Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни
Ходи всегда пред Богом как пред Лицом Отца всеблагого, всемогущего, скоропослушливого, всегда готового исполнять праведные желания и прошения сердца нашего.
* * *Мысли и рассуждай так, что на небе известны все твои мысли, чувства и расположения твоей души, когда ты сидишь, лежишь, ходишь, работаешь, молишься, читаешь, разговариваешь, – все, решительно все известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй право, живи по совести и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренно, просто, нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно, благоговейно. Аминь.
* * *Тебе, человек, каждый день, час, минуту Господь, Творец твари, всячески угождает: и солнышком тебе светит, ласкает тебя и тихим светом месяца ясного, и воздухом живительным и приятно освежающим, и огнем, и водою на всякую потребу твою, и зерновыми, и древесными, и корнеплодными, и на земле лежащими плодами (и в каком бесчисленном множестве разных приятных вкусов!), и плотью всевозможных животных, и всяких рыб и птиц. А тканей-то, тканей сколько тебе Господь даровал для покрова и одеяния твоей плоти или для украшения твоего, сколько металлов, а камней-то драгоценных для украшения твоего и святых храмов! Так тебе Бог всем угождает к твоему бытию и благобытию, наслаждению. Не обязан ли ты Ему угождать для твоего же блага – жить по совести и Закону Божию, заповедям и советам Его, по Евангелию Его, по указанию твоей духовной матери, Церкви Божией. Угождаешь ли ты Ему? Тебе отрадно, приятно дышать воздухом и освещаться солнцем, есть приятный хлеб для подкрепления, бодрости и силы, пить всякие напитки. Что же ты делаешь для Господа приятное, угодное? Хотя Он и не нуждается ни в чем твоем, а требует угождения Ему для тебя же самого, потому что в этом угождении Ему жизнь твоя, покой твой, свет твой, сила твоя, радость твоя, блаженство твое. Оставь безумие и жив будешь, исправь разум в ведении и наследуешь вечный живот.
* * *Господь возлюбил нас беспредельною любовью, сойдя с небес и человеком став для нас, а как мало в нас – во многих же и совсем нет – и веры, и любви к Нему, потому что увлечены совсем мирскими и плотскими страстями. Вот угодники и угодницы возлюбили Его с самоотвержением, с горячностью, при каких подвигах! Зато и блаженны, и от Церкви ублажаются вечно.
* * *Бог, Который Сына своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8,32). И как мы не пожертвуем для Него, для общения с Ним всякими привязанностями житейскими, всякими пристрастиями, любовью к родным и друзьям, к богатству, к почестям, к пище и одежде, к играм и забавам? Кому и чему позавидуем, имея в себе самих Господа, Источника жизни и всех благ.
* * *Кто всех любезнее для нас должен быть? Не Господь ли, Творец и Промыслитель наш всеблагой? Какая в нем бездна жизни, святости и света! А рассмотри внимательно все дела Его, по возможности – какую в них Господь проявил и непрестанно проявляет благость, премудрость и чудный Свой Промысел о всех! Какая чудная книга эта видимая природа, вещающая непрестанно внимательному, и мыслящему, и верующему совершенства Творца, бесконечный разум Его! Но что всего удивительнее – Господь как величайшее доказательство Своей благости создал человека по образу и подобию Своему с разумною свободною способностью к взаимной любви людей и любви к своему Творцу и Промыслителю, к оценке дел Его, к благодарности и преданности Ему до конца жизни, предназначенной к бессмертию. Вот в ней-то, в душе человеческой ищи особенно просветления Божией благости, премудрости, величия Божественного, ибо что дороже и выше в человеке, как быть образом и подобием Божиим и проявлять в себе Его совершенство? Вот почему Господь Один достоин преимущественной и всецелой нашей любви и самоотвержения. Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). А что мы находим в тварях, в своих страстях и похотях плоти и крови, в пристрастии к миру? Находим постоянный обман, прелесть, тлен, скорбь, мрак и тесноту, разочарование и скуку, пустоту и, в конце концов, вечную муку, если не опомнимся, не покаемся и не обратимся к Богу, Источнику нашей жизни и всякого блага. Там непрестанно находим обман и вред в излишних удовольствиях чрева, в яствах, напитках, в играх, зрелищах, разгулах, в чтении одних светских книг легкого содержания. Как многие после кончины безутешно будут стенать, плакать о том, что напрасно погубили время, данное для столь великой цели, то есть для спасения души, для присвоения Богу, для покаяния, отчуждения от всякого греха, для всяких добрых дел! Доколе имеем время, очнемся от своего греховного и пагубного усыпления, от своей греховной мечтательности. «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяща…» (из чинопоследования полунощницы).
