В. Лисицын - Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем
По мнению автора, выше представленные статьи об Иисусе Христе не нуждаются в комментариях, так как они основаны на подлинных фактах.
Часть 3. Высказывания известных верующих ученых мира о Боге и его Сыне, религии и науке
Я верю в Бога, как в Личность.
А. Эйнштейн
Глава 1. Признание Господа Бога законодателем во Вселенной
По мнению верующих в Бога ученых, во всех Его творениях «видны» разум и любовь, ибо Творец – наивысший законодатель во Вселенной. Всеми Его творениями управляют Его законы, которые ученые лишь воспроизводят в своих исследованиях. Его закон руководит даже Ангелами (Библия, Псалом 102:20), не говоря уже о животных, которые повинуются инстинктам, заложенным в них Создателем (Библия, Притчи 30:24–28; Иеремия 8:7), и т. д.
Поэтому большинство ученых мира всегда поражало и поражает наличие в живой и неживой природе плана, порядка, закономерностей. Ведь законы, действующие в природе, не взялись ниоткуда, а созданы Кем-то. Именно эта мысль и заставляет пересматривать традиционные взгляды на мир многих ученых и признавать существование единственного Бога – Творца вселенной.
Известно, что величайшие открытия, которые буквально перевернули науку и придали ей современный вид, сделаны верующими учеными. По мнению В.А. Губанова (1998 г.), к ним относятся такие как Макс Планк, Эрвин Шредингер, Альберт Эйнштейн (в физике и химии); Коперник, Кеплер, Эддингтон (в астрономии); И.П. Павлов (в физиологии). При этом он считает, что и другие известные ученые могут пополнить этот список, так как их вклад в науку был неоспорим. Это – Кулон, Гальвани, Галилей, Декарт, Торричелли, Паскаль, Ньютон, Вольт, Ламарк, Ампер, Пастер, Мендель, Лавуазье, Гаусс, Эрстед, Фуко, Цеппелин, Рентген, Эддисон, Нильс Бор и многие другие. Это относится и ко многим русским православным ученым, начиная с М.В. Ломоносова.
Именно знаменитые ученые, как никто другие не случайно обладали интуицией – откровением Божьим, веря в Господа Бога или в Его Сына Иисуса Христа, и не ошиблись, ибо сегодня их коллеги доказали реальность бытия Всевышнего Бога (см. выше) и тем самым подтвердили справедливость их мировоззрения.
Глава 2. Признание гармонии между религией и наукой
В связи с этим приведем высказывания некоторых ученых, процитировав при этом работу В.А. Губанова (1998 г.). Так в ней мы читаем:
«Выдающийся французский философ, физик, математик и физиолог Рене Декарт (1596–1650 гг.), заложивший основы аналитической геометрии, говорит:
«Я всегда думал, что два вопроса – о существовании Бога и о сущности души – должны считаться самыми главными в ряду тех вопросов, решать которые следует скорее философии, чем теологии; ибо хотя для нас, верующих, совершенно достаточно верить в Бога и в то, что душа не погибает вместе с телом, но, без сомнения, неверующих невозможно заставить признать какую-либо религию или даже какую-либо нравственную добродетель иначе, как путем доводов разума».
Декарт в своих научных трудах справедливо считал, что первопричина всякого движения – Бог: материя сотворена Богом, движение внедрено в материю Богом, мышление и волю он исключает из материального единства природы, то есть человек ответствен за свои дела. Считал, что идеи врожденные (идеи – это не мысли, а виды, которые потом развертываются, что подтверждает и современная генетика). Доказывал, что существование Бога есть источник объективной зависимости человеческого мышления (что можно выразить так: я мыслю, следовательно, я существую, потому что есть Бог).…Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765 гг.), поэт, инженер-изобретатель, языковед, историк, химик-металлург, геолог, ученый, сделавший открытия в различных областях знаний. Он говорил: «Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра Земли проповедуют славу Божию».
