Геше Джампа Тинлей - Смерть. Жизнь после смерти. Пхова.
Моя мама - простая тибетская женщина, которая не умеет даже читать. Но она слушала наставления по практике "Пхова", все прекрасно поняла и успешно занимается упражнениями, о которых я вам говорил. Вы же все очень грамотные, образованные люди, и это служит основанием того, чтобы занимались еще лучше, чем моя неграмотная мама. Желательно заниматься в течение 21 дня. Признаком успешных результатов будет появление зуда на макушке головы. В середине она станет мягче, а у некоторых может появиться подобие ранки. Так было у моей мамы. Однако наличие мягкой макушки и даже раны на голове не означает окончательного успеха или законченного результата. Без обладания пятью силами при наличии остальных условий вы не сможете переродиться в чистой земле. А вот если у вас появятся признаки прогресса в развитии пяти сил и йоги ветра вместе, то это очень хорошо.
Итак, вы занимаетесь 21 день, в течение дня вы делаете один-три сеанса. Каждый сеанс включает в себя семь, двадцать один или пятнадцать упражнений со звуками "хик" и "к-а-а-а", с предварительным очищением каналов. После 21 дня занятий можно практиковать один раз в четыре дня. Но ежедневно следует развивать в себе одну из пяти сил. Очень важно для практикующих после каждого занятия проводить медитацию на долгую жизнь. Ведь практика "Пхова" как бы укорачивает нашу жизнь. Для этого вы мысленно представляете на своей голове Его Святейшество Далай-ламу, а в его сердце Белую Тару или одну Тару размером с человека и читаете мантру:
ОМ ТАРЕ ТУ ТАРЕ ТУРЕ СУУХА
При этом вы представляете, как от тела Тары исходит белый свет с нектаром, входит в ваш центральный канал, наполняя все тело, убирая все негативное, укорачивающее вашу жизнь. Необходимо почувствовать, что продолжительность вашей жизни увеличилась. Затем представляете, как Тара уменьшается, входит в ваш центральный канал, опускается в сердечную чакру, где уже находится Ваджрайогини. Происходит слияние их в одно целое. Каждый раз после сегодняшнего дня вы представляете, что белая капля неотделима от Ваджрайогини. Вы чувствуете, как Ваджрайогини все время находится у вас в сердце. Сегодня она растворилась в вашем сердце. И это самое сильное благословение. Даже если бы я дал вам железную коробку с огромным количеством мантр и сказал вам, что это наш сэкусн, то это не имело бы такой силы, которую вы сегодня получили через благословение Ваджрайогини. Эти сила находится теперь у вас на сердце.
Для успешной практики "Пхова" очень важно чувствовать особую близость Ваджрайогини. Представьте, что это ваша мать. Тем более, что в предыдущих жизнях она действитолыно могла быть вашей матерью. Ваджрайогини обладает ясновидением и знает, что была вам матерью. Она все сделала для вашего счастья, а теперь вы потрудитесь, чтобы с помощью ее материнской заботы попасть в чистую землю. Ни один, даже самый Великий Учитель, не сможет научить ученика, если тот не приложит усилий со своей стороны. Все зависит от вас самих. Известно, что тот человек, который в свое время убивал много живых существ, с помощью упорной духовной практики может очистить плохую карму и получить рождение в чистой земле. А самых своих лучших учеников Ваджрайогини забирает к себе до смерти. Я расскажу вам одну историю.