* * *Главная заповедь Закона Божия есть любовь, ее надо исполнять неотложно, но дьявол, зная это, противопоставил и противопоставляет свою нечистую плотскую любовь, которой от начала научил и доселе учит людей, любовь мира сего – любовь прелюбодейную, любовь почестей мира сего: Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне, – говорил дьявол Господу (Мф. 4,9).
* * *Сколько разновидных грехов и страстей гнездится в глубине души твоей, когда Господь открывает сердечные очи твои зреть их. Господи, от тайн моих очисть меня, и от чуждых пощади раба Твоего (Пс. 18, 12–13). Лисицы (бесы) имеют норы и птицы небесные (бесы) – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8, 20). Зато какая награда уготована чистым сердцем! Как Господь прославляет их еще в жизни настоящей! А что в будущей приготовил им!
* * *Сердце твое должно быть все объято и поглощено любовью Божиею и не должно иметь в себе места для плотской нечистоты, слепой, бессмысленной, пагубной для души и тела. Между тем враг наветует и влечет на плотские беззакония, разжигает, палит помыслами и воображением скверного греха, но ты противостой всеми силами и не давай себе увлекаться ими, да не осквернишься и Бога не прогневаешь.
* * *Не предпочитаешь ли ты тварь Творцу и не любишь ли более тварь, чем Творца? Необходимо, чтобы всякий человек пришел в истинный разум и научился искренно почитать и любить вечного, личного, любящего Творца твари и ради Его любви презирать любовь земную, пристрастную.
* * *Не возлюби даров больше Благодетеля, не возлюби пищи тленной более пищи нетленной Пречистого Тела и Крови Христовых, ибо иной лакомства свои любит более этой небесной, нетленной, животворной пищи.
* * *Должно гнушаться всяким грехом и не иметь к нему сердечного влечения и расположения (любви), например, к пище, питию и разным неподобным вещам. Вместо того надо постоянно иметь благоговейные и благодарные помыслы о Боге, о Его непрестанных благодеяниях, о Его сладчайших обетованиях в нынешнем и будущем веке, о несравненности будущих небесных благ в сравнении с здешними, преходящими, тленными, грубыми, должно всегда каяться о всех уклонениях от Закона Божия и нерадении об исполнении его.
* * *Ты, христианин, должен быть хозяином и господином в своем сердце, должен господствовать над всеми страстями и убивать их, и давать господство благодати и всякому добру, особенно любви к ближнему, чтобы любить Бога больше всего, ибо любовь к Богу испытывается на любви к ближнему: не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Ин. 4, 20). Ненавидящий брата своего, есть человекоубийца (1 Ин. 3,15).
* * *Един Превождеденный, Един, Который есть Край всех желаний – Господь, чистое, нетленное, святое, вечное Вожделение, Которого возжелали сильно, невозвратно, непобедимо все святые, Который есть неотпадающее Вожделение всех бесчисленных соборов ангельских. А у нас сколько прелестных, обманчивых, нечистых, тленных вожделений, из-за которых мы отпадаем непрестанно от любви к Богу и ближнему! О, суетные, жалкие, непотребные человеки, обратившие в ложь всю жизнь свою, помышления и желания свои, стремления свои, оставившие Единое на потребу – благодать Божию, оставившие кладезь живой воды и выкопавшие себе дырявые колодцы, в которых нет живой воды, а лишь мутная, нечистая, горькая, мертвая вода страстей! О, как омрачил нас, обезобразил и умертвил грех и всяческие страсти наши! Необходимо нам просветление, очищение, освящение, покаяние непрестанное, самопознание, особенно познание бесчисленных грехов своих. Ибо о беззаконии моем я буду говорить и буду беспокоиться о грехе (Пс. 37, 19). Слава Тебе, Господи, Просвещение наше. Любовь наша, Сокровище наше жизненное!
