Анатолий Филиппов - Православные притчи
О трудолюбии
☨Демосфен. Этот, спрошенный, как учился ораторскому искусству, ответил: «Истратил масла больше, чем вина».
О тщеславии
☨Не хвались, если кажешься лучше плохих, но печалься, когда не достигнешь хороших.
☨Тщеславие лишает разумного существованья. Вор не выносит солнца, а надменный — кроткого. Этот, увидев юношу, дорогим плащом хвастающего, сказал тому: «Перестань хвалиться овечьей шерстью!»
Об истине и о лжи
☨Соломон. Кто утвердится неправдою, тот пасет ветры и птиц крылатых.
☨Богослов. Истина всегда одна, а ложь многолика.
☨Эзоп. Этот, спрошенный, какая польза от лжи лжецам, сказал: «Если и правду скажут, им не поверят».
О хвале
☨Феофилакт. Справедливая хула лучше лицемерной похвалы.
☨Сократ. Верными считай не тех, кто по твоему слову говорят, но кто противится сказанному тобой неверно.
О болтливости
☨Евагрий. Говори, что достойно, и когда достойно, и о тех, кто достоин, — и не услышишь того, что не достойно.
☨Цветок миндаля от мороза гибнет, ибо раньше других расцветает; люди же от излишней болтливости разрушаются. Следует постоянно сдерживать язык разумом и пресекать потоки слов, да не будем безрассуднее гусей. Ведь те, когда пролетают путь от Киликии до Тавра, зная, что изобилуют те места орлами, берут в клювы камни, будто замки для голоса, и ночью пролетают в безмолвии.
☨Этот, спрошенный, почему два уха имеем, но один язык, сказал: «Ибо следует дважды услышать и лишь раз сказать».
О красоте
Сирах. Не восхваляй мужчину за красоту: красота мужчины познается с сединами.
Плутарх. Приникни к зеркалу и вглядись в лицо свое: если красивым окажешься, поступай по своей красоте и не посрами ее злыми делами; если же уродлив ты, то недостатки лица добрым делом укрась. Поцелуя красивой женщины берегись, как змеиного яда. О смирении
☨Нил. Блажен муж, имеющий жизнь высокую, ум же — смиренный. О славе
☨Снести бесчестье — большое и трудное дело, но для обладания славой необходимо величье души и высокая мудрость, чтобы, ее получив, не утратить. Но если хочешь ты славу найти — отгони эту славу; если гонишься за славой — утратишь ты славу, ибо такая слава — тень славы.
☨Видя на стене нарисованный краской хлеб, даже если и голоден очень, никто не пойдет откусить от него.
☨Александр. Этот взял в плен индуса, знаменитого стрелка и знатного. И, когда ему сказали: «Этот может и в перстень попасть», повелел ему явить искусство свое перед ним. И когда тот отказался, приказал зарубить его. Когда же повели его на казнь, сказал он провожавшим его: «Много времени прошло, как я лука не брал в руки, и побоялся, что, промахнувшись, загублю свою славу». Слышав это, изумился Александр и отпустил его с дарами, потому что предпочел он умереть, но славу свою не опорочить.
О памяти
☨Платон сказал. Дети и старики одинаково беспамятны: те развиваясь, а те теряя силы. Что есть память? Сохранение виденного и слышанного, извлечение же их называется воспоминанием. Потому-то бездарные так памятливы, а мудрые понятливы. О зависти
☨Как мухи, здоровые части тела облетают, а к гнойным местам прилипают, так и завистники. Что стонешь, завистник, — о своем ли несчастье или о благе чужом?
☨Анахарсис сказал. Этот скифский мудрец, спрошенный, по какой причине люди всегда печальны, сказал: «Ибо не только о своих бедах печалятся, но и о чужих удачах». Зависть — язва на истине.
☨Агафон. Если бы не было в людях зависти, то все были бы равными.
О свободном и несвободном
☨Лучше добровольно печалиться, чем принужденно радоваться. О врачах
☨Никоклий. Этот, услышав дурного врача, который говорил, что обладает большой силой, сказал: «Как же иначе тебе говорить, если, столько людей загубив, будто невинный ты ходишь!» О постижении себя
☨Из Евангелия. Как замечаешь сучок в оке брата своего, а в своем и бревна не видишь!
