Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!
После этого царь занялся переустройствами в стране; он возвел множество ступ и основал пятьсот монастырей. В то время в Центральной Индии было много архатов, и царь молился, чтобы все они, одаренные ясновидением и чудесными способностями, пришли к нему на помощь. Вняв его просьбам, пятьсот святых прибыли в царство, прилетев по воздуху. Каждому из них царь предложил стать настоятелем одного из недавно созданных монастырей. Юноши, жившие рядом с монастырями, приняли посвящение в духовный сан, и в каждом появилось по тысяче послушников. Раньше там было девяносто тысяч семьсот служителей Ишвары, а теперь все они стали буддистами. Создав Сангху, возглавляемую архатами, царь привел законы страны в соответствие с учением Будды. Новые указы были основаны на поучении о десяти полезных действиях, и никому не разрешалось убивать или причинять вред живым существам. Среди царских советников был один весьма проницательный и добросовестный человек, и Дар Трех Драгоценностей сделал его повелителем буддийской страны. Затем он отправился домой. По пути царь восполнял урон, нанесенный жестоким царем варваров, восстанавливая то, что было разрушено, придавая Учению Будды новую силу и вдохновение, утверждая новые законы там, где было необходимо, и меняя их в соответствии с десятью полезными действиями.
Когда Дар Трех Драгоценностей достиг наконец своего царства, отец и народ встретили его с огромной радостью и почестями. Много дней продолжались великие торжества и празднества в честь возвращения победоносного войска и разгрома врагов Дхармы. В парке под названием «Прекрасный Убор из Драгоценностей» к западу от дворца царь построил большой и невероятно красивый монастырь. Когда строительство завершилось, царь пригласил пятнадцать сотен архатов жить в нем.
Так как каждый в стране практиковал десять полезных действий, жизнь там была мирной и гармоничной, без бед и войн. У правителя родился сын, которого он назвал Великолепие Трех Драгоценностей, и, когда тот повзрослел, царство перешло в его руки. Освободившись от государственных дел, Дар Трех Драгоценностей мог теперь посвящать больше времени Дхарме, и Бодхисаттва по имени Прекрасный принял у него обет Бодхисаттвы. После этого царь поселился в одной из дворцовых построек и каждый день давал поучения сотням тысяч людей. Когда Дар Трех Драгоценностей ушел из жизни, его физическое тело растворилось во вспышке света, а ум слился с умом Чакрасамвары, Будды Высшего Блаженства.
Такова вторая история о Кхакхьябе Дордже, в которой повествуется о том, как он принял облик царя по имени Дар Трех Драгоценностей, победил противников Дхармы и добился расцвета Учения Будды во многих местах.
История третья. Спасение царя Беташары
Достойный всех подношений,
Совершенных обитателями обусловленного мира
И теми, кто, преодолев его, обрел покой, —
Ты окружен огромным ярким ореолом
Чистейшего бесконечного света
Совершенного знания, сочувствия
И способности помогать существам.
Всеобъемлющий, ты —
Превосходнейший из высших,
Исполняющий все надежды и чаяния существ.
Сын Будд, великое богатство сочувствия,
Нерушимое солнце.
Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг.
Семь кальп назад царь Беташара правил Нитой Пакши – страной, где никто не верил ни в каких богов и понятия не имел, что хорошо, а что плохо. Все ее жители пребывали в полном невежестве, ничего не зная о естественных законах добра и о том, каких действий следует избегать и какие качества развивать.
Царь, обладавший верховной властью над 908 500 поселениями страны, сам был чрезвычайно жестоким человеком. Иногда на него находил безудержный гнев, и он, не колеблясь, выхватывал кинжал, чтобы убить любого, кто выводил его из себя. Ему нравилось охотиться на холмах вместе с солдатами, и они уничтожали всех диких зверей, каких только могли найти.
В то время как царь Беташара впустую растрачивал жизнь, убивая существ, Кхакхьяб Дордже воплотился в Индии в форме Бодхисаттвы по имени Цветущая Мудрость и жил в городе Великолепный Образец Красоты, управляя общиной из двух тысяч монахов. Он был личным наставником царя Лунной Короны, местного правителя.
