Димитрий Ростовский - Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы
ОЛДА
Пророчица, жена Шаллума, хранителя одежд, современница пророков Иеремии и Сафонии, может быть, в начале их пророческого служения. Когда первосвященник Хелкия нашел список с книги закона, чтение которого встревожило царя Иосию, то пророчица Олда, к которой по повелению царя обратились за разъяснением от царя, от народа и от всей Иудеи о словах найденной книги, произнесла замечательное пророчество о судьбе израильтян (см.: 4 Цар. 22,14-20; 2 Пар. 34, 14-28). Пользуясь высоким уважением при жизни, она и по смерти была почтена особою честью, так как, по преданию раввинов, была похоронена в стенах самого Иерусалима.
ИУДИФЬ
Она была вдовой и происходила из колена Рувимова. Бог избрал ее для спасения Израиля. В царствование Навуходоносора II, царя ассирийского, военачальник Олоферн истреблял все народы, которые не хотели признать победителя своим повелителем и воздавать ему поклонение, равное с божеским. Страх, который народы питали к Олоферну, не уменьшал жестокости его характера. Покорность народов не обезоруживает жестокости тиранов, и он уничтожал и покорившихся ему. Первосвященник Елиаким призывал народ молиться Богу и советовал противостоять приближавшемуся врагу. Слух о жестокостях Олоферна дошел и до Вефулии. Князь города, Озия, решил сдать его ассирийцам. Тогда Нудифь решила спасти город. Она оделась в лучшие одежды, украсилась ожерельями и ночью вышла из города. Ассирийские воины остановили ее и повели в шатер Олоферна. Военачальник любовался ее красотой, и Иудифь уверила его, что она пришла к нему, чтобы открыть ему намерения евреев. Олоферн даровал ей полную свободу, а через несколько дней пригласил ее к своему столу. Он предался удовольствию стола, пил вино сверх обыкновенного и затем уснул. Иудифь осталась наедине с ним. Она отрубила ему голову его же мечом, положила ее в принесенный с собой мешок и вернулась в свой город. Найдя своего вождя без головы, ассирийцы пришли в панику и обратились в бегство. История Иудифи описана в книге ее имени. Прожила Иудифь 105 лет. Своим поступком она спасла свой народ от погибели. Народ и по сей день уважает память ее.
Пророк СОФОНИЯ
3/16 декабря
Святой Софония, один из двенадцати малых пророков[227], сын Хусия, внук Годолии, правнук Амории и праправнук Езекии, происходил, по преданию, из колена Симеонова, из горной страны Саравафа, или Варафа[228]. Он был знатного рода[229] и жил при иудейском царе Иосии, сыне Амона, за 600 с лишком лет до Пришествия на землю Господа нашего Иисуса Христа. В его время благочестивый царь Иосия, усердно заботясь о восстановлении истинного богопочитания, почти забытого иудеями, искоренял идолопоклонство в своем народе. Он восстановил в прежнем величии храм Соломона, пришедший в полный упадок, разрушил языческие жертвенники, умертвил идольских жрецов и повелел всем строго соблюдать закон Моисея. Но, несмотря на такую ревность царя к восстановлению истинной веры, трудно было народ, уже укоренившийся в нечестии, обратить к Богу. Иудеи, из страха пред властью царскою, перестали открыто служить идолам, но в сердце своем таили приверженность к языческому нечестью. «Поэтому Господь, говорит Священное Писание, не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал на Иуду» (ср.: 4 Цар. 23,26). Народ созревал для суда Божия, который вскоре и должен был разразиться над ним. Среди такой языческой тьмы Софония сиял, как светлая звезда ночью. Как истинный израильтянин, он глубоко скорбел о нечестии своего народа, а как страж Господень и созерцатель тайн Божиих[230], чистый умом и сердцем, горячо молился об обращении соотечественников на путь истины и спасении их от погибели. И вот, как бы в ответ на эту молитву, «было к Софонии слово Господне» (см.: Соф. 1, 1). Бог, видящий сердца человеческие, избрал его Своим пророком и повелел ему возвестить иудеям грозные кары, которые ожидают их за нечестие и служение богам ложным. Исполняя повеление Господне, Софония пошел по городам и селам иудейским, всюду побуждая народ к исправлению и покаянию. Не пространна была его проповедь, но по силе и глубине напоминала пламенные речи великих пророков Исаии и Иеремии.
