KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Религия » Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ

Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Сергей Иванов, "БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883.

Фет Е . А . Слова на Покров // СККДР. XI – 1-ая половина XIV в. Л., 1987.

ФлоряБ . Н . Иван Грозный. М., 1999.

ХантП . Личная мифология Ивана IV о собственной царской харизме// Новгородский сборник. Т. 9 (19). 2003.

Хитрое Н . 3 . Описание Лютиковского Троицкаго Пе-ремышльскаго монастыря. М., 1826.

Хрусталев М . Ю . Тотемские святые // Тотьма. Вып. 1. Вологда, 1995.

Цакадзе Н . П . Сирийская, арабская и грузинская версии «Жития св. Нисимы». Автореф. дисс. Тбилиси, 1975.

Шайтанова А . И . Искренность и игра как модусы поведения личности // Человек. 1995. No . 4.

Шестаков Д . Исследования в области греческих народных сказаний о святых. Варшава, 1910.

Шляпкин И . А . Ермолай Прегрешный, новый писатель эпохи Грозного // Сергею Федоровичу Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб, 1911.

Эпштейн М . После карнавала или вечный Веничка // Ерофеев В . Оставьте мою душу в покое. М., 1997.

Этимологический словарь славянских языков. Вып. 2. М., 1975.

Юрганов А . А Нелепое ничто или Над чем смеялись святые Древней Руси? // Каравашкин А . В ., Юрганов А . А .

Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. М., 2003.

Юродивый Алёша // Троицкий Цветок. 1912. № 85.

Яковенко В . Душевно-больные Московской губернии. М., 1900.

Ярославские угодники Божий. Б.г., б.м.

Adler R . The Virgin in the Brothel and Other Anomalies //Tikkun. V. 3, 1988.

Alexander-Frizer T . The Pious Sinner. Tubingen, 1991.

Amedror H . F . An Unidentified Manuscript by Ibn-al-Jauzi // The Journal of the Royal Asiatic Society. 1907, January.

Andriotis N . Lexikon der Archaismen in neugriechischen Dialekten. Wien, 1974.

Anson J . The Female Transvestite in Early Monasticism: The Origin and Development of a Motif // Viator. V. 5, 1974.

Arduss J ., Epstein L . The Saintly Madman in Tibet // Himalayan Anthropology. The Indo-Tibetan Interface / Ed. J. F. Fisher. The Hague; Paris, 1978.

Bardy G . Apatheia // Dictionnaire de spiritualite. V. 1. Paris, 1937.

Bausani A . Note sul «Pazzo sacro» nell' Islam // Studi e ma-teriali di storia della religioni. V. 29. 1958.

Beck H . -G . Theodores Metochites. Munchen, 1952.

Beck H . -G . Kirche und theologische Literatur in byzantinischem Reich. Munchen, 1958.

Behr-Sigel E . Les «fous pour le Christ» et la saintete la'ique dans l'ancienne Russie// Irenikon. V. 15. 1938.

Behr-Sigel E . La folie en Christ dans la Russie Ancienne // Mille ans de Christianisme russe. 988-1988. Actes du Colloque International de l'Universite Paris-X. Paris, 1989.

Berger A . Das Dossier des heiligen Gregentios ein Werk der Makedonenzeit// Byzantina. V. 22. 2001.

Besangon Spencer A . The Wise Fool (And the Foolish Wise) // Novum Testamentum. V. 23, No. 4. 1981.

Birnbaum H . The World of Laughter, Play and Carnival: Facets of the Sub- and Counterculture in Old Rus // Idem . Aspects of the Slavic Middle Ages and Slavic Renaissance Culture. New York, 1991.

Bon A . Le Peloponnese byzantin jusqu'en 1203. Paris, 1951.

Bousset W . Der verborgene Heilige // Archiv fur Religions-wissenschaft. Bd. 21. 1922.

Brock S . Clothing Metaphors as a Means of Theological Expression in Syriac Tradition // Typus, Symbol, Allegorie bei den ostlichen Vatern und ihre Parallelen im Mittelalter / Ed. M. Schmidt. Regensburg, 1982.

Brockelmann C . Die griechischen Fremdworter im Arme-nischen // Zeitschrift der Deutschen morgenlandischen Ge-sellschaft. Bd. 47. 1893.

