Николай Колчуринский - Чудо или подделка?
знамения и чудеса; ибо прибавляет: “и силы”, т. е. знамений. В самом деле, видеть мертвых воскресающими было сильным доказательством истины веры. Но так как и демоны производят знамения чрез наваждение, то Апостол присовокупил слово “силы”, сказав наперед “Духа”, показывая сим, что его знамения зависели от Святаго Духа» {41}.
Издревле и по сей день проблема распознавания истинных Божиих чудес и демонических явлений и действий сохраняла и сохраняет для христиан свою актуальность.
Вне всякого сомнения, характер истинно Божиих чудес, вследствие практической важности и актуальности вопроса, нуждается в дальнейшем углубленном и расширенном богословском осмыслении.
Глава 2
Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем. 2007 год
Идеже хощет Бог, побеждается естества чин, творит бо вся елика хощет.
Великий покаянный канон преподобного Андрея КритскогоЭто происходит ежегодно
Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем в Иерусалиме — одно из самых известных православных чудес нашего времени, широко освещаемое в православных и неправославных СМИ, фиксируемое на фото-, видео- и телекамеры {45}–{53}.
Для православного христианина дорога истина. Неприемлемы попытки приукрашивания или упрощения ситуаций, связанных с Божиими чудесами. Чудо Божие совершеннее всего, что может сделать или придумать человек.
Чудо схождения Благодатного огня наблюдается в течение многих веков накануне праздника Святой Пасхи, в Великую Субботу. Оно достаточно подробно освещено в литературе. Кратко напомним о том, какие священнодействия и обычаи являются обязательными составляющими литании [18] Благодатного огня.
Перед входом Патриарха Иерусалимского в Кувуклию [19], где находилось тело Спасителя, в ней гасятся все свечи и лампады. Внутреннее ее помещение тщательно осматривают и опечатывают по традиции большой восковой печатью, на которую ставят свои печати хозяева Храма — арабы-мусульмане [20] и некоторые другие официальные лица. Это является юридическим актом, свидетельствующим об отсутствии каких-либо источников огня внутри Кувуклии. Затем появляются молодые православные арабы и, по обязательной традиции, обходя вокруг Кувуклии, громко скандируют православные молитвы. После этого около Кувуклии появляется Православный Патриарх в сопровождении духовенства, которое троекратно обходит вокруг Кувуклии крестным ходом. Затем Патриарх Иерусалимский, сопровождаемый армянским епископом, заходит в Кувуклию. При этом армянский иерарх остается в приделе Ангела [21] и, по некоторым сведениям, не видит, что происходит в погребальной камере, в которую входит один Патриарх, по другим данным — наблюдает за действиями Православного Патриарха из придела Ангела.
Перед входом в Кувуклию с Патриарха снимается верхняя одежда. Согласно существующей традиции он может быть при этом обыскан израильскими полицейскими на предмет наличия средств получения огня. Ничего, кроме двух свечей, Патриарх в Кувуклию не вносит. После того как иерархи заходят внутрь Кувуклии, двери в нее затворяются. Патриарх начинает молитву у аркасалия (ложа, на котором находилось тело Иисуса перед Воскресением). Окружающая толпа с нетерпением ждет. Заметим, что при этом, как показывают видеосъемки, многие поднимают свечи высоко вверх, что имеет особую цель.
Спустя некоторое время в Кувуклии появляется свет, в ответ на что звонари немедленно начинают звонить во все колокола. Это — свидетельство чудесного возгорания Благодатного огня у Патриарха внутри Кувуклии [22]. Патриарх передает огонь через специальные отверстия в Кувуклии — от патриарших свечей сначала зажигают свои свечи свещеносцы-скороходы, а от огня их свечей зажигают свои свечи все присутствующие в Храме.
Согласно многочисленным свидетельствам, имеющимся в литературе, в видеои звукозаписи, огонь этих горящих свечей какое-то время обладает свойством не жечь и не обжигать человеческое тело. Перед появлением Благодатного огня и во время его появления часто наблюдаются различного рода световые явления необычного характера. В силу этого в греческой православной традиции чудо сошествия Благодатного огня издревле носит название «Агиос фотос» — «Святой свет».
