Иоанн Кронштадтский - В мире молитвы
65. Во время общественной молитвы все сердце твое да будет
в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не
прилепляется; имей также пламенную любовь к душам человеческим,
любве ради Божия и ревности о их спасении; молись о них как о
находящихся в великой беде. Вси есмы, сказано, в бедах,
подверженные прелести лукавого.
66. Что св. Церковь внушает нам, когда и на домашней
молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех,
а не от одного лица? Внушает нам непрестанную взаимную любовь,
чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении,
любили друг друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех
лицах, составляющих высочайшее Единство и сами были едино, из
многих составленное. Да вси едино будут, яко же Ты, Отче, во
Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21).
Молитва общая от лица всех и в жизни учит нас делиться
житейскими потребностями с другими, чтобы и в жизни у нас все
было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь
взаимная, также, чтобы каждый свои способности употреблял во
благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле,
не был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет немудрому;
образован, - научи невежду; силен - помоги бессильному; богат -
помоги бедному.
67. Молясь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою
своею, как бы твердейшую стену - души человеческие, окаменевшие
житейскими пристрастиями - пройти мрак египетский, мрак страстей
и пристрастий. Вот отчего иногда бывает тяжело молиться. Чем с
более простыми людьми молишься, тем легче.
68. Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем
за себя одного, и во время молитвы живо представляй всех людей
вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности - членом
тела Христова и твоим собственным членом: есмы друг другу удове
(Еф. 4, 25); молись за всех так, как молишься за себя, с такою
же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими
немощами и болезнями; их невежество духовное, их грехи и страсти
- своим невежеством, своими грехами и страстями; их искушения,
напасти и скорби многообразные - своими искушениями, напастями и
скорбями. Такую молитву с великим благоволением принимает Отец
небесный - этот общий всех всеблагий Отец у Него же несть
лицеприятия (Рим. 2, 11), ни тени перемены (Иак. 1, 17), - эта
любовь, не имеющая пределов, все твари объемлющая и сохраняющая.
69. Не ленись молиться усердно о других, по прошению их
или сам собою и вместе с ними - сам получишь милость от Бога -
благодать Божию в сердце, услаждающую и укрепляющую тебя в вере
и любви к Богу и ближнему. Это слова истины, они взяты из опыта.
Мы обыкновенно не очень охотно, более по нужде или привычке
молимся за других, без полного участия сердца; надо принуждать
себя молиться от всего сердца, с великою верою, с великим
дерзновением, да получим великую и богатую милость от щедрого и
великодаровитого Бога. Да просит же, сказано, верою ничтоже
сумняся: сумняйся да уподобися волнению морскому, ветры
возметаему и развеваему (Иак. 1, 6). Господу, этому общему всех
Отцу, приятно, когда мы охотно, с верою и любовию молимся друг
за друга, ибо Он есть Любовь, готовая миловать всех за взаимную
любовь. Святой Дух сказал: молитеся друг за друга, яко да
исцелеете (Иак. 3, 16). Видишь, как приятна Богу и действенна
молитва друг за друга!
70. Христианин должен молиться за всех христиан, как за
себя, чтобы Бог даровал им преуспеяние живота и веры и разума
духовного, а от грехов и страстей свободу. Почему? По
христианской любви, которая видит во всех христианах свои члены
и члены Христа Бога, общего всех Спасителя, желает им того же,
чего себе, равно как и всеми мерами усиливается делать им то же,
что себе.
71. Когда чуждый, гордый, злой дух наводит на тебя
смущение пред чтением и во время чтения молитв Господу Богу или
Божией Матери, представь тогда живо, что все предстоящие суть
дети Отца небесного, всемогущего безначального, бесконечного,
всеблагого, и что Господь - Отец их, и смело, мирно, радостно,
свободно молись Ему, от лица всех, не боясь ни насмешек, ни
презрения, ни злобы людей мира сего. Не будь лукав, стыдясь лиц
человеческих; не сомневайся искренно помолиться Отцу небесному,
особенно молитву Господню читай с благоговением мирно, не
торопясь; вообще все молитвы читай спокойно, ровно, с
благоговением, зная, пред Кем их говоришь.
