Епископ Григорий Граббе - Каноны Православной Церкви
“Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли,”[7] говорила в том же году учредительница Теософического общества Блаватская.
“Атеист — один из самых славных титулов человечества, знак отличия мировых героев… мучеников… спасителей мира. Никакая философия, никакое богословие не несли миру ничего достойного в сравнении с “благой вестью атеизма… Честь же и слава этим передовым бойцам прогресса, этому почетному авангарду армии свободы. Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога,” говорит теософка Анна Безант.[8]
Видный масон 33-ей высшей степени — заявил в 1912 году: “Вы чувствуете необходимость раз и навсегда покончить с Церковью, со всеми Церквами.” “Пока мы этого не добьемся, мы не сможем “ни продуктивно работать, ни построить что бы то ни было прочное.”[9]
В 1913 г. масон Сикар де Плозол говорил: “Если один мир, который мы не можем заключить, одно разоружение, на которое мы не можем согласиться, есть одна война, которую мы неустанно должны продолжать до победы или до смерти, это война против всегдашних врагов масонства и республики, врагов свободы совести, врагов разума, науки и человеческой справедливости и эти враги суть все догматы, все Церкви.”[10]
Несколько позже на общем Конвенте раздавались такие речи: “Разрушим этот символ ужаса и мерзости, этот очаг мирового злодеяния и возобновим всегдашнюю нашу борьбу. Раздавим негодную,” [11] “Будем вести войну со всеми религиями, т. к. они настоящие враги человечества.” [12] Бельгийский масон Кок заявил на международном масонском Конгрессе в Париже. “То, что нам необходимо разрушить — это религию, догматы” [13] и далее: “Путем пропаганды и даже путем административных актов мы добьемся того, что сможем раздавить религию.” [14] Испанский масон-революционер Франциско Ферреро в своем катехизисе для светских школ пишет: “Бог — это лишь детская концепция, вызванная чувством страха.” [15] “Не достаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета… Необходимо разрушить саму религию” постановляет масонский Конгресс 1900 г.[16] “Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть,” заявил на этом Конгрессе бельгийский гроссмейстер Goerg. Знаменательны следующие слова масонских деятелей: “Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы, — настолько, что примкнуть к одному, означает порвать с другим. Во всяком случае у масона долг один — надо смело сойти на арену и сражаться.” [17] “Будем работать, будем прясть ловкими и осторожными руками тот саван, который покроет в один прекрасный день все религии и тогда мы будем способствовать разрушению во всем мире клерикализма и суеверия, которые от него происходят,” говорит член Конвента Великой Ложи Франции.[18] Подобных выражений можно было бы привести еще сколько угодно т. к. ни одно масонское собрание не обходится без выпадов против религии.
Следует отметить, что масонство в своих ритуалах, посвященных символике носит ярко кощунственный характер. Так например ложа 18-й степени (Розенкрайцерская) украшена изображением Голгофы. На кресте изображена роза, над которой помещена таинственная еврейская надпись: И. Н. Р. И. Заседание ложе открывается в тот час когда раздралась на двое церковная завеса. Церемония заканчивается кощунственным воспроизведением тайной вечери.[19] Некоторые масоны объявляют себя служителями сатаны: “Мы масоны, говорит альтмейстер Броклин ложи Лессинг, принадлежим к роду Люцифера.” “Треугольник взамен креста. Ложа вместо Церкви.” [20] Конечно, существование таких кощунственных ритуалов масоны скрывают, тем не менее они имеют место на верхах некоторых масонских лож.[21]
Если в тайной масонской программе на первом месте стоит борьба с религией, то на втором бесспорно значится борьба с государственностью и прежде всего с государственностью христианскою, исторически воплощенною в монархическом строе.