Brockelmann C. Syrische Grammatik. 4. Aufl. Berlin, 1925.

Brown P . The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity //Journal of Roman Studies. V. 61. 1971.

Brown P . Eastern and Western Christendom in Late Antiquity: A Parting of the Ways // Idem . Society and the Holy in Late Antiquity. Berkeley et al., 1982.

Brown P . The Body and Society. London; Boston, 1988.

Brunei R . Le monachisme errant dans Γ Islam. Paris, 1955.

Butler A . J . The Arab Conquest of Egypt. Oxford, 1902.

Cameron A . On the Date of John of Gaza // Classical Quarterly. V. 43. 1993.

Cameron A . On Defining the Holy Man // The Cult of Saints in Late Antiquity and the Early Middle Ages / Ed. J. Howard-Johnston, P. A. Hayward. Oxford, 1999.

CaquotA . Sur une designation vetero-testamentaire de «l'insense» // Revue de l'histoire des religions. V. 155. 1959.

Catalogue of Romances in the Department of Manuscripts in the British Museum. V. 3. London, 1910.

Challis N ., Dewey H . Byzantine Models for Russia's Literature of Divine Folly // Papers in Slavic Philology. V. 1. Ann Arbor, 1977.

Challis N ., Dewey H . Divine Folly in Old Kievan Literature: the Tale of Isaac the Cave-Dweller // Slavic and East European Journal. V. 22. 1978.

Christides V . The Conquest of Crete by the Arabs (ca. 824). A Turning Point in the Struggle Between Byzantium and Islam. Athens, 1984.

Cohn R . Sainthood on the Periphery: The Case of Judaism // Saints and Virtues / Ed. J. S. Hawley. Berkeley, 1987.

Cracco Ruggini L . Potere e carismi in eta imperiale // Studi Storici. V. 20. 1979.

Crane R . S . An Irish Analogue of the Legend of Robert the Devil // The Romanic Review. V. 5. 1914.

Crum W . Barsauma the Naked // Proceedings of the Society of Biblical Archaeology. V. 218, 1907.

Crum W . A Coptic Dictionary. Oxford, 1939.

Dagron G. L'homme sans honneur ou le saint scandaleux // Annales E. S. C, 45e annee. 1990. № 4.

DalarunJ . Robert dArbrissel et les femmes // Annales E. S. С . V. 39e anne. 1984.

DarrouzesJ . Bulletin critique// REB. V. 22. 1964.

De Certeau M . Le silence de TAbsolu. Folles et fous de Dieu // Recherches de science religieuse. V. 67. 1979.

De Certeau M . The Mystic Fable. V. I. Chicago, 1986.

De GaiffierB . «Intactam sponsam relinquens». A propos de la Vie de S. Alexis//AB. V. 65, 1947.

De Stoop E . Un mot sur les sources des Actes d'Abraamios de Qiduna//Le Musee Beige. V. 15, 1911.

Delehaye H . Sanctus. Bruxelles, 1927.

Dembinska M . Food Consumption in Monasteries // Byz. V. 55. 1985.

Dermengham E . Vies des saints musulmans. Paris, 1981. Deroche V . Etudes sur Leontios de Neapolis. Uppsala, 1995.

Dictionary of Symbols and Imagery / Ed. A. de Vries. Amsterdam; London,1974.

DixK . S . Madness in Russia, 1775-1864: Official Attitudes and Institutions for Its Care. University of Los Angeles PhD Diss. 1972.

Dodds E . R . Pagan and Christian in an Age of Anxiety. Cambridge, 1965.

Doens I . Nicon de la Montagne Noire // Byz. V. 24. 1954.

Dots M . W . Majnun: The Madman in Medieval Islamic Society. Oxford, 1992.

Doran Dr . The History of Court Fools. London, 1859.

Dorn E . Der sundinge Heilige in der Legende des Mittelalters. Munchen, 1967.

Downing F . G . Cynics and Christian Origins. Edinburgh, 1992.

Dragnet R . Les formes syriaques de la matiere de l'Histoire Lausiaque. V. I. [CSCO, 390]. Louvain, 1978.

