Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы
А кто вступится в церковное или в митрополичье, и на того будет гнев Божий, а по нашему великому истязанию не извинится ничим же и умрет злою смертию.
Так ярлык дан, так молвя слово наше учинило, таковою крепостию утвердило заечего лета асеннаго перваго месяца 4 ветха, на поли их писана и дана.
Такожде и Атюляк царь Михаилу митрополиту дал ярлык.
Такожде и Таидула царица Зенезбекова (л. 483 об.) [1762] Феогносту митрополиту и Алексию и Ионе митрополитом давала ярлыки, и Бердебек царь дал Алексию митрополиту во всем подобны первому вышеписаному, не изыночевая, и ни во что святительское не вступалися, ни в суд, ни в вотчины.
Паки [1763] в лето 7059 месяца февраля в 23 день царь и великий князь Иван Васильевич всеа Росии со отцем своим Макарием митрополитом всеа Росии и со всем освященным собором. Быша же вопросы и ответы мнози о различных чинех церковных. Быша же сия в царьствующем граде Москве в царьских полатех от благочестиваго (л. 484) [1764] и боговенчаннаго царя государя и великаго князя Иоанна Васильевича всеа Русии самодержца ко отцу его Макарию митрополиту и ко всему священному собору во 18 лето царьства его, в 21 лето от рожества его, в 10 лето святительства преосвященнаго Макария митрополита.
Бысть же на соборе сем Феодосий, архиепископ Великаго Новаграда и Пскова, Никандр, архиепископ Ростовский и Ярославский, Трифон, епископ Суздалский и Торуский, Гурий, епископ Смоленский и Брянский, Касиан, епископ Рязанский и Муромский, Феодосий, епископ Коломенский и Коширский, Сава, епископ Сарский и Подонский, Киприан, епископ Пермский (л. 484 об.) [1765] и Вологодский и честныя архимандриты и игумены. И всем седящим, абие благочестивый царь воста со престола своего и посреде святительскаго лика став, светлым воззрением и веселым лицем на всех возрев, сицевая собору изглагола.
Молю вас, святейшии отцы мои, аще обретох благодать перед вами, утвердисте в мя любовь, яко во приснаго сына и не обленитеся изрещи ми слово ко благочестию единомысленно и о православней нашей христианстей вере и о благостоянии святых Божиих церквей и о нашем благочестивом царьствии и о устроении всего православнаго (л. 485) [1766] християнства, зело бо желаю и срадуюся и согласую, сослужебен с вами быти и вере поборник. Во славу Святыя Животворящыя неразделимыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и в похвалу и славу благочестивыя нашея веры и церковных устав, тем же и всякому разгласию отныне далече быти повелеваем, всякому же согласию и единомыслию содержатися в нас. И сия изрек и множае сих.
И на том же соборе вдаст царь своея руки написание се богодухновенным наказанием и с душеполезным покаянием, зело полезно слышащим и внемлющим сия, имуще сице.
Сие убо предлагаем (л. 485 об.) [1767] писание вашей отеческой любви ради пречистыя истинныя нашея веры во единосущную и неразделимую и Живоначалную Троицу. Иже [1768] Вседержителя Бога Отца благоволением и щедротами и еже к нам единороднаго и собезначална Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, и поспешением и действом Пресвятаго и вседетельнаго и Животворящаго Духа и помощию православныя христианския надежды Пречистыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, заступлением святых Божиих архангел Михаила и Гавриила и прочих небесных сил безплотных, (л. 486) [1769] честнаго и славнаго пророка и предтечи Крестителя Иоанна и святых славных и всехвалных апостол, самовидцов Сына и Слова, и святых великих мученик, иже любви ради и веры во Христа не пощадивша живота своего и страдалческими вечными венцы увязошася, и святых святитель преподобных, и святаго великаго святителя пресловущаго в чюдотворцех Николая, и святаго и равнаго апостолом перваго православнаго царя Константина и христолюбивыя матери его Елены и всех благочестивых царей и цариц православных, иже о благочестии воздвизавшихся, и святых великих чюдотворцов, иже в нашей земли великия Росии (л. 486 об.) [1770] в чюдотворении просиявших преосвященных митрополитов Петра и Алексия и Ионы и Леонтия, епископа Ростовскаго чюдотворца, и святаго равна апостолом царя и великаго князя Владимира, просветившаго всю Рускую землю святым крещением, и баба его, предтечи росийския к Богу, святыя и блаженныя княгини Олги, и сынов его святых страстотерпец, боголюбивых князей руских обою брату по плоти Бориса и Глеба, и прочих от роду его, православно поживших и Богу