Дервас Читти - Дервас Читти Град Пустыня

586

с. 30. 24

с. 21.

с. 16 (26.1720).

См. К. Jüssen, Die dogmatischen Anschauungen des Hesychius von Jerusalem (1931 и 1934); статьи С. Martin, R. Η. Ε. 1935, pp. 3569 и R. Η. Ε. 1939, pp. 5460. О том, что он умер после Халкидона, см. Pleroph. X.

V. Ε. с. 16 (17. 3) — μήπω τοΰ έπταμηνιαίου κληρωθέντος χρόνου. Согласно Narratio de obitu Theodosii Hierosolymorum et Romani monachi (ed. Brooks, C. S. С. O., scr. Syr., sen tertia, XXV), p. 27, память Пассариона и Романа приходится на 25 ноября (Teshrin II), то есть празднуется на шесть дней раньше памяти Петра Александрийского. Однако в календаре PalestinoGeorgian Calendar (ed. Garitte, Brussels, 1958) память Петpa приходится на 25, а Пассариона на 21 ноября.

Вышеупомянутый календарь связывает празднование памяти Пассариона с πτωχεΐον. См. также Narr, de ob. Theod., 10c. cit. и V. Petr. Ib., p. 35.

К Petr. Ib., ibid.;cp. Pal. Georg. Calendar на 3 ноября. Впервые Савву принимают в Иерусалиме именно здесь (К Sabae, с. 6).

V. М. J., с. 31.

сс. 46,47, etc.

с. 48.

сс. 49, 56. См. также V. Petr. Ib. pp. 2730.

V. Μ. J. с. 49 (34. 246); V. Petr. Ib. p. 31.

V. Ε. сс. 27 (42. 1214), 43 (62. 20), 45 (67. 15).

V. Petr. Ib. pp. 2730.

p. 32. Петру было всего двадцать лет (см. р. 33).

V. Petr. Ib. p. 35.

pp. 456.

p. 47.

Pleroph. XLII; V. Petr. Ib. p. 50. 42

/Vf׳ro/>A.XVI,XVII,XL.

Pleroph. XVIII.

V. E. c. 20.

V. M. J. cc. 578; V. Petr. Ib. p. 33.

V. Petr. Ib. pp. 489.

p. 51.

Pleroph. 11(13. 8).

V. E. c. 20 (33. 28), но см. Act. Cone. t. II. 3, p. 444, 17 ff.

V. E. c. 27 (41. 12,16) cp. Act. Cone. t. II. 6, p. 14.

Pleroph. IV.

Zach. Mit. Chr. III. 3. Ср. Pleroph. XX (42.15) и XXV (58. 1259. 3); V. Petr. Ib. p. 52. 19.

Zach. Mit. loc. cit.; V. E. c. 27 (41. 2242. 1); G Gelasius 4.

Zach. Mit. loc. cit.; Pleroph. X (24.417), XXV (61. 914), LVI (111. 13113.4); V. Petr. Ib. p. 52.913.

Evagr. Η. Ε. II. 5; Zach. Mit. loc. cit.

V. E. c. 27 (42.15); G Gelasius 4 (149CD); V. Petr. Ib. p. 52. 1353.4; Pleroph. XXV (61. 1462. 9); Evagr. Η. Ε. II. 5 (52. 157).

V. Petr. Ib. pp. 536; Zach. Mit. Chr. III. 4; Evagr. loc. cit. (52.1719).

Pleroph. XXV. Определяющая роль Романа в возвышении Феодосия, вне всяких сомнений, явилась основанием для его изгнания из Антиохии.

G Gelasius 4.

V. Ε. с. 27.

J. Mosch, с. 107; Vita Divi Hieronymi. Средневековые римские паломники ничего не слышали о Герасиме; даже при смягчении начального согласного названные имена существенно отличаются друг от друга.

Рассказ о его системе представлен в с. 35 Vita Euthymii «августановского» издания (Jerusalem, 1913), основанного на Sinai MS. 524. Он же инкорпорирован в «составное» Житие Герасима, приписываемое Кириллу Скифопольскому, опубликованное Клеопой Коикилидесом (Αί παρά τόν Ίορδάνην Λαύραι Καλαμώνος και άγιου Γερασίμου — Jerusalern, 1902), сирийская версия которого хранится в Британском Музее — MS. Add. 12174 (ff. 244 ff.). См. также A. Gregoire, 'La Vie anonyme de S. Gerasime' в Β. Ζ. 23 (1914), pp. 11935.

Evagr. Η. Ε. II. 5 (52. 217); Zach. Mit. Chr. III. 56; Pleroph. X. (2224); V. E. c. 30 (47. 10).

De ob. Theod. 21.46; V. Petr. Ib. 57. 1720.

De ob. Th. 2ХЛ9; Pleroph.XXW (62. 1112).

De ob. Th. 21. 1013; V. Petr. Ib. 57. 1217.

Zach. Mit. Chr. III. 7; V. Petr. Ib. 58. 1.

