Николай Сербский (Велимирович) - Жатвы Господни
Люди требуют на свои открытия патенты, а Бог ничего не требует за созданное Им. Господь не просто сотворил, но и помог людям найти в нужное время, необходимое для них. Скажем, Творец по Своей великой милости простит человеку его ребяческое хвастовство, но как Ему простить злоупотребление этими открытиями? Ибо, находясь между Богом и дьяволом, человек направляет знания то на зло, то на добро.
Разве кто-то против открытий, изобретений и дел рук человеческих? И самые благочестивые из христиан пользуются автомобилями, пароходами, электрическими приборами, асфальтовыми дорогами и другими плодами разума и рук человеческих, всего ,что носит общее название – цивилизация.
Но когда цивилизация делается преградой между Богом и человеком, она становится на службу зла и сокращает плоды жатвы Господней для Небесного Царства.
Тогда Господь меняет обстоятельства в пользу умножения жатвы, и в ущерб цивилизации, ибо для Него главное - жатва. И обращает Он смех в рыдания, и высокие башни в развалины, чтобы привлечь души человеческие к Себе.
Из всех домов соверменной цивилизации выносят гробы, как когда-то в древние времена. Кто может остановить смерть? Кому нужны мертвецы? Никому. Какой из цивилизаций? Ни одной. Они нужны Тому, Чьи ангелы собирают души умерших и возносят их к Престолу Его, каждый день и каждый час, честные братья мои.
Герой гоголевского романа покупал мертвые души и дешево платил за них. И многие бессовестные торговцы рабами поступают так же. Мы ни в коем случае не сравниваем Христа с той бесовской гильдией, я лишь хочу сказать, что Христос , дорогой ценой выкупил все души человеческие, заплатив вперед. Он заплатил за них не рублями и не долларами, а Пречистой Кровью Своею. И потому Он имеет право на души умерших, то, что дешево для торговца рабами, для Него - бесценно.
Поэтому Он меняет обстоятельства ради умножения жатвы душ. То, что философы называют прогрессом и эволюцией, по сути, изменение ситуации по Божьей воле согласно нравственному состоянию людей. Именно из таких изменений и состоит история человечества. Их нельзя назвать ни прогрессом, ни регрессом, это потребность Господа в умножении жатвы.
Священное Писание учит нас верить ни в прогресс, ни в эволюцию, но в живого Бога, все меняющего в пользу Своей жатвы. Когда человек превознесется пред Богом и возгордится собой, Господь низвергает даже самую развитую цивилизацию. Не даром великий молитвенник и вопиял к Богу: «Не дай, Господи, да человек преобладает».
Бог не ждет особенной цивилизации, которая принесет Ему особую жатву. Авеля, Еноха, Ноя, Авраама и многие миллионы пастухов и земледельцев, подобных здоровым и ядреным зернам пшеницы, Господь встретил как желанных гостей, так же Он принял и образованных, просвещенных людей, которые верили Ему и любили Его.
Эх, братья мои честные! Вы шепчетесь по ночам о прогрессе и цивилизации человеческой, а я знаю, что вы вчера приняли в алтаре Святое Причастие. Почему же тогда не расскажете мне о двух видах купли? О купле, которую ведет прогресс и о купле Христовой? Не в том ли между ними разница, что прогресс (или цивилизация) хотят купить дорогое подешевле, а Христос за дешевое дал дорогую цену? Представьте, насколько недостойны мы, люди, и как дорога Кровь Христа. Те, кто не знает о жатве Господней, думают, что Христос плохой купец. Мы же думаем, что искусней и мудрей не было и не будет.
ЖАТВА ШЕСТАЯ
Два больших заблуждения вносят смущение в ряды современных христиан. Носители первого утверждают, что Христос за девятнадцать столетий так и не смог создать на земле царство мира и счастья. Поэтому они считают, что необходимо оставить Христа и обратиться к кому-то другому. Другое заблуждения представляют некоторые секты от христианства, которые как бы согласны с первыми, что, действительно, Христос доныне не сотворил мирного и счастливого земного царства, но еще сотворит его, как и обещал. «Потерпите, люди, – говорят они, – только терпите, ждите и увидите!»
Оба заблуждения исходят из предположения, что Христос хотел сотворить царство мира и счастья именно на земле. Первые со вторыми расходятся в том, что первые считают: «Он не смог этого сделать», а вторые: «Он не хотел сотворить тогда, но близится время царства Его ».
