Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
Интересно — как это объясняют современные еврейские идеологи? Вот что пишет из США в своём «параллельном» исследовании главный оппонент А. Солженицына С. Резник:
«Но главное зло евреев, согласно Державину, состояло в том, что они не заняты производительным трудом, а живут за счёт окружающего православного населения, добывая себе пропитание всякими поборами, обманами и «спаиванием»… Евреи занимались этим промыслом лишь постольку, поскольку помещики этим заниматься не хотели, отдавая его в аренду или на откуп.
Если эти откупа и аренды доставались преимущественно евреям, то не в силу какого-то предпочтения, а потому, что христиане либо не умели, либо чурались этого занятия. Державин, конечно, всё это знал, но, сделав козлами отпущения евреев, тут же на месте с такой горячностью стал искоренять еврейское «спаивание»…»
Из этого «гениального» анализа-опровержения бесспорно выходит, что крестьян обязательно и необходимо было споить, но.. — возникла проблема: помещики не хотели это делать, а все прочие христиане либо чурались этого, либо, может и хотели кого‑либо споить, но не умели это сделать. Но ситуацию спасли евреи, вернее — вынуждены были, — они и умели, и не чурались и даже хотели… Браво, господин Резник и компания его соавторов, — это вершина научного доказательства и опровержения.
Нам повезло с критиками А. Солженицына, и мы продолжим дальше наблюдать за историей.
Исследование Державина насторожило еврейских иерархов, они почувствовали опасность перемен и решили что‑либо предпринять, как‑то противодействовать. Вместо того, чтобы постараться опровергнуть факты и выводы, обнаруженные Державиным, они решили действовать против самого Державина и постараться его очернить, скомпрометировать. Логика такова — если осквернить сам источник информации, то и всё выходящее из него будет скверным и не достойным доверия.
Интересно, что точно также решили «доказывать» обратное против Солженицына сегодня, в XXI веке — Дейч, Резник и их огромная компания единомышленников.
Тогда, в конце XVIII века евреи не ограничились критикой — они написали жалобу императору и в Сенат на Державина, обвиняющую его в том, что он избил «смертельно палкою» беременную женщину, в результате чего получился выкидыш. Сработало, — Сенат начал расследование, Державин утверждал, что и в глаза никакой женщины не видел. Он не только крайне возмутился, но и серьёзно забеспокоился самим фактом расследования Сенатом, в котором еврейские «лоббисты» могли дать совсем непредсказуемый ход делу.
Вот как комментирует из США Резник и его компания этот момент истории:
«Когда же в Петербурге попытались дать жалобе ход, Державин учинил невероятный скандал, обратился за заступничеством к государю… Конечно, он отрицал, что видел эту женщину, а поступление жалобы объяснил происками евреев, пытавшихся его скомпрометировать и даже планировавших убить, так как почуяли в нём своего врага. Впоследствии он утверждал, что его пытались подкупить…»
Указание «впоследствии» имеет тогда, тогда, немаловажное значение, потому что попытка подкупа Державина произошла уже при другом императоре. А тогда, при Павле I, Сенат выявил истину и оправдал Державина. У еврейских лидеров осталось мало способов остановить инициированный Державиным процесс. Убийство Державина, без всяких сомнений, только усугубило бы положение евреев.
Что оставалось (?) — только попытка остановить процесс подкупом самого Державина, хотя его общеизвестная честность и благородство не оставляли радужных надежд. Ситуация, казалось бы безвыходная — на уровне Державина проблему не решить, Сенат встал на сторону Державина, после чего всё зависело от императора Павла, который и инициировал разбирательство.
Неожиданный, но не новый для российской истории, поворот событий помог евреям. В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. заговорщики задушили подушками Павла I, и, естественно, решение еврейской проблемы зависло на неопределённое время. Совершенно верно комментирует Еврейская Энциклопедия — доклад Державина «привёл в то время к меньшим практическим результатам, чем можно было ожидать, так как благодаря перемене царствования, Державин потерял своё значение». И Еврейский комитет прекратил своё существование.