Он же говорит, что не может быть противоречия между верою и научным познанием, наукой и религией:
«Не здраво рассудителен математик, ежели он хочет Божественную волю измерять циркулем. Таков же богословия учитель, если он думает, что по псалтири научиться можно астрономии или химии»;
«Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путь к добродетели, представляют награждение праведникам, наказание законопреступным, и благополучие жития, с волею Божию согласного; астрономы открывают храм Божией силы и великолепия, изыскивают способы и ко временному нашему блаженству, соединенному с благоговением и благодарением ко Всевышнему. Обои обще удостоверяют нас не только о бытии Божием, но и о несказанных нам Его благодеяниях».
И опять говорит М.В. Ломоносов, что НЕТ ПРОТИВОРЕЧИЙ МЕЖДЕ ВЕРОЙ и НАУКОЙ:
«Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество; в другой – Свою волю. Первая – видимый этот мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество, по вере ему дарованного понятия. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодухновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего физики, математики, астрономы и прочие изъяснители Божественных в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители».…Физик Андре Ампер (1775–1836 гг.), французский ученый, один из основоположников электродинамики, иностранный член Петербургской академии наук, предложил правило, названное потом его именем, установил закон механического взаимодействия токов (закон Ампера), говорит:
«В природе мы можем наблюдать дела Творца и от них возвышаться познанием к Творцу. Хотя Бог скрывается в Своем творении в некоторой мере так, как действительные движения звезд скрываются мнимыми, однако мнимые движения звезд ведут к познанию действительных, и, подобно этому, знанием дел творения мы возвышаемся к Творцу и отчасти даже созерцаем его Божественные свойства».
Ампер от души, искренне восклицал: «Как велик Бог, а наше знание ничтожно!»…Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831 гг.), знаменитый немецкий философ, объективный идеалист, преподавал философию и религию, и другие предметы, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Энциклопедии философских наук», «Основ философии права» и других работ. Он пишет: «Что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно» И отмечает: «Только Бог истинно действителен!»
И, отвечая Канту, Гегель утверждал, что понятие «Бог» является единственным понятиием, в сущность которого необходимым образом входит существование.
По слову Гегеля, записанному его собеседником, «философия – осознание религии, оба ищут, хотя и различными путями, одно и то же – Бога. Нельзя доверять философии, если она аморальна или не религиозна».…Датский физик Ханс Кристиан Эрстед (1777–1851 гг.), почетный член многих академий наук, профессор, создатель первой в Дании физической лаборатории, труды по электричеству, акустике, молекулярной физике, открыл магнитное действие электрического тока; говорит: «Все бытие есть сплошное творение Бога, всюду запечатлевшее на себе бесконечно совершенный, неизменяемый Его разум. В нашем сознании это непрерывное действие Божественного разума и его вечное торжество с собою делается законами природы».
…Жан Батист Био (1774–1862 гг.), французский физик, член Парижской академии наук, член Лондонского королевского общества, профессор, получил медаль Б. Румфорда, труды по поляризации света (закон Био, назван его именем), открыл с Саваром закон напряженности магнитного поля прямого тока (закон Био-Савара); так говорит о научном приоритете Священного Писания, в котором в предвосхищении символически описаны открытые впоследствии, спустя века и тысячелетия, научные законы: «Или Моисей в науке был также сведущ, как наше столетие, или он был просвещен Богом, писал по вдохновению от Него».
…Английский ученый, физики математик Джордж Габриель Стокс (1819–1903 гг.), член и затем президент Лондонского королевского общества, именем его названы: закон, правило, формула и единица кинематической вязкости; он засвидетельствовал: «Что касается утверждения, будто недавние научные изыскания показали, что Библия и религия ложны, то на это я отвечу прямо: этот взгляд совершено ложен! Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии».
…Знаменитый русский ученый, физиолог, получивший Нобелевскую премию, академик Иван Петрович Павлов (1849–1936 гг.) был глубоко верующим православным христианином… и вот какое пояснение он дает о бессмертии души: «Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать – связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого тела и ее нервами. А когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто – ни энергия, ни материя – не исчезают бесследно и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедует христианская вера».