Они не имеют основания ни в Евангелии, ни в апостольских посланиях, ни церковном Предании, ни в учении Православной Церкви от ее создания и поныне. Человеческая фантазия и страсть к обладанию и власти , взрастили оба заблуждения.
Первое заблуждение, согласно которому, отрицая Христа, следует искать другого мессию и вождя, Господь предвидел из глубины времен и сказал: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5, 43). Предвидел Он и второе заблуждение и исправил его, не уставая повторять, что Царство Его – не от мира сего (Ин. 18, 36), и не придет Царствие Божие приметным образом (Лк. 17, 20).
Не дал ли Господь утешение всем, страждущим на Него, в первой проповеди Горе, сказав: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мт. 5, 12). Видите, не на земле, но на Небесах. Господь пришел не из пустынной и малолюдной страны, а из бескрайнего мира, населенного бесчисленными легионами святых ангелов, которые стояли на службе у Него от Воплощения до Вознесения, и будут служить до окончания драмы мира и вовеки веков. Как Хозяин и Сеятель, Он сказал: во время жатвы Я скажу жнецам(ангелам): … пшеницу уберите в житницу мою (Мт. 13, 30). Жатва Хозяина, началась с покаявшегося разбойника и спасенных из ада, и продолжается ежедневно и ежечасно, непрекращаясь на секунду, на каждом из пяти континентов. В назначенный день и час Он посылает каждому Своих жнецов, ангелов святых. И жнецы непрестанно в трудах: по домам, больницам, темницам и застенкам, где томятся узники, по пустыням и пещерам, по царским дворцам и нищим лачугам, на улицах и дорогах, в шахтах и заводах, на берегу, в море и в воздухе – всюду не покладая рук. Полнятся Его житницы, и говорит Он: «в доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2), и они населяются спасенными душами.
Потому нет причин сомневаться в истинности видения одного святогорского старца, который зрел на Небесах «народ Божий, превосходящий числом все народы населяющие шар земной». По расчетам Землю населяет сейчас два миллиарда людей, что значит, что Царство Христово в наш ХХ век пополнилось не миллионами, а миллиардами бессмертных душ.
Какое же царство земли сравнится с Царством Христовым по численности, достоинству, красоте, покою и блаженству? Это единственное царство, где нет того, что пугает людей, и есть все то, чего они хотят: где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Когда великий апостол Павел был вознесен на третье небо и увидел красоты Царства Небесного, он с легкостью мог сказать: смерть для меня – приобретение (Флп. 1, 21), и хотел уйти с Христом, ибо для меня жизнь – Христос.
Это слова человека, который был гонителем Христа из-за того, что Он не исполнил чаяний фарисеев и не сотворил земного царства Израилева. Но познав лучшее, Павел отверг худшее. Он увидел совершенное, и презрел несовершенное. Он увидел то «что не видел глаз, не слышало ухо, не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор.2,9). , увидел жизнь вечную и царство уготованное от сотворения мира для всех, кто сохранит верность и послушание Христу в этом преходящем мире, где царит страдание и ограниченного смертью. Ибо там, где правит смерть, ни одно земное царство не может стать наградой. Да, на планете, где все смертно, которая сама осуждена на смерть, все сокровища и наслаждения, которые может видеть око и слышать ухо, поистине не будут наградой. Ибо преходящая ценность - безделица.
Разве Чингис-хан не владел одним из величайших царств в истории мира, от Черного моря до Китая? В Пекине он услышал, что в Китае живет пустынник, который предсказывает будущее и творит чудеса. Непобедимый хан сразу же приказал доставить его во дворец и задал лишь один вопрос:
«Есть ли у тебя лекарство от смерти».
– «Такого средства нет ни у кого на свете», – ответил отшельник. Раздраженный Чингис-хан больше ни о чем не захотел спрашивать.
Если не был счастлив и доволен человек, находивщийся на самой вершине пирамиды земного царства, то каково было людям в несметном человеческом муравейнике у подножия этой пирамиды? Верно говорит сербский поэт Петар Негош:
«Земля наша, матерь миллионов,
счастьем сына увенчать не может».
Но Христос – может. Он единственный, Кто имеет лекарство от смерти. Это лекарство – Он Сам. И все, кто с любовью носят в сердце и принимают в себя кровь Его с верой и надеждой, спасаются от смерти. Они войдут в распахнутые врата рая, в Царство без воздыханий, в бесконечную радость. Земля слишком велика для смертных завоевателей и слишком тесна для Христа и Его Царства.