Масоны часто отрицают это, ссылаясь на особые статьи своего устава, “воспрещающие всякие дебаты по поводу действий граждан, властей и всякое масонское вмешательство в борьбу политических партий,” [22] но, как и многое другое, эти статьи устава масонских лож служат лишь для того, чтобы легче обманывать неосведомленных людей. Так, в заседании 12 апреля 1884 г. Великая Ложа Франции постановила: “Отменить за ненадобностью пункт конституции, по коему Великая Ложа отказывается от обсуждения политических вопросов,” [23] но в официальном бюллетене Великого Востока Франции за 1886 год мы читаем: “Одно время существовало не столько правило, сколько простая формальность заявлять, что масонство не занимается ни вопросами религии, ни политикой. Под давлением полицейских предписаний мы были вынуждены скрывать то, что является нашей единственной задачей.” [24] Тем не менее, в официальных статутах статья устава, воспрещающая вмешательство в политику, сохранена. Из этого можно видеть, насколько можно доверять официальным статутам масонских лож. Ряд авторитетных историков свидетельствует, что во всех революциях 18, 19 и 20-го веков масонство принимало самое живое участие и имело очень большое влияние. Масонские издания и по сей день поддерживают это и даже гордятся этим. Не раз они отмечали, что революционный девиз “свобода, равенство и братство” искони является девизом масонства. Масон и каббалист Папюс утверждает, что “революция суть применение конституции масонских лож к обществу.” [25] Русскую революции 1905 г. один масонский журнал приветствовал словами: “Все республиканцы и особенно масоны должны выразить самые горячие пожелания скорейшего триумфа русской революции.” [26] Но это в прошлом.
А что масоны говорят в настоящем? В 1923 году на одном из собраний ложи города Анже было сказано: “Масонство, которое играло первенствующую роль в 1789 г., должно быть готово выставить кадры для революции, всегда возможной.” [27] “Братья, — читаем мы в другом номере того же официального бюллетеня, — позвольте мне выразить еще надежду на то, что масонство, коему история обязана революциями национальными, сумеет сделать и более крупную революцию — интернациональную.”[28]
Следует отметить, что масонские деятели всегда отожествляют безбожную республику и социализм, не гнушаясь даже союзом с коммунистами, прикрываясь, однако, девизом: “свобода, равенство и братство.” Председатель Великого Востока Десмон дает такое определение республики: “Для меня республика означает: антиклерикализм, антимилитаризм, социализм.” [29] “Только благодаря союзу левых, главной ячейкой которого будет ложа, мы восторжествуем,” говорится в отчете упомянутого Конвента; “мы должны сгруппировать всех республиканцев и даже в союзе с коммунистами выработать программу.”[30]
Таким образом, масоны сами подтверждают свою связь с коммунистами и с разрушителями нашей Родины. Под знаком масонской звезды работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, очень близки масонским. 15-ти летнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики точно подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож по борьбе с Богом, с Церковью, с христианской нравственностью, с семьей, с христианским государством, с христианскою культурою, и со всем тем, что создало и возвеличило нашу Родину.
Не можем не отметить и того, что наш тяжкий церковный раскол имеет своим первоисточником все то же растлевающее масонство с его различными организациями и деятелями, проникшими в церковно-приходские учреждения для расстройства и разложения церковной жизни. Надев на себя тогу ревнителей православия и христианского просвещения, они с такою хитростью и лицемерием, через посредство денег и печати, обольщают доверчивых и несведущих людей, заражают их ядом модернизма и отвлекают от истиной Христовой Церкви. Русская эмиграция сильно отравлена масонством.
Обычно русские масоны стараются отмежеваться от мирового масонства, утверждая, что русские ложи якобы не имеют ничего общего с ложами других стран. Но такие заявления не соответствуют истине. Масонство имеет определенную организацию. Отдельные масонские ложи, возглавляемые председателем, объединяются в федерацию, во главе которой находится административный орган или совет. Ежегодно центральный орган собирает общее собрание из представителей всех лож данной федерации, причем эти представители избираются ложами одновременно с другими должностными лицами. Таким образом ни один масон не может не знать, к какой федерации его ложа принадлежит. Русские ложи распределены по многим странам и носят характерные названия: Астрея, Северное Сияние, Юпитер, Гермес и др. Ни один русский масон не может утверждать, что не имеет “ничего общего с безбожным масонством других стран.