угодивших, и преподобных и богоносных отец наших Антония и Феодосия Печерских, и Сергия Великаго, и Варла(л. 487)ама [1771] Новгородскаго, и Кирила Белоозерскаго, и Никиты Переславскаго, и Пафнотия Боровскаго, и Димитрия Прилуцкаго, и всех мученик и преподобных и уродивых Христа ради, и всякаго чину царьска и княжска и боярска и на всех православных христиан, иже добрыми делы просиявших и от Бога прославленых великими чюдесы, в богодарованней нам державе от прародителей наших Росийскаго царьствия великих новых чюдотворцов и всех святых, иже от века Богу угодивших. На тех святых молитвы уповая, предлагаем совет вашей отечестей любви, еже (л. 487 об.) [1772] поутвердити древняго предания христианския истинныя нашея веры, еже от самаго Создателя нашего предание, а не от слуги, ни от посланнаго. Сам бо преда божественным своим учеником и апостолом, они же убо предаша иже по них, даже и доныне слово спасителное Господа нашего Иисуса Христа дойде. Тем же молим вы и засвидетельствуем Господем нашим Иисусом Христом и божественныма Его ученики и апостолы и святыма Вселенскима седьми соборы и святыма Поместныма соборы и всеми святыми преждереченныма, Бога ради и Пречистыя Богородицы и всех святых ради, потруждайтеся (л. 488) [1773] воеже исправити истинная наша и непорочная христианская вера, иже от Божественаго писания, во исправление церковному благочинию и царьскому благозаконию и всякому земскому строению и нашим единородным безсмертным душам на просвещение и на [1774] оживление и на утвержение истинныя православныя христанския веры, дабы утвержена была и непоколебима в роды и роды и навеки и неврежденна от душегубителных волк и от всяких козней вражиих.
И вы, господие святии святитилие, преосвященный отец мой Макарий митрополит всея Росии, и вси архиепископы и епископы и преподобнии архимандриты и честнии (л. 488 об.) [1775] игумени, и весь освященный собор, и иноцы и прочии вси Божии молебницы, такожде и братия моя и вси любимии мои, князи и бояры и воеводы и воини и все православное христианство, помогайте ми и способствуйте вседушно вкупе, и с плачем припадем к человеколюбцу Богу, да отверзет нам умныя наша очи и узрим пред собою грехи наша, яже содеяхом зле по вся дни живота нашего. И молитв ради Пречистыя Богородицы и всех святых долготерпяй о нас Господь Бог, да обратит ны на истинный пусть святых Его заповедей, о них же согрешихом пред Богом и человеки и всяким законопреступлением, (л. 489) [1776] яже не мочно писанием и списати и человеческим языком изглаголати содеянная нами вся злая согрешения и законопреступления грехом от юности моея и неведения моего. Ныне всех злых дел возненавидевше, добрыя и богоугодная дела возлюбим, да не постраждем подобных со прогневавшими и непокаившимися, якоже Христос во Евангелии пишет: Пришедше бо, поведаша Ему о галилеох, их же кровь Пилат смеси с жертвами их. Рече же им Иисус: Мните ли, яко сии галилеане грешнейши суть паче всех в роде сем? Ни, глаголю вам. Аще не покаетеся вси, такожде погибнете. Воспомянем (л. 489 об.) [1777] убо от начала миру, како не пощаде Бог сатаны за едину гордость и всех аггел, иже суть в чину Его, но пленницами мрака связа и с небесе сверже и в бесы претвори.
За един грех Адам и Ева, не покаявшися, из рая извержени быша, и за единаго человека преступление вси праведнии во ад снидоша, донележе изведе я Господь, за блуды неудержания плоти и за преступление, еже не совокуплятися сыновом Божиим со дщерми человеческими. Не пощаде Бог всеа вселенныя, потом потреби, токмо праведнаго Ноя [1778] самаго есма соблюде. За мужеложство и за любодеяние и за прелюбодеяние Содо(л. 490)ма [1779] и Гомора огнем сожже, токмо праведнаго единаго Лота со двема дщерьма обидима, избави от нечистоты. И что прочее о сем много глаголати или писати, ведаете и видите вся писания известно в Ветхом законе и в Новой благодати. Такожде и в нынешния времена за всякия различныя грехи всякими различныма казньми многия грады разоришася, и людие без вести быша, и великия царьствия запустеша, овии за гордость, а инии за братоненавидение и за насилие своим. Многия же погибоша за идолопоклонение, иже не обратишася на благочестие. Наипаче же горши всего зла за любодеяние (л. 490 об.) [1780] и прелюбодеяние и за содомский блуд и за всякую нечистоту многия царьствия исчезоша и без вести быша, еще же и за срамословие и клятвопреступление и за безмерное объядение и пиянство напрасною смертию исчезоша.
