Гауренду - Голос любящей Совести. Попутчик
Беседы с Богом для нового поколения, стр. 263
Это именно то, что ты выбираешь? Я не имею ничего против.
Конечно же, нет! Я не хочу этого.
Если нет, тогда зачем ты продолжаешь изучать метод достижения данной цели?
Я не знаю. Меня привлекает любовь…
И снова Я приму любой твой выбор. Но Я не уверен, что ты понимаешь, с чем имеешь дело.
Позволь и Мне кое-что процитировать.
"Я даю тебе лишь самое малое представление о бесконечности и безграничной любви… Ты с трудом охватываешь и это". Так Я сказал Нилу Доналду Уолшу.
Да, я помню. В самом конце первой книги.
И еще Я сказал: "Я – Зачинатель и Творец Всего, что ты сейчас знаешь и испытываешь, а вы – Мои дети… как и Я являюсь ребенком Другого". Учитываешь ли ты это, совершая свой выбор?
Я обращала внимание на этот момент. На эту фразу. Это значит, что тот Ты, который говорил с Нилом, является лишь частью более высшего проявления Тебя?
Именно. Причем частью, дающей "лишь самое малое". Самое малое представление о Любви. Таков этот вариант.
Любовь я искала не там…
Смотря о какой любви идет речь… О каком варианте.
О Кришне идет речь!
Тогда действительно "не там".
У меня вопрос. Почему Ты так жесток к Нилу Доналду Уолшу? Неужели он не выстрадал это знание? Ведь он задал Тебе конкретный вопрос:
Разве мы не можем получить отдых навсегда? Разве мы не можем, вечно пребывая в нирване, оставаться там? Мы обречены на эти бесконечные "приходы и уходы" – на этот вечный бег на месте: "сейчас смотри на это, а сейчас ты не должен"? Мы находимся в вечном путешествии в никуда?
Книга III, стр.121
Я знаю, что проповедники всегда жаждут услышать именно такой вопрос. Такие вопросы задаются крайне редко. Так и хочется ответить:
авйакто 'кшара итй уктас
там āхух парамāм гатим
йам прāпйа на нивартанте
тад дхāма парамам мама
То, что ведантисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, – есть Моя высшая обитель.
Бхагавад-Гита 8.21
Я ответил ему правду. ПРАВДУ ТОГО ВАРИАНТА, который он выбрал. Я не солгал. Достигшие Единения вернутся снова.
Почему Ты не сказал Нилу о Твоем Царстве? О Вайкунтхах, о Голоке-Вриндаване?
Почему Шанкара об этом не говорил? Почему об этом не говорил Будда?
В этом заключается Твой план, так сказать, длительного действия.
Мой план заключается в том, чтобы создавать Себя. Для этого Я даю душам те реальности, в которых они предпочитают пребывать. Посмотри, какое огромное количество майавади населяет вашу планету. Какое огромное количество буддистов. А посмотри, какое огромное количество последователей у "Бесед с Богом"! Почему? Потому что все они это выбрали.
Я скажу тебе вот что. Нил Доналд Уолш читал "Бхагавад-Гиту". Но она его не привлекла. Если бы она его привлекла, "Беседы с Богом" не появились бы на свет.
Это была Твоя воля? Твой особый план? Я имею в виду, чтобы "Гита" его не привлекла.
Это была его воля и его особый план. Мой же план состоит в том, чтобы каждый из вас имел право на свой. Нил искал ту реальность и того Меня, которых не мог найти ни в известных ему ветвях Христианства, ни в "Бхагавад-Гите". Долгие, долгие годы он молил Меня открыться ему особым образом, ибо его не удовлетворяло то, что он находил. И тогда Я открылся ему именно так, как он хотел, чтобы Я открылся. И как многие из вас хотели (кстати, речь идет о миллионах людей).
Философия, которую Я изложил в Моих беседах с Нилом, полностью удовлетворила его. И остальных.
Я могу быть разным – это нужно Мне. Вы можете делать разные выборы среди вариантов Меня – это нужно вам. Так устраивает Любовь, чтобы иметь возможность создавать Себя. Это Игра, в которой каждый получает то, что он хочет: и вы, и Я.
И МЫ.
В "Беседах с Богом" Я детально описал отношения со Мной, если принять, что Я есть Все, Что Существует.
