Волхв Велеслав - КНИГА ВЕЛЕСОВЫХ РАДЕНИЙ
6. Высшая Истина — не в том, что ты знаешь о мире, а в том, как ты понимаешь мир и себя самого.
7. Высшая Истина — это не накопленные сведения, а сама твоя способность ясно видеть Действительность такой, какая Она есть.
Слава Роду!
[2007]
Заметки об Ученичестве
1. Сердце постигшего — Сам Вещий.
2. Обычно Огонь Ведания возгорается в Сердце человека от Огня сведущего наставника, но для некоторых зрелых душ Вещий открывается как Самосиянный Свет в Обители его собственного Сердца.
Для таких людей Высшая Самость не отлична от Присутствия Владыки уже в самом начале Пути.
3. Какими бы ни были средства достижения, цель одна — глубинное Самопознание, или познание своей Истинной Природы, не отличной от Духа Всебога.
4. Самоотверженность в учении есть признак истинного ученика, как самоотдача в наставлении есть признак истинного Учителя.
Одно лишь желание учиться не делает человека учеником, как желание учить не делает человека Учителем.
5. Отвергающий мир — не постиг; привязанный к миру — также не постиг.
6. Путь прямого Самопознания — настолько прост, что в полной мере подходит лишь для зрелых душ. Для остальных более подходящими являются другие пути: путь Преданности и путь Обрядоверия[14].
7. Постижение сущности своего Сердца не требует посредников — будь то люди или обрядовые действа, — но при этом большая часть людей, отвергающих наставления Учителя и обряды как нечто «низшее» либо «пройденное», на самом деле нуждается в них более остальных.
8. Взошедший в Обитель Сердца — исчезает в Нём, пресуществляясь в Него. Природа этого пресуществления — Самовоспоминание, или воспоминание Того, Кем ты являешься на самом деле.
9. Если же отрешиться от сугубо человеческого восприятия, то можно увидеть, что наше Самопознание и Самовоспоминание есть, в сущности, ничто иное, как Самосознавание Всебога — Самосознавание Беспредельного в положенных Им Самим пределах, кои суть всё то, что на относительном уровне обладает качествами множества «отдельных» личностей.
Слава Роду!
[2008]
Путь волхва
...Для мудрого всякая дорога может стать Путём,
а для глупца и сам Путь будет не более чем одной из дорог.
(Влх. Велеслав, «Мудрость Ведания»)
1. Путь волхва — быть в миру, но не от мира.
2. То есть не отрицать мир, не бежать от мира, — но при этом не быть обусловленным мирскими страстями.
3. Не бороться с желаниями, не стремиться к бесчувственности, — но не быть рабом желаний. Быть не чувственным, но чувствительным.
4. Аскетизм — не пожизненная религиозная обязанность, а временная практика, позволяющая человеку наладиться, освободиться от обусловленности страстями.
5. Жизнь ради аскетизма, пожизненный аскетизм — не добродетель, а преступление против Жизни. Но на определённом этапе Пути аскетизм может стать хорошей практикой очищения души и тела.
6. Истинная волховская отрешённость — это не отвержение мира, не отречённость от мира, а невовлечённость в мирское.
7. Отвергающий мир — болен плотски либо безумен, невовлечённый в мирское — чист Сердцем, здрав душою и телом.
8. Ослепляют не мирские богатства — ослепляет привязанность к ним. Не предметы порабощают человека, но слепые страсти по ним.
9. Потому говорится: «Мудрые и в миру — умудрятся, иные же и в скиту[15] — соблазнятся».
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2008]
Кто такие волхвы?
(Притча)
...У простого труженика-землепашца спросили, кто такие волхвы.
— Волхвы, — отвечал он, — это люди необыкновенной силы, способные работать без устали и творить разные чудеса.
О том же спросили у купца.
— Волхвы, — отвечал купец, — это те, кому принадлежат все богатства мира. Они проницательны и хитры, и никто не сможет обмануть волхва, заключая с ним сделку!
Когда о волхвах спросили у воина, он ответил:
— Волхвы — это лучшие из воинов. Они стремительны в движении, подобно соколу, и сильны, подобно медведю. Каждый волхв в одиночку способен победить целый отряд, как матёрый волк размётывает стаю дворовых собак. Волхвы умеют отводить глаза врагам и сражаться голыми руками, побеждая даже значительно превосходящего их в численности противника!..
