Джон Томас - Надежда Израилева
Как же мы можем теперь сказать, что эти "Утренние Звезды и Сыны Божии" достигли духовной природы не в результате последовательности событий, подобных человеческим, видя, что даже тот, кто был "столько превосходнее ангелов" (17), Иисус, "Звезда Светлая и Утренняя", сделался совершенным "через страдания" (18)? Неужели они не претерпели никакого суда, никакого испытания, пройдя сквозь которое, их вера осталась бы чиста, как золото высокой пробы? Возможно, пожалуй, что когда-то они были плотскими людьми другой планеты; что в предыдущем состоянии они "покорились суете не добровольно" (19); что, будучи во плоти, они верили и были послушны Богу, имея склонность к самопожертвованию, проявленному позже Авраамом; что их вера была вменена им в праведность; что они умерли, как смертные люди; что они восстали из мертвых и, таким образом, достигли нетленности и бессмертия, став ангелами-Элохимом Невидимого Бога.
Наша земная система является лишь моделью других миров, которые, может быть уже достигли того совершенства, которого земля ожидает, и, возможно, иллюстрацией того, что даже сейчас существует на других планетах, обитатели которых еще не вышли из животной и испытательной эры своей истории. Нашим ангелам, или Элохиму, тем, которые имеются в виду под именем небесного воинства, поручено управление земными делами до тех пор, пока Господь Иисус не возьмет в свои руки бразды правления; однако это доверено не всему сообществу Элохима, а тем из них, кто всегда созерцает лицо Божье и служит Его воле по отношению к сынам человеческим. В этом и состоит их слава часть их награды. Он послал их создать и наполнить землю живыми душами. Они выполнили поручение согласно Его намерениям.
Ну, вот мы и у цели! Смертные и тленные, как мы, существа ставшие Элохимом, крепким в силе, и создателями новых миров, на одной из планет которых мы обитаем, даже в ее нынешнем состоянии, - это великий и славный образец. "Се, - говорит Иисус, когда-то - грудной младенец, бессильный перед смертью, сейчас же - наделенный всей полнотой власти, - творю все новое" (20). Он преобразит существующее сейчас в новый и великолепный мир, пригодный для жилья своих помощников, искупленных его кровью из сыновей человеческих. Такая судьба ожидает тех, кто станет "равным ангелам" после воскресения к вечной жизни.
ССЫЛКИ
1) Ефесянам 4:6
2) Иоанн 1:18
3) Псалом 8:6
4) Евреям 2:9
5) Матфей 26:64
6) Бытие 28:12-13
7) Иов 38:4-7
8) Иов 37:2-3
9) Откровение 22:16
10) 1-е Коринфянам 4:7
11) 2-е Фессалоникийцам 2:11
12) Евреям 2:5-9,14-17
13) 1-е Коринфянам 15:44-48
14) 1Иоанн 3:2
15) 1-е Тимофею 6:16
16) Евреям 12:23
17) Евреям 1:4
18) Евреям 2:10
19) Римлянам 8:20
20) Откровение 21:5
ОГЛАВЛЕНИЕ
______
Часть Первая
ОСНОВЫ МИРА
______
ГЛАВА I
НЕОБХОДИМОСТЬ ОТКРОВЕНИЯ
Необходимость Откровения для представления о происхождении, причине и назначении вещей в их связи с человеком и окружающим его миром. - Объяснимая тайна и единственный источник истинной мудрости, практически отвергнутый современными людьми. - Необходимость изучения Библии; помощь в этом предмет настоящей книги. 1
ГЛАВА II
СОТВОРЕНИЕ ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕКА
Земля до сотворения Адама. - Исправляется геологическая ошибка. - День Субботний и День Господний. - Создание мужчины и женщины. - Объясняется "великая тайна" ее сотворения из ребра мужчины. - Едем. - Едемский сад. Рай в прошлом и в будущем. - Ограничение первоначального господства человека над низшими созданиями и его собственной семьей. - О двух деревьях в саду. Человек в его исходном состоянии. 4
ГЛАВА III
ЗАКОН БОЖИЙ, И КАК ГРЕХ ВОШЕЛ В МИР