Да, Я действительно есмь Все, Что Существует (Бхагавад-Гита 9.15). Но это не единственное ТО, как Я могу проявить Себя. Все может выглядеть по-другому, если исходить из других вариантов Меня. И в этом нет противоречия.
В этом – Мое ликование!
Однажды маленький Кришна залез в чужой погреб в надежде похитить масло, чтобы угостить им своих друзей и обезьян. Но Он был застигнут врасплох хозяйкой погреба. Ловко спрятавшись, Кришна незаметно прошмыгнул у нее за спиной во внутренние комнаты дома. Там в колыбели лежал маленький сын хозяйки. Кришна начал больно щипать его, и ребенок громко заплакал. Услышав плач своего сына, хозяйка опрометью кинулась к малышу. Кришна спрятался за большим горшком и, когда хозяйка пробежала мимо, снова вернулся в погреб. Разозлившись, что Ему не удалось осуществить Свой план, Кришна разбил несколько горшков с маслом, а в горшки с молоком помочился.
Может ли Бог вести Себя подобным образом?
Ответ будет положительным, если рассматривать Бога как пастушка Кришну, но – отрицательным, если речь идет о юном Господе Раме. Если рассматривать Господа Нрисимхадеву, вопрос будет непонятен, поскольку у Нрисимхадевы нет детских игр. Вопрос совершенно потеряет смысл, если рассматривать Бога как Все, Что Есть.
Если Я – это все, что существует, Я уже включаю в Себя все, даже это масло, и Мне незачем воровать его. Если Я – это все, что существует, Меня невозможно обидеть. И Я не буду мстить, тем более, щипать маленьких детей.
Таким образом, противоречий нет, просто разные варианты Меня пребывают в разных реальностях.
Истина в том, что Великая Любовь, Которая есть Я, вечно проявляет Себя бесчисленным количеством способов, создавая бесчисленное количество неповторимых реальностей.
Скажи пожалуйста, что Ты подразумеваешь под словом "реальность"?
Поток бытия… Мир твоего видения, твоего представления. То, что для тебя ЕСТЬ. "Канал телевидения", в котором ты выбираешь жить. Окружность, очерченная вокруг трех категорий бытия: представление, устремление, цель.
Эти три категории бытия в терминах Вайшнавизма известны соответственно как: самбандха, абхидхейа, прайоджана.
О!… Помню, помню. Я вдруг снова ощутила себя в Москве, на курсах "Бхактин-програм". Это было нечто…
Что удивительного в том, что Бог беседует с каждым на его языке?
Ностальгия…
Мне подождать?
Нет, нет, продолжай, конечно же!
Самбандха – исходное представление о том, что есть. Твое знание об отношениях между объектами окружающего пространства. Твое заключение о том, как все между собой связано.
Определив для себя, как все есть, каждый формулирует свою цель и начинает в своем пространстве некое движение. Это движение, устремление, тактика, методика – есть абхидхейа, а желанная цель – прайоджана.
Эти три категории у каждой души свои. Они зависят от индивидуальности и уровня развития сознания.
Эти категории исходят из видения каждого из нас, или же их назначаешь Ты? Что первично: наше желание видеть Тебя определенным образом или Твое желание явить Себя определенным образом?
И то, и другое – вечно, при этом одно не мешает другому.
Не поняла.
Представление каждого о том, КАК ВСЕ ЕСТЬ, создает его индивидуальную реальность. Эти мелкие индивидуальные реальности существуют внутри более крупных. Более крупные, в свою очередь, существуют внутри еще более крупных. Те – внутри еще более крупных, и так далее. Уровни самых крупных реальностей определяются и создаются Мною. Но никогда – не назначаются. Ибо назначить – значит навязать, вынудить принять именно это, а не что-то еще. Бог никогда не станет так поступать.
Разнообразие реальностей, даже если говорить только о "материальных" реальностях, бесконечно, невообразимо даже для одной Вселенной. А ведь кроме этой, существует бесчисленное множество других Вселенных. И нет двух одинаковых. Даже Брахма не в силах осознать это.
Однажды Я показал ему, что существует бесчисленное множество других Брахм: десятиголовых, стоголовых, тысячеголовых…, управляющих различными порядками реальностей.
Мое бытие бесконечно разнообразно, и вы можете выбирать среди бесчисленных вариантов бытия…
