во время приема Зонненберга и Диллона в январе 1817 г. обещал поручить Голицыну общее руководство делами евреев. Зная медлительность русской бюрократии, едва ли можно предположить, что объявленное уже 18 числа того же месяца новое назначение Голицына стало результатом беседы Александра с депутатами. (См.: Гессен Ю.И. История еврейского народа… T. I. С. 179).
[561] ППСЗ. T. XXXIV. 27106. 24 октября 1817 г. С.814.
[562] Например, Голицын полагал, что крестьяне-субботники повинны в таком серьезном преступлении, как переход в иудаизм. Кроме того, он скептически относился к достоверности клятв, приносимых евреями. В 1820 г. он пытался добиться запрета на наем евреями женской христианской прислуги. Князь держался того мнения, что «евреи по их учению считают обязанностью обращать всех в свою веру» (Пэн С. Депутация… Кн. 3. С.57).
[563] НИАРБ. Ф.332, оп.1, ед.хр. 1 (1817), л.1 об.
[564] Там же. Ед.хр. 20 (1820, лл. 1-2.)
[565] Пэн С. Указ. соч. Кн. 2. С.53-54. Там же. Кн. 3. С.52-53.
[566] НИАРБ. Ф.332, оп. 1, ед.хр. 1 (22 августа 1817). Ю.И.Гессен полагал, что кагалы были рады использовать ситуацию с контрабандистами как предлог для восстановления права на проклятие, чтобы затем обратить его против нарушителей религиозных правил. (Гессен Ю.И. История еврейского народа… T. I. С. 188).
[567] НИАРБ. Ф.332, оп. 1, ед.хр. 11 (1819), лл. 1-5 об. Следует вспомнить, что эта статья понималась как запрет всевозможной арендаторской деятельности для евреев.
[568] Гессен Ю.И. Депутаты… // ЕС. T. I. № 4. С.204.
[569] Пэн С. Депутация:… Кн. 2. С.55.