72. Идеже бо еста два, или трие собрани во имя Мое, ту
есмь посреде их (Мф. 18, 20). Благоговею даже пред двумя или
тремя молящимися вместе: ибо по обетованию Господа Он Сам среди
них находится; тем паче благоговею пред многочисленным
собранием. Благоуспешна, многоплодна соборная молитва, если она
дружна, единодушна (собрани во имя Мое). Прилежная молитва
Церкви об Апостоле Петре тотчас проникла к престолу Божию и
Господь послал Ангела Своего - чудесно освободить Петра из
темницы, коего хотел убить Ирод. Дружная молитва апостолов Павла
и Силы низвела к ним небесную чудесную помощь от Святого Духа.
(Деян. 12, 5-11; 16, 24-26).
73. Боже мой! Как любовь и искреннее сочувствие к нам
ближнего услаждают наше сердце! Кто опишет это блаженство
сердца, проникнутого чувством любви ко мне других и моей любви к
другим? Это неописанно! Если здесь, на земле, взаимная любовь
так услаждает нас, то какою сладостию любви будем мы
преисполнены на небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью,
с небесными Силами, с святыми Божиими человеками? Кто может
вообразить и описать это блаженство, и чем временным, земным мы
не должны пожертвовать для получения такого неизреченного
блаженства небесной любви? Боже, имя Тебе - Любовь, научи Ты
меня истинной любви, как смерть крепкой. Вот я преизобильно
вкусил сладости ее от общения в духе веры, яже в Тя, с верными
рабами и рабынями Твоими и преизобильно умиротворен и
оживотворен ею. Утверди, Боже, сие, еже соделал еси во мне. О!
Если бы это было так во все дни! Даруй мне чаще иметь общение
веры и любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с
Церковью Твоею, с членами Твоими!
74. Сладчайший мой Спасителю! Ты исшел на служение роду
человеческому, не в храме только проповедывал слово небесной
истины, но обтекал города и селения, никого не чуждался, ко всем
ходил в дома, особенно к тем, которых теплое покаяние Ты
предвидел Божественным взором Своим. Так, Ты не сидел дома, но
имел общение любви со всеми. Даруй и нам иметь это общение любви
с людьми Твоими, да не заключаемся мы, пастыри от овец Твоих в
домах наших, как в замках или темницах, выходя только для службы
в церкви или для треб в домах по одной обязанности, одними
заученными молитвами. Да раскрываются уста наши для свободной в
духе веры и любви речи с нашими прихожанами. Да раскрывается и
укрепляется христианская любовь наша к духовным чадам чрез
живое, свободное, отеческое собеседование с ними. О, какую
сладость сокрыл Ты, Владыко, Любовь наша беспредельная, в
духовной, согретой любовию беседе духовного отца со своими
чадами, какое блаженство! И как мне не подвизаться на земле,
всеми силами, за такое блаженство? И оно еще только слабые
начатки, только некоторое слабое подобие небесного блаженства
любви! Люби особенно общение благотворения, как общественного,
так и духовного. Благотворения же и общения не забывайте (Евр.
13,16).
75. Церковь, вместе молящаяся, есть великая сила Божия,
побеждающая полки демонские и могущая испросить у Бога всякий
дар совершенный, всякую помощь, всякое заступление, избавление,
спасение. 76. Господь любит и слушает более молитвы, когда
мы не в одиночку и не от себя лишь и не о себе одних молимся, а
вместе, от всех и за всех.
VII. О молитве Господней
77. Христианин, помни и носи всегда в мыслях и в сердце
великие слова молитвы Господней: Отче наш, Иже еси на небесех,
(помни, кто наш Отец? - Бог - Отец наш, Любовь наша; кто мы? мы
- дети Его, а между собою братья; в какой любви между собою
должны жить дети такого Отца? аще чадо Авраамля бысте были, дела
Авраамля бысте творили (Иоанн, 8, 39); какие же дела должны
делать мы?) Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да
будет воля Твоя. Хлеб наш насущный даждь нам днесь (хлеб наш
(общее все), а не свой; самолюбие должно быть изгнано из сердец
чад Божиих: мы - одно) и остави нам долги наша (хочешь и любишь,
чтобы Бог прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и
людям, согрешающим против тебя, зная что любовь долготерпит и
милосердствует). Не введи во искушение (и сам не вдавайся во