Один монах занимался практикой "Пхова". Он был довольно прямолинейным, но добрым человеком. Если сердился, то на очень короткое время. Недалеко от него жила старая женщина, о которой он постоянно заботился. Они хорошими друзьями. Однажды женщина сказала монаху о своем решении уйти из этих мест и спросила, не хочет ли он пойти с ней. Монах недоумевал: "Куда ты собралась идти? Нигде не будет для тебя столько еды. Здесь я забочусь о тебе". Но она ответила: "Обо мне не беспокойся. Если хочешь, то пойдем завтра". Но монах рассердился: «Если ты так сильно хочешь, то уходи, а я не пойду с тобой". На следующий день монах пришел к жилью старой женщины, но ее уже не было. На ее месте сидел нищий, который протянул ему чашу с песком, а сверху то, что она откашляла: "Это подарок от женщины". Монах не на шутку рассердился и со словами: "Что за глупая старуха",- выбросил чашу с песком. И тут он увидел, что песок на его глазах превратился в радугу. И только тогда монах подумал о том, что это была особая женщина, возможно, сама Ваджрайогини. С этими мыслями он и пошел к Учителю. "Ты совершил большую ошибку, хоть ты и монах, но поступил очень глупо, выслушав его рассказ, сказал Учитель,- но не расстраивайся, Ваджрайогини еще три раза попытается взять тебя с собой в чистую землю. Завтра выйди из монастыря на дорогу и жди. Ты увидишь пятерых женщин, у них будут красные лица. Как только они появятся, ты должен схватить одну из них и просить ее взять с собой в чистую землю". Монах решил последовать совету Учителя. И действительно он увидел на дороге пятерых очень нарядных женщин. Однако у него не хватило смелости схватить одну из них. Сомнения охватили его: а вдруг это обыкновенные женщины и что подумают люди, увидев, как монах бросается на незнакомку. Пока он боролся с собой, женщины исчезли. Услышав об этом, Учитель сказал, что монах вновь проявил глупость и сказал, что на следующий день придут три женщины, и одна из них по его просьбе может взять его с собой. Но и на этот раз история повторилась. Сомнения, страхи, терзавшие душу монаха, вновь не дали результата, женщины тут же исчезли. На третий день на дороге появилась одна женщина, и монах на сей раз без колебаний схватил ее, и тут он действительно увидел богиню Ваджрайогини. "Жаль, что ты сразу не мог меня разглядеть, ты уже сейчас мог бы быть в чистой земле. Но ты не волнуйся, в момент смерти я обязательно приду за тобой, чтобы повести в чистую землю, ты это заслужил". Такова история. Если богиня Ваджрайогини будет в вашем сердце, значит вы обладаете мощной силой для духовной работы.
Итак, мы завершаем наше общение. Не забывайте после духовных упражнений совершать посвящения заслуг на благо всех живых существ. И помните: если есть благоприятная возможность трудиться для духовного совершенствования, то упорно работайте, а появляется время для развлечений, отдыха - наслаждайтесь жизнью! Но не смешивайте все вместе. Помните о том, что вам не следует показывать практику "Пхова" другим людям. Практикуйте ее только для себя, как ваше частное дело. Это ваша личная духовная работа. Если же кто-то, прочтя лекции, заинтересуется и проявит желание практиковать "Пхова", то следует найти хорошего Учителя и получить от него непосредственное наставление. Если же лекции будут изданы, то они помогут тем, кто уже получил Учение непосредственно от Учителя и решил практиковать. Я желаю вам успеха. До новых встреч!
МОЛИТВЫ ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНЫХ УПРАЖНЕНИЙ В МЕДИТАЦИИ
Мысленное очищение того, что вас окружает
Да обретет вся земля совершенную чистоту, да станет она ровной, как ладонь, гладкой, как лазурит.
Мысленно разместите чистые подношения
Да наполнится все пространство подношениями от богов и людей, дарами явными и в мысли, подобными тем, что преподнес Самантабхадра.
Созерцание прибежища
В предлежащем пространстве на львином троне из лотоса, солнца и луны восседает Будда Шакьямуни, представляющий самую суть моих всех милостивых наставников; вокруг него собрались гуру, как непосредственные, так и входящие в линию преемственности, а также йидамы, будды, бодхисаттвы, шраваки, пратьекабудды, даки, дакини и стражи Дхармы.
Сотворение причин, побуждающих искать Прибежища
Я и все мои добросердечные матери, в страхе перед муками сансары, обращаемся к Будде,
Дхарме и Сангхе - единственным началам Прибежища. Отныне и до самого Просветления мы встаем под защиту сих Трех Драгоценностей.
Краткая молитва ищущего Прибежища
Я вместе со всеми живыми существами ищем Прибежища у Будды, Дхармы и Сангхи, пока все мы не достигнем Просветления. (7 раз, 100 раз или более).
Сотворение бодхичитты
Обретя духовные заслуги путем даяния и других совершенств, да стану я Буддой на благо
всем живым существам (3 раза).
Принятие благодати и очищение
Из сердец всех, в ком я ищу Прибежища, нисходят потоки света и нектара: они растворяются во мне и в каждом живом существе, очищая от пагубной кармы и
препятствий, удлиняя срок жизни, увеличивая добродетели и успехи в постижении Дхармы.
Сотворение четырех безмерных