Drijvers HJ . W . The Man of God of Edessa, Bishop Rab-bula and the Urban Poor // Media Latinitas. A Collection of Essays to Mark the Occasion of the Retirement of L.J. Engels / Ed. R. I. A. Nip et al. Turnhout, 1996.

Duffy J . Some Byzantine Narratives in the Alphabet of Tales // www.cca.unimelb.edu.au/byznarr/abstracts.html .

EhrhardA . Uberlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche. Bd. I. Leipzig, 1937.

Encyclopedic de L'Islam. V. 4. Paris, 1978.

Epstein M . After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture / Trans, with an Introduction by Anesa Miller-Pogacar. Amherst, 99tBcolanPh . Monachisme et eglise. Le monachisme syrien du IV au VII siecle: un monachisme charismatique. Paris, 1999.

Fedotov G . The Russian Religious Mind. V. 2. Cambridge, 1966.

Feuerstein G . Holy Madness: The Shock Tactics and Radical Teachings of Crazy-Wise Adepts, Holy Fools, and Rascal Gurus. New York, 1990.

Flusin B . L'hagiographie monastique a Byzance au IX е et X е siecle// Revue Benedictine. V. 103. 1993.

Fraigneau-Julien B . Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Symeon le Nouveau Theologien. Paris , 1985.

Gagliardi L I saloi, ovvero le «forme paradigmatiche» della santa follia // Rivista di Ascetica e Mistica. 1994. № 4.

Gagliardi I. Pazzi per Cristo. Santa follia e mistica della Croce in Italia centrale (secoli XIII-XIV). Siena, 1997.

Gagliardi L Giovanni Colombini e la «bridata de povari». Padri spirituali e figlie devote a Siena alia fine del Trecento // Annali dell' Istituto storico italo-germanico in Trento. V. 24. 1998.

Galatariotou C . Byzantine Women's Monastic Communities: the Evidence of the TYPIKA//JOB. Bd. 38. 1988.

Galatariotou C . Eros and Thanatos: A Byzantine Hermit's Conception of Sexuality // Byzantine and Modern Greek Studies. V. 13. 1989.

GascouJ . Pempton // http://mishal.ustrasbg.fr/umr7044/pro- gramme documentaire et edito/articles gascou/Pempton.html.

GieysztorA . Dobrowolne ubostwo, ucieczka ob swiata i sredniowieczny kult sw. Aleksego // Polska w swiecie. War-szawa, 1972.

Goetzmann J . Μωρία // The New International Theological Dictionary of New Testament Theology / Ed. C. Brown. Exeter, 1978.

Goldziher I . Le dogme et le loi de Γ Islam. Paris, 1920. Gorainoff I. Les fols en Christ dans la tradition orthodoxe. Paris, 1983.

Goritschewa T . Die Kraft christlicher Torheit. Freiburg, 1985.

Gougaud L . Mulierum consortia: l'etude sur le syneisak-tisme chez les ascetes celtiques // Uriu. V. 9. 1921/1923.

Gouillard J . Quatre proces des mystiques a Byzance (vers 960-1143) // REB. V. 36. 1978.

Grosdidier de Matons J . Les themes d'edification dans la Vie d Andre Salos // Travaux et Memoires. V. 4. 1970.

Guillamont A . Le depaysement comme forme d'ascese dans le monachisme ancien // Annuaire de l'Ecole pratique des Hautes Etudes. Sec. V. 1968/1969.

Guillaumont A . Un mouvement de «spirituels» dans l'Orient Chretien // Revue de l'histoire des religions. V. 189/190. 1976.

Guillaumont A . Aux origines du monachisme chretien. Begrolles-en-Mauges, 1979.

Guy J . -C . Recherches sur la tradition grecque des Apophthegmata patrum. Bruxelles, 1962.

Gyory J . Hagiographie heterodoxe // Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae. V. 11. 1962.

Hansen 0 . Die buddhistische und christliche Literatur der Sogder // Handbuch der Orientalistik. Bd. 4. H. 2. Т . 1. Leiden; Koln, 1968.

Hansen W . F . Saxo Grammaticus and the Life of Hamlet. Lincoln; London, 1983.

Harnack A . Sokrates und die alte Kirche // Idem . Reden und Aufzatze. Bd. I. Giessen, 1903.