Кхакхьяб Дордже обладал даром ясновидения, а потому знал все, что могло случиться со злым царем Беташарой в следующих жизнях из-за накопленной плохой кармы. То, что он видел, очень тревожило его. Так как Беташара почти всегда был занят тем, что творил зло, сам царь, его последователи и соучастники после смерти должны были отправиться прямиком в царства ада. Девять кальп спустя Беташара родится мясником и, хотя он снова будет убивать, встретит Будду того времени – Прекрасного, как Дневной Свет, Преисполненного Мудрости, и получит от него поучения.
Кхакхьяб Дордже предвидел, что, несмотря на встречу с Буддой, царь обернется против Дхармы, так как утратит доверие. Тогда он попытается убить Будду и разрушить статуи, книги и ступы (знаки совершенного тела, речи и ума Будды). Он вызовет раскол в Сангхе и в следующей жизни станет гигантским морским чудовищем с таким длинным телом, что им можно было бы три раза обвить наш мир. Он будет пребывать в таком состоянии три тысячи лет, и все это время маленькие рыбки будут непрестанно пожирать его огромное тело. Позже на целую кальпу он попадет в адские миры, и наконец Будда по имени Безупречная Башня Славы, движимый великим сочувствием к этому жалкому созданию, избавит его от мучений. Коснувшись Беташары лучами света, исходящими от его тела, он освободит злосчастное существо из мира паранойи. Беташара обретет драгоценное человеческое рождение, со всеми свободами и качествами, необходимыми для безупречной практики Дхармы. Он примет от Будды монашеские обеты и в конце концов достигнет уровня Бодхисаттвы.
Цветущая Мудрость ясно видел правдивую и ужасную картину бесконечных страданий, которые придется испытать Беташаре, прежде чем тот станет Бодхисаттвой. Переполненный сочувствия, он решил, что в стольких мучениях нет никакого смысла и нужно придумать способ предотвратить их.
Помочь Беташаре напрямую, посредством Дхармы, было почти невозможно. Как убедить человека перестать творить зло, если он не уважает законы мироздания и не обращает на них внимания? Единственный способ помочь несчастному – создать сильную и положительную кармическую связь со святым существом, исполненным добра и сочувствия. Цветущая Мудрость знал, что если царь Беташара убьет его и съест, то необходимая связь возникнет благодаря силе сочувствия Бодхисаттвы, совершившего подношение своей плоти. Однако если несчастный лишит жизни Бодхисаттву, последствия этого деяния будут ужасны, и царь сразу же отправится в адские миры.
Цветущая Мудрость так сильно желал помочь Беташаре, что решил оставить тело настоятеля монастыря и принять облик дикого зверя, зная, что последствия убийства и поедания животного будут не столь ужасными, как результат убийства человека-Бодхисаттвы.
Он отправился к царю Лунной Короне, своему ученику, и рассказал ему о своем намерении освободить Беташару и о том, что должен расстаться с жизнью ради спасения злого царя. Он вдохновил правителя и монахов продолжать и совершенствовать свою практику и постоянно поддерживать Учение Будды. Вскоре Цветущая Мудрость ушел из жизни.
Он переродился в теле большого слона в царстве Беташары. Всегда придерживаясь принципов безупречного поведения Бодхисаттвы, он жил безукоризненно, никогда не причинял вреда другим животным и питался одними листьями. Однажды царь Беташара отправился на охоту в сопровождении свиты из тысячи воинов. Большую часть дня они проблуждали по лесу, не подстрелив никакой добычи, и потому были очень голодны. Охотники въехали в густой лес и с шумом пробирались сквозь заросли, как вдруг из кустов выпрыгнули восемнадцать тигров, встревоженных криками солдат, и набросились на них. Охотники успевали лишь поворачиваться налево и направо, пытаясь понять, откуда раздаются крики и рычание, и у них не осталось времени защищаться. Тигры быстро умчались прочь, оставив на земле кровавые останки растерзанных и частично съеденных тел.
Через несколько секунд появился слон. К этому времени царь уже пришел в себя, выпустил три стрелы и попал точно в цель. Одна пробила лоб слона, другая пронзила сердце, а третья вошла в почку. Огромный зверь рухнул на землю в агонии, испытывая счастье от предсмертных мук, потому что выполнил свое предназначение – ведь царь наверняка намеревался его съесть. Царь и солдаты, отчаянно нуждавшиеся в пище после всех злоключений, очень обрадовались такому превосходному угощению и с исступлением накинулись на огромную гору плоти. Они и не догадывались, что зверь был поднесен им силой сочувствия Бодхисаттвы, что семь жизней спустя он приведет их на путь освобождения и они тоже станут Бодхисаттвами.