V. E. c. 28.

V. E. c. 30.

V. E. c. 22 (35. 35).

Deob. Th. pp. 213; Zach. Mit. Chr. III. 9 приводит другую версию его пленения.

V. Ε. с. 30.

V. Petr. Ib. 32. 816.

К £. loa cit. (49.12).

Pleroph. XXW (62.1063.5).

Deob. Th. 26. 110.

Deob. Th. 26. 1023; V. E. (49. 12) ошибочно датирует основание монастыря Текоа этим временем.

Ср. Evagr. Η. Ε. II. 9.

V. Petr. Ib. 648; Zach. Mit. Chr. IV. 12; Evagr. Η. Ε. II. 8.

V. Petr. Ib. 6970; Zach. Mit. Chr. IV. 39; Evagr. Η. Ε. II. 911.

V. Petr. Ib. 70.1922; Zach. Mit. Chr. IV. 10; Evagr. Η. Ε. II. 11.

Liberatus (P. L. 68), c. 16; Evagr. Η. E. III. 11; cp. Zach. Mit. Chr. V. 4.

Непризнанный преемник Салофакиола как халкидонского патриарха Иоанн Талайя также был тавеннисиотом из Канопа (Zach. Mit. Chr. V. 6; Liberatus, с. 16; Severus, Hist. Patr. 183). Оттуда же вышел и Павел, поставленный халкидонским патриархом в 537 году и низложенный через три года (Liberatus, с. 23; Hist. Patr. 202). Летописец Виктор Тоннунский (Victor of Топпипа), отказавшийся от осуждения «Трех глав», вместе с какимито другими лицами был выслан сюда Юстинианом около 560 года (P. L. 68, 961 ff.). См. van Cauwenbergh, op. cit. pp. 1539.

V. Petr. Ib. 64; Zach. Mit. Chr. IV. 1.

V. Ε. с. 32.

V. Ε. сс. 27 (42. 13,44. 7) и 30 (49. 8).

Суп Scyth., V. Theogn. 241.18242.3; Paul. El., V. Th. (Anal. Boll. 10).

V. Petr. Ib. 35; De ob. Theod. 27.

V. Petr. Ib. 445; см. Chabot, 'Pierre ПЬёге', в R. O. L. III, p. 309.

V. Petr. Ib. 45; см. Vincent and Abel, Jerusalem Nouvelle, fasc. Ill, pp. 51617.

V.Sabae, c. 31 (116. 67); V. Theod. p. 236.1113.

V. E. c. 30 (49. 202); V. and A. fasc. Ill, pp. 544 и 547.

V. Petr. Ib. 35; V.S.c.6 (90. 201).

V. Cyriaci, p. 224. 1315.

V. Theod. (Cyr. Sc.) p. 236; (Theod. Petr.) c. 7.

V. Th. (C. S.) p. 236. 35; (Th. P.) c. 3.

V. Th. (C. S.) p. 236. 58.

V. Th. (Th. P.) cc. 45.

V. Th. (C. S.) p. 236. 1417; (Th. P.) c. 7.

V. Th. (C. S.) p. 236. 235.

p. 236. 7237. 2.

p. 237. 26; V. E. c. 8 (16. 1016); V. S. c. 29 (114. 36).

V. Th. (C. S.) p. 237. 710; (Th. P.) c. 7; V. S. c. 29 (114. 68). V. S. c. 14 (97. 19—21) свидетельствует о том, что Феодосии еще не основал собственного монастыря, когда Савве в 478 году было указано место его лавры. Описание древностей монастыря преподобного Феодосия дано в работе Е. Weigand, 'Das Theodosiosklöster', опубликованной в В. Z. 23 (1914), pp. 167216.

Место рождения святого Саввы Муталаска обычно отождествляется с современным Таласом. V. S. сс. 12.

V. S. с. 6.

с. 7.

с. 8.

с. 9. Следует ли нам противостоять искушению усматривать здесь указание на полковое (войсковое) священство? Каждая часть (numerus) имела своего священника и дьякона Soz. Η. £1.8. Senator в греческих папирусах транслитерируется как σινάτωρ. См. Jones, Later Roman Empire, с. xvii, pp. 6323 и п. 55.

V. Cyr. 224. 915.

223.1224.9.

224. 16225.2.

V. Ε. с. 33; см. также V. S. сс. 11 (95. 45) и 15 (98. 1214), а также V. Cyr. 224. 10.

Deob. Theod. 26. 1623.

V. S. с. 38(127. 1520).

V. Ε. с. 22.

К £. с. 33.

с. 36.

сс.40и42.

с. 37. После того как в 467 году Косма стал митрополитом Скифопольским, место хранителя Святого Креста занял его брат Хрисипп, который исполнял обязанности хранителя в течение двенадцати лет, то есть до смерти Анастасия.

Похожие книги на "Дервас Читти Град Пустыня", Дервас Читти читать полностью, без сокращений.

Али Апшерони - Ислам вчера,

Фредерик Форсайт - Кулак

Дмитрий Черкасов - Воины

Николай Гумилёв - Дитя Аллаха

Юлия Юзик - Невесты Аллаха;