☨Платон. Начало знанию — сознание невежества своего; мы же, ничего не зная, представляемся всеведущими.
☨Гераклит. Этот, юношей представ перед учителем, его философии учившим и спрошенный им: «Чему, юноша, ты научился?» — так отвечал: «Вот, познал я, что не знаю ничего». Слышав это, учитель дивился, и все, стоявшие вокруг учителя, воскликнули: «Воистину этот юноша умнее всех нас!»
О законе
☨Дион. Следует действующие законы соблюдать твердо и никакой из них не изменять, ибо лучше старому следовать закону, нежели новому, даже если он и кажется лучше.
☨Селевк. Закон подобен паутине, ибо, если влетит в нее муха или комар, то увязнет, если же пчела или шершень, то, разорвав, вылетают. Таков и закон: если попадется бедный и незнатный человек, то увязнет в нем, если же богатый и могущественный, то, словом разорвав, выберется. О недостатке ума
☨Песок, и соль, и железа глыбы легче снести, чем безрассудного человека.
☨Зенон. Один глупый юноша в Академии спорил о душе, Зенон же сказал: «Что споришь? Не омочив языка в уме, много напортишь в слове».
О заблуждении
☨Диоген сказал. Этот, приступив к некоему юноше, растратившему отцовское наследство, просил десять золотых драхм. Когда же юноша спросил: «Почему у других по оболу просишь, а у меня десять драхм?» — отвечал тот: «У других я надеюсь что-нибудь получить, а у тебя ни-че го».
☨Зенон. Этот спорил с безрассудно проматывающим имение распутником и, когда тот отвечал, что от множества лишь немногое растрачивает, сказал: «Иль повара безрассудны, когда, пересоливши еду, говорят: «Ведь у нас еще много есть соли!»?»
О благородном и худородном
☨Демосфен. Не та пшеница хорошей считается, что на хорошем поле сжата, но чисто собранная и в пищу пригодная; так же и человека примем не по знатности рода, но по характеру. О смехе
☨Соломон. В радости глупый кричит, мудрый же лишь слегка усмехнется.
☨Эпиктет. Смех отгони и смеху источник не будь: легко соскользнуть и к хуле. О сне
☨Ночные сны — это отклик дневных помыслов: увидит во сне вожделенное, тем и утешится. Сверх меры спать подобает мертвым, а не живым.
О непостоянстве жизни
☨Когда все дела твои совершаются по твоему желанию, тогда жди изменений; а когда неожиданные несчастья нападут на тебя, тогда ожидай добра и улучшения.
☨Демокрит. Подобна жизнь эта ристалищу, на котором часто хорошие гибнут, а худшие — лучшие места заступают. Ибо достойно чтить расположение, а злобу отринуть.
☨Сократ. Этот, спрошенный, какой город хорошо живет, отвечал: «В котором живут по закону, а несправедливых наказывают».
☨Солон. Тот город крепок, в котором люди добрые в чести, слаб же тот, в котором чтят дурных.
☨Как ни открыта злоба, но людям добра не приносит.
☨Диоген. Этот как-то днем, запалив свечу, ходил по городу и, когда кто-то спросил его: «Зачем ты делаешь так, философ?» — ответил: «Ищу человека!»
О себялюбии
☨Критий. Скверно, когда человек не умен, но хочет казаться умным.
☨Диоген. Иные люди других учат, а сами своим поученьям не следуют; подобны они гуслям, которые людям красивые звуки издают, а сами не слышат. О смерти
☨Из этой жизни хорошо уйти как и с пира: не жаждая, но и не упившись.
☨Сократ. Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
☨Биас. Увидел на дороге лежащий меч и сказал: «Кто тебя погубил — или ты кого-то?»
О мире и о войне
☨Сын фабия сказал отцу: «Нападем на врагов, и сотни из нас не погибнет». Тот же ответил: «Кто знает, может быть, ты и будешь один из сотни».
☨Славная война лучше неполного мира. О беззлобии и о незлопамятности
☨Эсхиний. Этот осужден был афинянами, а Демосфен, бывший начальником города, послал ему десять тысяч золотом, утешая его, чтобы мужественно переносил осуждение и нужду без печали. Тот же сказал: «Да как я могу не печалиться, покидая такое отечество, в котором обиженные помогают обидчикам!»
О надежде