HartmannR . As-Sulami's Risalat al-Malamatiya // Der Islam. Bd. 8. 1918.

Hauptmann P . Die «Narren um Christi Willen» in der Ostkirche // Kirche im Osten. Bd. 2. 1959.

Hausherr I . Etudes de spiritualite orientale. Roma, 1969.

Heller B . La legende judeo-chretienne du compagnon au Paradis // Revue des etudes juives. V. 55. 1908.

Vhieromoine Lev . Une forme d'ascese russe. La folie pour le Christ// Irenikon. V. 2. 1927.

Hinterberger Μ . Die Affare um den Monch Niphon Skorpios und die Messalianismus-Vorwurfe gegen Kal-listos I // Gregorios Palamas e oltre. Studi e documenti sulle controversie teologiche del XIV secolo bizantino / A cura di A. Rigo. Firenze, 2004.

Hofstra J . Leontios van Neapolis als hagiograaf // De heiligenverering in de eerste eeuwen van het Christendom / Ed. A. Hilhorgt. Nijmegen, 1988.

Holek F . Some Observations on the Motives and Purposes of Ascetism in Ancient India // Asiatische Studien. Bd. 23. 1969.

Holmes U . T . A History of Old French Literature. New York, 1937.

Horden P . Responses to Possession and Insanity in the Earlier Byzantine World // Social History of Medicine. V. 7. 1993.

Horovitz J . Spuren griechischer Mimen im Orient. Berlin, 1905.

Humbert A . Essai d'une theologie du Scandale // Biblica. V. 35. 1954.

Ingalls D . Cynics and Pasupatas. The Seeking of Dishonour//Harvard Theological Review. V. 55. 1962.

Ivanov S . From «Secret Servants of God» to «Fools for Christ's Sake» in Byzantine Hagiography // The Holy Fool in Byzantium and Russia, Bergen, 1994 ( повторно в : ВВ . Т . 58. 1998).

Ivanov S . A . A Saint in a Whore-House // Bsl. V. 56. № 2. 1995.

Ivanov S . Holy Fools and Political Authorities in Byzantium and Russia // Acts of the XVIII th International Congress of Byzantine Studies. Selected Papers: Main and Communications. V. I. History / Ed. I. Sevcenko, G. Litavrin, W. Hanak. Shepherdstown, 1996.

Janin R . Constantinople byzantine. Paris, 1964.

Jensen H . C . Die «Miracles de Notre Dame par person-nages» untersucht in ihrem Verhaltnis zu Gautier de Coincy. Bonn, 1892.

Joly H . Psychologie des saints. Paris, 1898.

Judge E . A . The Earliest Use of Monachos for « Мопк » and the Origin of Monasticism //Jahrbuch fur Antike und Chris-tentum. Bd. 20. 1977.

Kaiser W . Praisers of Folly. Cambridge, 1963.

Kallistos of Diokleia . The Holy Fool as Prophet and Apostle //Sobornost'. V. 6. 1984.

Kappeler A . Ivan Groznyj im Spiegel der auslandischen Druckschriften seiner Zeit. Bern; Frankfurt, 1972.

Kaster G . Maximus der Narr von Moskau // Lexikon der christlichen Ikonographie. Bd. 7. Roma et al., 1994.

Kazhdan A . Hermitic, Cenobitic and Secular Ideals in Byzantine Hagiography of the Ninth Through the Twelfth Centuries // Greek Orthodox Theological Review. V. 30. 1985.

Kazhdan Α ., Constable G . People and Power in Byzantium. Washington, 1982.

Kazhdan Α ., Sherry L . F . The Tale of a Happy Fool: the Vita of St. Philaretos the Merciful (BHG. 151 lz-1512b) // Byz. V. 66. 1996.

Kelso J . A . Fool // Encyclopedia of Religion and Ethics. V. VI. New York, 1913.

Kendler M . P . Jacob Schmid S.J. – Ein bairischer Hagio-graph des 18 Jahrhunderts. Munchen, 1974.

King Μ . H . The Sacramental Witness of Christina Mirabi-lis // Medieval Religious Women / Ed. L. Th. Shann. V. II. Peaceweavers. Kalamazoo, 1987.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*