Вот что говорит Господь, так начал свое пророчество Софония, – все истреблю с лица земли: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыбу морскую и изглажу беззаконных с лица земли. И простру руку Мою на Иуду и на всех жителей Иерусалима и уничтожу тех, кто отступает от Господа и не ищет Его. Поэтому убойтесь все пред лицом Господа: Он готовит жертву, и день ее уже близок. Это будет день гнева, день скорби и стеснения, день смятения и волнения, день тьмы и мрака. Тогда люди будут ходить как слепые за то, что они погрешили против Господа; и польется кровь их, как песок, и трупы их будут, как навоз (см.: Соф. 1, 2-4, 14-18).
Возвещая такое наказание иудеям, Софония вместе с тем предсказывал и близкую гибель языческих народов.
«Филистимляне, моавитяне, аммонитяне, ефиопляне, ассирияне[231], – говорил он, – будут истреблены, их земли подвергнутся опустошению и станут, подобно Содому и Гоморре, поляной, заросшей колючей травой и вечной пустыней. Это им за величавость их, за то, что они ругались и превозносились над народом Божиим»[232]. Обращаясь затем снова к родному Иерусалиму, пророк с прискорбием видит, что он не вразумляется примерами наказания нечестивых языческих народов и остается упорным в своем заблуждении. Иерусалим, по словам пророка, не «приемлет увещания, не слушает гласа, на Господа не надеется и к Богу своему не приближается. Князья его – львы рыкающие, судьи его – волки вечерние, люди – горды, священники оскорбляют святыню и разрушают закон. За это, – говорил пророк, – нечестивый город будет разорен, а с ним погибнет и земля Иудейская»[233].
Святой пророк СОФОНИЯ
Но Софония не ограничился только печальными предсказаниями; его пророческий взор проникал в те благодатные времена, когда должен был явиться Утеха Израилева и Чаяние языков, а с Ним радость и мир для всей земли. Созерцая наступление этих времен, Софония говорил, что не весь Израиль и не вся земля будут уничтожены в великий день Суда Господня. После грозных наказаний Господь даст оставшимся народам уста чистые, чтобы они призывали имя Его и единодушно служили Ему. А от Израиля останутся только люди кроткие и смиренные, которые будут благоговеть пред Господом. Сей остаток Израиля уже не будет творить неправды и за это успокоится, никем из врагов не тревожимый[234]. Указывая на эти благодатные времена, пророк забывает о предсказанных грозных и близких бедствиях и в восторге восклицает:
– Радуйся, дщерь Сионова, проповедуй, дщерь Иерусалима, украшайся и веселись от всего сердца, ибо отъял Господь все неправды твои и избавил тебя от руки врагов твоих; Господь воцарится посреди тебя, и ты не узришь больше зла. В тот день Господь скажет Иерусалиму: дерзай, Сион, и да не ослабеют руки твои, потому что Господь Бог твой в тебе; сильный, Он спасет тебя и наведет на тебя веселие и обновит тебя в любви Своей (см.: Соф. 3, 14-17).
Святая Церковь видит в этих словах Софонии ясное указание на благодатные мессианские времена вообще и, в частности, на торжественный вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим, когда весь Сион с ваиями в руках с восторженными криками «Осанна Сыну Давидову» встречал Его как Царя, имеющего быть посреди Своего народа. Поэтому в Вербное воскресенье и положено читать паремию из книги святого Софонии, именно то место, где пророк говорит о радостном дне, ожидающем Сион.
Так пророчествовал Софония, предсказывая грозные суды Божии, чтобы возбудить грешников к покаянию, и возвещая беспредельные милости Господни – устроение Царства Божия на земле во дни Мессии, дабы надеждою на них утешить и укрепить смиренных.
Он скончался в чаянии всеобщего воскресения и был, по преданию, погребен в своем доме.
Пророк ИЕРЕМИЯ
1/14 мая
Святой пророк Иеремия[235] родился в Анафофе, городе священническом[236], в пределах колена Вениаминова, недалеко от Иерусалима. Сын священника Хелкии, он был предызбран и предназначен к пророческому служению, подобно Самуилу (см.: 1 Цар. 2), еще прежде рождения своего, как сказал о том Сам Господь: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя (Иер. 1, 4-5).
Святой Иеремия, священник по рождению своему, учитель же и пророк по званию от Бога, был, по свидетельству святого Игнатия Богоносца, девственником в продолжении всей жизни своей (см.: Иер. 16, 2). На пророческое служение он выступил в 630 году до P. X., еще в нежном юношеском возрасте, как то видно из первой главы его книги, где повествуется, что на призыв от Господа к пророчеству он так выразил свое смущение:
