Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 1.
Но есть действия, которые каждый должен совершить в нашем мире в качестве подготовки к достижению цели своего существования — постижения высшей силы. Каждый человек, поскольку представляет собой индивидуальное творение, обязан придти к подобию Творцу в той мере, в которой Творец создал его как индивидуум, и никто этого не избежит.
Поскольку раскрытие высшей силы происходит в мере подобия ей, изучение науки Каббала должно сопровождаться намерением уподобиться Творцу.
Значит, каждый человек обязан изучать науку Каббала. Каждый человек обязан достичь уровня подобия Творцу, то есть принять на себя ту часть управления миром, которая предназначена для него. Все мы должны начать управлять миром, но каждый своей частью. Каким образом мы можем этого достичь? Изучая науку Каббала.
Она состоит из двух частей: одна часть — та, которую человек использует, когда он уже вошёл в ощущения высшего мира: перед ним лежит книга, описывающая законы управления высшим миром и, в том числе, нашим миром по принципу развития творения сверху-вниз.
Другая часть науки Каббала — подготовительная, для ещё не вошедших в это управление, когда мы с помощью изучаемого вызываем в себе такие изменения, которые помогают нам войти в систему управления, стать управляющими.
То есть изучение самой науки делится на две части: подготавливает человека к входу в управление, обучает его самому управлению и позволяет ему реализовать это управление.
Если обычный ученый только изучает науку, сам при этом не изменяясь, то наука Каббала обучает тому, как изменять свою природу, как изменять свою судьбу. Она изменяет человека, чтобы он правильно менял свою судьбу, чтобы понимал, что верно для этого мира, чтобы совпал сначала с Творцом, и потом, в мере подобия, взял от Творца бразды управления миром.
Поскольку раскрытие высшей силы происходит в мере подобия ей — овладение управлением происходит в мере подобия этому управлению — значит, необходимо намерение уподобиться, которым должно сопровождаться изучение науки Каббала.
Когда я изучаю науку Каббала, я обязан думать о том, чтобы у меня возникло намерение отдачи, чтобы я пожелал правильно управлять миром. Тогда меня допустят к управлению.
Подобно тому, как в нашем мире необходимо получить дипломы, разрешения, удостоверения, лицензии, для того чтобы быть допущенным к работе, на которой ты можешь воздействовать как в лучшую, так и в худшую сторону. Чтобы быть уверенным, что ты сделаешь все хорошо, не навредишь, тебя предварительно обучают, ты осваиваешь какие-то навыки, понимаешь, как запускать механизм. То же самое и в науке Каббала.
Творец управляет абсолютным добром в абсолютном совершенстве. Хочешь управлять какой-то частью мироздания? Ты должен быть в этой мере подобным Творцу. Чем больше человек хочет взять на себя управление мирозданием, тем больше он должен быть подобным Творцу по своим качествам. И тогда Творец передает ему управление в той мере, в которой человек может правильно управлять.
Такое состояние называется «эдут» (свидетельство Творца), когда Творец свидетельствует о том, что человеку можно доверить управление, и Он передает ему его. Каббалист, находясь на какой-то ступени, как бы декларирует этим: я нахожусь в такой-то мере соответствия с Творцом, в этой мере я управляю мирами.
А поскольку намерения измениться по своим качествам, с эгоистических на альтруистические, в человеке изначально нет, то для получения хоть минимального устремления к подобию, человеку необходимо окружение, общество, которое бы вызвало в нем стремление к этому.
Мы говорим о науке Каббала, как о средстве скорейшего достижения цели. Мы в любом случае достигнем нашей цели, — значит, можем закрыть все книжки и идти домой спать? Но тогда страдания подгонят нас к этому своими жуткими воздействиями.
Наука Каббала предназначена для того, чтобы мы в наш предварительный период развития освоили новые свойства быстрее, чем нас настигают страдания, чтобы мы получили альтруистические намерения вместо эгоистических. Без страданий, а с помощью самоубеждения, что это хорошо.
Моя главная проблема в том, чтобы захотеть стать альтруистом раньше, чем меня к этому подгоняют «палкой». Каким образом я могу себя в этом убедить? Передо мной еще есть возможности наслаждаться, или у меня еще нет достаточно сил для достижения альтруизма, даже если я почти разочарован, — я чувствую, что противоположен Ему. Трудиться, чтобы перенять свойства Творца — зачем мне это надо?
Выходит, что для того, чтобы убедить себя раньше, чем страдания убедят меня в этом, мне нужна вместо страданий какая-то внешняя система убеждения, которая бы дала мне страдания, но не в виде ударов, а в виде убеждений.
Мы видим, как это устроено в обычной жизни. Я понимаю, что курить вредно, но это доставляет удовольствие. Как мне избавиться от курения, прежде чем я дойду до такого состояния, что тяжелая болезнь вынудит меня избавиться от этой привычки?
Надо каким-то образом вызвать в себе такой страх, такое осознание зла, как будто я уже сейчас смертельно болен. Кто мне может это внушить? Я сам не смогу достичь этого.
Следовательно, я должен найти такую группу, общество, рекламу, которая дала бы мне ощущение своей ничтожности, своего зла, своей порочности, своего неправильного состояния, когда бы я начал так бояться, так тревожиться за свое состояние, что уже сейчас, будучи здоровым, перешел в еще более здоровое состояние — бросил курить.
Итак, нам необходимо создать вокруг себя такое общество, такую группу, учителя, книги — среду, которая бы нас убеждала в том, что нам надо двигаться, хотя мы в этом сейчас еще не особенно нуждаемся.
В статье «Свобода Воли» Бааль Сулам говорит нам об этом.
Овладение наукой Каббала происходит в два этапа:
1. Достижение раскрытия высшей силы — это предварительный этап до первого раскрытия.
2. Изучение и использование высшей силы — когда человек, подобно ученому в нашем мире, познает и реализует в высшем мире все, что постигает.
Предварительный этап и последующий — оба они называются наукой Каббала. Оба эти этапа человек проходит только посредством ее изучения.
Нельзя продвигаться до махсома с помощью каких-то иных средств. Группа, Учитель, обсуждения — это все хорошо только для того, чтобы возбудить во мне стремление. Это стремление к духовному, к изменению своих свойств, своей природы я должен затем реализовать с помощью правильных каббалистических книг.
То есть мне необходимо общество, которое бы во мне создало необходимость исправления. Я открываю каббалистическую книгу и, желая исправиться с ее помощью, вызываю на себя окружающий свет, и он меня исправляет.
Отличие науки Каббала от естественных наук состоит в том, что если естественные науки мы постигаем посредством уже существующих в нас органов чувств, то науку Каббала мы начинаем изучать, абсолютно не ощущая сам предмет изучения, и по мере изучения, обретаем новый орган чувств.
Первый этап заключается в том, чтобы я приобрел экран, а второй этап — в том, чтобы я уже с помощью своего эгоизма, снабженного экраном, начал работать, как работает духовное кли, духовный парцуф.
И тогда начинается второй этап изучения высшего мира, управляющей силы — сама наука Каббала. В то время как первый этап был всего лишь подготовительным, подобно тому, как любая профессия в нашем мире перед ее использованием в действии требует обучения ей.
Вопрос: Вы говорите, что человек берет бразды управления в мере своего исправления. Чем он может исправлять и зачем ему управлять мирозданием?
Как человек может управлять мирозданием, и зачем ему нужно управлять им? Все мироздание — это всего лишь желание, созданное Творцом. А все миры — это ощущения внутри этого желания — снаружи ничего нет. Снаружи есть Ацмуто. Творец создал одно желание, и все, что это желание ощущает в себе, называется его мирами, его состояниями.
Творец управляет этим желанием абсолютно, то есть всегда воздействует на это желание одинаково: так же, как начал, так и все время продолжает — если можно вообще говорить о рамках времени — постоянно Добр, дающий Добро. И не меняет своего состояния, потому что Сам — неизменный. Изменять что-то — это, значит, улучшать или ухудшать, а в Творце этого нет.
Творец постоянно управляет всем. Что значит управляет? Сохраняет постоянным Свое отношении к творению. А творение само ощущает в себе всевозможные изменения в зависимости от соответствия себя Творцу.
Перенять от Творца управление — означает научиться Его отношению к этому эгоистическому желанию.
Мы не являемся этим желанием. «Я» человека — это не сами желания, «Я» человека — это его отношение к желанию. Наше «Я» возникло от соединения Бины и Малхут. Часть Творца в животном называется «человеком» — то, что вошло в желания свыше, от девяти первых сфирот — это «Я» человека. Его надо исправлять, оно находится в нас в отрицательном, в эгоистическом направлении. Именно его надо изменить в подобии Творцу, а не сам эгоизм, не само желание. Само желание изменять не надо.