Свидетельства очевидцев и результаты экспериментов
В данном разделе используется материал, полученный самим автором или записанный им со слов непосредственных очевидцев схождения Благодатного огня в 2007 году и в другие годы, а также некоторые свидетельства о свойствах Огня.
Примерно за час до схождения Благодатного огня в Храме наблюдается значительное число всполохов света. Они напоминают отсветы молний, проникающие в помещение через окна во время ночной грозы. Эти всполохи либо беловатого цвета, либо имеют голубоватый оттенок. Нередко всполохи имеют удлиненную форму (в виде полос света). Такого рода явление часто описывается очевидцами схождения Благодатного огня. Всполохи отчетливо видны и на видеозаписях [23]. Приблизительно за 15 минут до схождения Благодатного огня на потолке Храма Гроба Господня автор наблюдал непрерывное мерцающее свечение, длившееся около 12–15 секунд и имевшее светлый оттенок.
Так как значительное число людей, находящихся в это время в Храме Воскресения Христова, имеют в руках фотоаппараты со вспышками и производят фотосъемку, может встать вопрос: не являются ли указанные всполохи свечениями, возникающими в результате фотовспышек? К сожалению, в настоящее время определить это без специальных приборов представляется практически невозможным.
Тем не менее за время наблюдения Благодатного огня зафиксировано немало свидетельств о необычных световых явлениях. Кратковременные, не доступные для восприятия человеком, всполохи света были засняты на видеоаппаратуру в Храме Гроба Господня в обычный день {46}. Необыкновенные световые явления при схождении Благодатного огня наблюдались в те годы, когда фотография еще не была изобретена [24].
Современные свидетели схождения Благодатного огня рассказывают о виденных ими молниях, иногда многочисленных {46} {47} {48} {51}. В Интернете можно найти фотои видеокадры, фиксирующие другие световые феномены, явно не имеющие отношения к фотовспышкам: цилиндрические источники света, светящиеся венцы над головами некоторых паломников, летающие по Храму светящиеся шары {48}. Одним из членов группы паломников в 2007 году был сделан такой кадр. Примерно за минуту до схождения Благодатного огня был заснят светящийся интенсивно-желтым светом объект, напоминающий удлиненную шаровую молнию, около отверстия в Кувуклии, через которое вскоре Патриарх передал Огонь в Храм.
Когда паломники поднимают свечи перед схождением Огня — это не имеет символического значения и не является выражением нетерпения. Иногда поднятые свечи вспыхивают сами — в некоторых случаях — от действия на них световых явлений. Так, в 2007 году, по свидетельству паломников, вспыхнула свеча у армянского священника. Греческая монахиня рассказывала автору, что возгорание поднятой ею свечи произошло даже вне Храма (конец 90-х годов).
Особенный интерес вызывают свойства пламени свечей, зажженных от Благодатного огня. Большинство паломников держат в руках стандартную пачку иерусалимских парафиновых свечей, состоящую из 33 тонких белых свечек по числу лет Спасителя. Такие свечи продаются в арабских лавках, православных магазинах в Иерусалиме и по всей Святой Земле. Они по причине своей дешевизны легко доступны для каждого паломника. Если зажечь эти свечи от обычного огня, пламя свечи сразу начинает жечь. Выдержать боль от обжигающего пламени удается не более полусекунды. При этом на пальцах руки неизменно остается сажа. Из-за боли желания повторить эксперимент не возникает. Примерно то же наблюдается и при горении пучка любых других свечей. Измерения температуры пламени горения иерусалимской пачки из 33 свечей показывают, что она составляет примерно 600 °C по всей длине пламени (измерения проведены под руководством проф. А. Г. Хунджуа, физфак МГУ). Заметим, что коагуляция (свертывание) белков кожи, т. е. их необратимые биохимические изменения, приводящие к омертвению тканей тела и ожогу, обычно наступают уже при температуре 56 °C.
Дальше приводим результаты наблюдений автора и сведения о пламени Благодатного огня, полученные от других паломников.
1) Пламя Благодатного огня обжигает значительно меньше обычного, что позволяет держать руку в пламени в течение нескольких секунд. На руке остается копоть.
2) Пламя Благодатного огня при умывании им лица не жжет, но оставляет немного копоти.
3) Пламя Благодатного огня при многочисленных кратковременных контактах с кожей лица копоти не оставляет.