Организаторами убийства императора были екатерининские фавориты: комендант Петербурга граф П. А. Пален, Л. Л. Беннигсен, и братья Зубовы. Причин убийства было несколько. Во-первых, убийство императора было совершено при согласии сына Павла, наследника престола Александра, который спешил стать императором. Во-вторых, это был и ответ придворной элиты на попытку Павла осуществления реформ, делающих всех без исключения равными перед законом.
В-третьих, в убийстве были замешаны масоны, принадлежащие к тайной организации, центр которой находился в Англии. А Павел в этот момент истории поддержал Наполеона в его экономической блокаде Англии, поэтому руководство Англии было заинтересовано в смене власти в России чтобы превратить Россию во врага Наполеона и союзника Англии.
В России в первая масонская тайная организация — ложа была учреждена в 1777 г. под названием «Капитул Феникса» и подчинялась шведским масонам. Её в России возглавил князь.
Вскоре был организован и филиал германской масонской ложи «Строителей храма Соломона», а затем и английской. Сыграв важную роль во Французской революции, масоны почувствовали свою силу и начали активно действовать во всех европейских странах. Во главе масонской организации, центр которой был в Германии, стоял приехавший оттуда И. Г. Шварц, который в России возглавил журнал «Вечерняя звезда», затем даже получил место профессора в Московском университете, вербовал и готовил там кадры для своей ложи. А в развитии масонской организации, центр которой был в Англии, большую роль сыграл посол Англии в России. В руководстве большинства европейских масонских организаций видную роль играли евреи.
Правители европейских государств, осознав мощь и эффективность этих тайных организаций, постарались использовать их в своих целях, как «рычаги влияния» в чужих странах, это была их «пятая колона». По поводу убийства Павла О. П. Платонов в своём исследовании отметил:
«По масонским каналам к подготовке заговора были привлечены крупные функционеры Великой Ложи Англии и прежде всего английский посол в России Ч.Витворт, а также представители герцога Зюдерманландского и лож шведской системы».
Какое значение имело для России убийство императора Павла, кроме позорного кровавого пятна и остановки реформ? — «В 1801 г. заговор под руководством Александра лишает Павла престола и жизни без пользы для России», — прокомментировал современник тех событий Н. М. Муравьёв.
Глава 6. Попытка Александра I изменить народ
«Царизм почти совершенно запрещал евреям заниматься земледелием»
М. А. Лурье (Ю. Ларин).
Итак, очередным российским императором стал старший сын Павла — Александр Первый (1777–1825 гг.). Какую же политику повёл новый царь, император по отношению к евреям?
Александр I довольно скоро обратил внимание на ситуацию в своих западных землях и в конце 1802 г. создал при правительстве новый (второй) Еврейский комитет — «Комитет о благоустроении евреев», который возглавил сенатор Д. О. Баранов. Перед комитетом стояли те же задачи: изучить проблему и дать рекомендации. В него опять входил Державин, который к тому же был ещё и министром юстиции.
Название комитета было более чем странное, ибо евреи и так были благоустроены лучше всех. Они составляли в некотором роде– элиту, которая принципиально не опускалась до земледельческого труда. А уж кого надо было благоустраивать, вернее, спасать от смерти, так это белорусских крестьян.
Организован этот комитет был явно издевательски, ибо в него вошли ярые противники перемен — польские магнаты Адам Чарторыжский и Северин Потоцкий, участник убийства царя Валериан Зубов — все трое владели обширными землями на новом западе России. И в случае выселения евреев с этих земель, по утверждению самого Державина, у них «была бы знатная потеря их доходам».
Кроме того, на этот раз для объективной работы комитета было разрешено приглашать видных деятелей из еврейского сообщества
Несмотря на это, сам факт появления комитета, в который опять входил Державин, вызвал большой переполох в еврейском сообществе, что подчеркнул в своём исследовании еврейский историк Ю.Гесссен.
Главы кагалов собрались в 1802 году в Минске для обсуждения этого вопроса и решили направить делегацию ходатаев в столицу для противодействия — «чтобы они (сановники) не делали у нас никаких нововведений». Для этого мероприятия объявили сбор средств, а для успеха мероприятия объявили также трёхдневный пост для всех евреев края.
