Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов)
Этот хадис передал Муслим.
1343.Передают, что Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, Аллах предписал умение во всех делах. Если убиваете, то убивайте надлежащим образом, если же зарезаете, то зарезайте надлежащим образом. И пусть каждый из вас заточит свой клинок и не причиняет страданий жертве».
Этот хадис передал Муслим.
1344.Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Чтобы заколоть детеныша, находящегося в утробе матери, достаточно заколоть его мать».
Этот хадис передал Ахмад, а Ибн Хиббан назвал хадис достоверным.
1345-1346.Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Для мусульманина достаточно носить такое имя, и если он забыл произнести имя Аллаха при закалывании животного, то пусть произнесет имя Аллаха перед тем, как начать есть».
Этот хадис передал ад-Даракутни, но один из его рассказчиков обладал слабой памятью. Кроме того, одним из рассказчиков хадиса был Мухаммад ибн Йазид ибн Синан, который был правдивым человеком, но также обладал слабой памятью. ‘Абд ар-Раззак передал этот хадис с достоверной цепочкой рассказчиков, восходящей до Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом.
Абу Давуд передал похожий хадис в сборнике “аль-Марасиль” в следующей форме: «Животное, зарезанное мусульманином, можно употреблять в пищу, даже если он не произнес при этом имени Аллаха». Рассказчики этого хадиса заслуживают доверия.
Глава 2
Жертвенные животные
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, принес в жертву двух двурогих баранов. Он положил ногу на бока животных, помянул имя Аллаха, возвеличил Его и зарезал их собственной рукой.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в одной из версий хадиса сообщается, что оба барана были жирными. Похожий хадис также передал Абу ‘Авана в сборнике “ас-Сахих”. А в одной из версий Муслима сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Во имя Аллаха! Аллах превелик!» (Бисмилляяхи валлааху акбар).
Передают также, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрался совершить жертвоприношение и приказал подвести к нему рогатого барана с черными ногами, черным животом и черной каймой вокруг глаз. Затем он сказал ей: «‘Аиша! Подай мне нож и заточи его камнем». Затем он взял нож, уложил барана на землю и зарезал его. При этом он произнес: «Во имя Аллаха! О Аллах, прими это от Мухаммада, семьи Мухаммада и всех последователей Мухаммада».
Этот хадис передал Муслим.
1349.Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек имел возможность принести жертву и не сделал этого, то пусть не приближается к месту нашего моления».
Этот хадис передали Ахмад и Ибн Маджа, и хотя аль-Хаким назвал его достоверным, многие мусульманские богословы назвали хадис прерванным.
1350.Передают, что Джундуб ибн Суфйан, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, он присутствовал на праздновании дня жертвоприношения. После завершения группового намаза он взглянул на зарезанных овец и сказал: «Кто совершил жертвоприношение до намаза, пусть зарежет еще одного барана вместо тех, что он уже зарезал. А кто еще не совершил жертвоприношения, пусть сделает это во имя Аллаха».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
1351.Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поднялся на ноги и сказал: «Четырех животных нельзя приносить в жертву: животное, ослепшее на один глаз, чья слепота очевидна; больное животное, чья болезнь не вызывает сомнения, хромое животное, чья хромота бросается в глаза, и старое животное, у которого уже не осталось мозгов».
Этот хадис передал Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали хадис достоверным.
1352.Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Приносите в жертву только тех животных, у которых уже вышли постоянные зубы. Если же это создаст вам трудности, то можете принести в жертву овец в возрасте от шести до десяти месяцев».
Этот хадис передал Муслим.
1353.Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел нам придавать большое значение глазам и ушам жертвенных животных и запретил приносить в жертву животных, которые ослепли на один глаз, животных, у которых часть уха рассечена и свисает спереди или сзади, а также животных с продырявленными или разрезанными ушами».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи, Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали хадис достоверным.
1354.Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел мне присматривать за его жертвенными животными и раздать мясо, шкуры и накидки этих животных беднякам. При этом он запретил отдавать мясникам хоть что-нибудь из этого».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
1355.Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «В год подписания Худейбийского мира мы приносили в жертву верблюдиц и коров от имени семи человек».
Этот хадис передал Муслим.
Глава 3
Жертвоприношение по поводу рождения ребенка
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, принес в жертву одного барана по поводу рождения аль-Хасана и одного барана по поводу рождения аль-Хусейна.
Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн Хузейма, Ибн аль-Джаруд и ‘Абд аль-Хакк назвали хадис достоверным. Тем не менее Абу Хатим предпочел назвать его отосланным. Похожий хадис также передал Ибн Хиббан со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Всевышний Аллах.
1358-1359.Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел при рождении мальчика принести в жертву двух одинаковых баранов, а при рождении девочки – одного барана.
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он же назвал его достоверным. Похожий хадис также передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа со слов Умм Курз аль-Ка‘бийа.
1360.Передают, что Самура, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Каждый мальчик является заложником до принесения жертвы, и посему на седьмой день надлежит принести жертву, побрить его голову и дать ему имя».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал хадис достоверным.
Книга 13
Клятвы и обеты
Хадисы без оглавления
Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, догнал группу всдаников, в которой находилось около десяти человек. Среди них находился ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который в это время поклялся своим отцом. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обратился к ним и сказал: «Послушайте! Воистину, Аллах запретил вам клясться своими отцами. Кто хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или молчит!»
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Передают также, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не клянитесь своими отцами или матерями и не клянитесь теми, кого приравнивают к Аллаху, а когда клянетесь Аллахом, говорите только правду».