Немощный старик на вопрос о том, кто такие волхвы, ответил так:
— Это люди, которые сохраняют силу и здравие до глубокой старости.
А его маленький внук, державшийся за дедушкину руку, добавил:
— Это взрослые дяди, которых никто не может заставить делать то, чего они не хотят!
Женщина, дочь старика и мать ребёнка, вздохнув, сказала:
— Волхвы — это люди, в душах которых больше нет боли и страха...
Когда же этот вопрос задали волхву, он лишь улыбнулся и промолчал в ответ...
Слава Роду!
[2008]
Часть II. Родноверческий Обрядник
Из «Вед Родолюбия»:
Обрядовый Зачин
1. По старому присловью,
По Дедову сказанью:
2. Стану я, благословясь,
Богам Родным поклонясь,
Выйду из дверей дверьми,
Из ворот воротами
Да во чисто поле,
Обращусь к северу лицем,
К востоку десницей,
Воздыму руки горе,
Возреку таковы слова:
3. Солнце красное, стани мне/нам в оберег!
Месяц ясный, стани мне/нам в оберег!
Звёзды частые, станьте мне/нам в оберег!
4. Облекуся я оболоками,
Подпояшуся зорями светлыми,
Умоюсь водою живою,
Заплечь брошу напрочь отжившее,
Обращусь ко Родным Богам,
Возреку до Них таковы слова:
5. Уж Вы гой еси, Боги Родные,
Во Роду нашем Старшие!
Вы дозвольте нам обрядиво начати,
По Искону Родову Вас славити,
Как наши Предки Святые деяли,
Как деять нам заповедали!
Как во слове вещем речено:
6. Боги Родные во Сварге есе!
Внемлите нам, бо пришли мы днесе
По доброй по воле на исто на Богомолье
Вас славити, а тем ся правити,
Как было, как есть и как будет,
Пока Солнце красное светит,
Пока Мать Сыра Земля родит,
Пока не прервались верви Родов наших!
От Кола и до Кола!
Отныне — вовек! Гой!
7. Как сложу я чисту Краду белодубовую,
Размечу окрест зерно белоярое,
А буди, как во слове вещем речено:
Да прорастёт зерно, что нами посеяно,
Да станет во добро, что нами содеяно!
Да укажут Родные Боги верные пути-дороги
До тех Светлых Чертогов Родовых!
Богам во славу, а нам во здраву!
Возреку до Богов таковы слова:
8. По нову, по добру,
По живу, по здраву:
Рости-порости — полною горстью[16]!
Рости-порости — полною горстью[17]!
Рости-порости — полною горстью[18]!
Рости-порости — полною горстью[19]!
По доле, по воле,
На Богомолье,
На Земли лады,
На Богов чады,
На Богов славленья,
На сии раденья! Гой!
9. Возожгу я Краду всё Живым Огнём,
Возреку до Огня Сварожича таковы слова:
10. Яр-Огонь, Батюшка!
Распери крыла — во сто зол зола,
Обожги пером — во сто крат добром!
По долу Огня — оберег меня,
По долу Огня — оберег себя!
Коло-оберег — сорок сороков,
Трижды по сорок сорока дорог!
Огнь-перекрест — оберег окрест!
Огнь-перекрест — оберег окрест!
Огнь-перекрест — оберег окрест! Гой!
11. Пред Огнём Святым, пред Ликом Сварожьим,
Возреку на Зачин славлений таковы слова:
12. Тучи идучие, громы гремучие,
Травы стоячие, камни горючие!
Поди по долу, воздыби Престол,
Ходи во здрави, облекися Прави!
Поди по долу, воздыби Престол,
Ходи во здрави, облекися Прави!
Поди по долу, воздыби Престол,
Ходи во здрави, облекися Прави! Гой!
13. И далее возреку:
14. Разыдись темно, разгорись добро!
Разыдись темно, разгорись добро!
Разыдись темно, разгорись добро!
Засверкай светло, яри ясное Солнце красное!
Стани-стань доли, яко Род вели,