Испытание перед возвышением - нравственный закон Божьего мира. Искушение Господа Иисуса сатаной - испытание его веры Отцом. - Искушение объяснено. - Божественное предвидение не принуждает, а Сам Бог не извиняет и не выносит приговор, предвидя что-то. - Змей - умное животное, но он не является ни носителем нравственности, ни носителем Духа. - Он вводит в заблуждение женщину. - Природа грехопадения. - Ева становится искусительницей Адама. - Грехопадение доводится до конца в зачатии Каина. Чистая и нечистая совесть: определение. - Человек не в состоянии покрыть свой собственный грех. - Дух плоти, иллюстрируемый доводами Змея. Метафорический змей во плоти. - Истина Божия - единственный закон правды и неправды. - Змей во плоти обнаруживается в слабости людей, духовных и мирских общественных учреждениях. - Змей - грех во плоти, отождествленный с тем, кто "от лукавого". - Князь Мира. - Царство Сатаны и Мир - одно и то же. - Хитрости Дьявола. - Князь, проявленный в грехе, действующем и господствующем во всех грешниках. - Как он был "изгнан" Иисусом. - "Дела Дьявола". - "Узы Сатаны": освобождение. - "Великий Дракон". - Дьявол и Сатана. - Человек Греха. 29
ГЛАВА IV
СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР - КРУШЕНИЕ СТАРОГО МИРА И СОХРАНЕНИЕ "ОСТАТКА"
Осуждение впавших в грех. - Буквально и аллегорически. - Особый приговор Змею. - Мольба о "Мире и Безопасности". - Иисус пришел принести не мир, а меч. - Мирное общество - враг Бога. - Каин, Авель и Сиф. Определение атеизма. - Каин отвержен в качестве прародителя Семени Женщины и назначен Сиф. - Отступничество до Потопа. - Особые семьи Каина и Сифа. Общее крушение Старого Мира, от которого спаслись только восемь сыновей Сифа. - Создание Мира. - Приговор Женщине. - Определено ее социальное положение. - Приговор Адаму. - Закон Греха. - О грехе как физическом качестве плоти. - Об унаследованной Иисусом природе. - Люди - грешники в двойном смысле. - Закон Праведности. - Путем усыновления люди становятся святыми. - Три свидетельства. - Объяснено "новое рождение". - Два Принципа. - О свете внутреннем. - Откровение Писания - Божественный принцип просвещения. - Ужасное состояние "церкви". - О "Сокровенном Сердца Человеке". 43
ГЛАВА V
БЕССМЕРТИЕ, РЕЛИГИЯ, "ДУХОВЕНСТВО" И "МИРЯНЕ"
Бессмертие в современном состоянии - реальное зло. - Бессмертие в страдании - не соответствует Писанию. - Исповедуемая миром религия - религия страха. - Польза религии мира как экклесиальной полиции. - Религия Христа лишена мирского добра до его пришествия, когда она будет обладать всем. Учение о бессмертии как откровение Божье. - Язычники, обманутые в своих попытках открыть это. - Божий престол в Израиле с херувимами, как он описан Моисеем. - Херувимы Иезекииля и Иоанна. - Херувимова завеса. - Лица Господа. - Пламенный меч. - Проиллюстрированное Иезекиилем описание славы Бога Израилева. - Блеск Духовного Тела. - Путь Древа Жизни. - Этимология слова "религия". - Ложная религия, основанная на идее о гневе Божьем. - Бог уже примирен с миром. - "Слово Примирения", вверенное апостолам в начале. Апостолы - единственные послы Христовы. - "Слово", проповеданное апостолами, доверено ученикам Христа. - "Духовенство" и "Миряне" - отступническое различие. - Религия определена. - То важное, что от нее требуется. - Нет истинной религии без веры в истину. - Слово "вера", библейское определение. - Как вера приходит. - "Религиозный мир" - языческий в "вере". - "Любовь", по библейскому определению, - "послушание". - Религиозный мир, лишенный Духа Божьего. - Религия современна только греху. - Краткое изложение принципов. 58
ГЛАВА VI
СВЯЗЬ СОВРЕМЕННОГО И ГРЯДУЩЕГО МИРОВ
Бог - строитель всего. - Ничто не делается случайно, но все является следствием божественного умысла. - Все существующее сотворено Им для собственного удовлетворения и славы. - Цель Бога в работе сотворения мира и промысел Божий, открытый в Писании. - Существующий порядок вещей носит временный характер. - В определенный час система мироздания перейдет в истинно "Промежуточное" состояние, продолжительность которого - тысяча лет. - Строители Вавилонской башни, "миротворцы" и социалисты. - Определен принцип, по которому люди приобретут ангельскую природу и достоинство. Сформулирована двойная цель Бога при основании мира. - Пути ее осуществления. - Рассуждение об Элохиме. 68
