Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Вам покажут альтернативную картинку, куда вы могли бы прийти, что могло бы быть. Спросите об этом у Творца. Вам уже приходит ответ. Если есть блок, спросите, почему он тут. Если вы упражнение уже сделали, вы способны понять, что можете быть благодарными и за это тоже. Как мы сказали, галут - закрытие, непонимание, и это всё часть геулы, часть процесса. И мы можем быть благодарны Творцу и за этот непонятный момент, так же как и за то, что он с нами и выводит нас из этого галута. Почувствуйте в себе это чувство благодарности к Творцу. Настоящее чувство благодарности. Вы понимаете, что тогда, почувствовав, вы прошли этап, необходимый для вашего развития.
Вы можете просто сидеть и ощущать присутствие Творца, благодарность Ему. Сейчас вы намного больше с Творцом.
И на счёт пять, выходим из глубокого расслабления. Итак, один, потихонечку выходим из состояния глубокого расслабления, два, ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, три, четыре и пять.
Можно открыть глаза и выйти из этого состояния.
Примечания:
Зачастую участники упражнений говорят, что, рассмотрев конкретную ситуацию, получили ответ, что было бы вполне допустимо, чтобы человек не попал в ту негативную ситуацию и развитие его шло бы дальше. Но последствия были бы для него весьма неприятные. Выбираясь из проблемы, он получил возможность выйти на более высокий уровень осмысления жизни. Смысл случившегося состоял в прохождении процесса тшувы и подъёме за счёт этого на иной уровень восприятия жизни.
В сходном случае участник упражнения осознал, что, будучи выбитым из привычного хода жизни, заполненной делами внешними, примерно на год, он был вынужден переориентироваться на более глубокую внутреннюю духовную жизнь. Теперь-то он понимает, что, продолжай жить по-прежнему, он, может быть, даже делал хорошие, полезные дела, но при этом его развитие как личности шло бы гораздо медленнее.
Встречалась и такая, казалось бы, парадоксальная ситуация. Во время упражнения человеку говорится, что если он узнает ответ, то сразу сможет решить проблему, но цель-то в том, чтобы он решил проблему, не зная ответа. И вот он, по его же словам, остаётся сидеть с открытым ртом: не знаешь ответа – не можешь решить, не можешь решить – не знаешь ответа, но когда решишь, то зачем тебе ответ.
Тут важно задать вопрос по поводу того, откуда приходит ответ: от Творца или же это вмешался наш помощничек, тот самый змей, что, спрашивая: «Ну, зачем тебе это нужно?» – подсовывает свои ответы. Нужно научиться узнавать эту инстанцию, заинтересованную, чтобы человек находился в процессе борьбы, не выходя победителем. Нужно этому голосу задать вопрос: «Кто ты?» и посмотреть, нет ли там темноты, зажатия, холода или каких-то других признаков блока. Человеку с вашим опытом занятий упражнениями нетрудно отличить, откуда приходит ответ.
Интересно, что иногда йецер-Та-ра замечательно создаёт интерьер, как сказал один из выполнявших упражнение, «пудрит мозги»: этакое ощущение замкнутого пространства, что даже желания нет задать вопрос, откуда приходит ответ, потому что кажется, что и так всё видно, и так всё логично и последовательно. Рано или поздно все мы сталкиваемся с подобным. Но это только кажется в данный момент, что всё логично и последовательно. Стоит посмотреть чуть-чуть со стороны, и становится видным, что логики нет никакой или же это типичная логика йецер Та-ра. Просто надо очень чётко отслеживать источник ответа. Всё, что напрямую связано с Творцом, гармонично, всё, что не связано, не гармонично.
Иногда это упражнение, как и все остальные, нужно сделать несколько раз. Между упражнениями вы даёте себе возможность расслабиться и тогда получаете ответ.
Иногда Творец показывает его вам. Через какие-то жизненные ситуации.
Иногда заданный вопрос приводит к получению ответа позже. Потому что за это время нужно было что-то проработать, но механизм был запущен.
Вначале главное – разобраться, является ли ваш вопрос действительно вопросом или это жалоба (почему это случилось со мной - читай: мир несправедлив) в виде вопроса. Невозможно получить ответ на ответ.
Глава тринадцатая «ДЕТСКИЕ» ВОПРОСЫ
Песах - это праздник Исхода евреев из рабства, из Египта, откуда Творец вывел их, чтобы впоследствии даровать Тору.
На Песах, естественно, мы используем все упражнения на тему свободы, которые уже были в нашей книге [58]. Кроме того сделаем ещё два упражнения.
Упражнение № 36. Четыре сына
Это упражнение связано с упоминаемыми в Пасхальной Тагаде* четырьмя сыновьями. Один из них хахам, то есть умный сын. Второй – раша, то есть бунтарь. Третий – там,что переводится и как простой, и как цельный. И, наконец, сын, который не знает, как спросить.
Вспомните наших мудрецов, говоривших, что Вселенная, Храм, человек имеют подобную друг другу структуру: макромир и микромир. То есть всё, что существует в мире, существует и в конкретном человеке. Поэтому внутри нас есть все эти четыре ребёнка. Они части нас.
Вот что написано в Пасхальной ґагаде о каждом из них:
Умный о чём спрашивает?
«Что это за свидетельства, уставы и законы, которые заповедал нам Ґа-Шем Элокэйну?» Раша о чём спрашивает? «Что это за служба у вас?» Простой о чём спрашивает? «Что это?»
А незнающему спросить сам объясни… Итак, проработаем каждого ребёнка.
«Первый сын»
Он всё время задаёт вопросы, ему всё интересно.
Каждый в детстве был очень любознательным, часто нам за это доставалось. В результате мы научились не задавать ненужные и «бессмысленные» вопросы, в том числе: Зачем я живу? Для чего существует мир? и т. п. В результате мы подавили и подавляем свою любознательность. В психологии это называется обучение быть глупым, а соответствующее психологическое состояние так и именуется состояние обученной глупости (stateoflearneddumness).
Мой коллега р. М.-М. Гитик, автор книг «Знакомьтесь – еврейство!», «Путешествие по недельным главам», цитирует высказывание своих учителей, что одна из вещей, за которую нас в будущем будут судить, – это отсутствие здорового любопытства. Разве не интересно узнать, есть ли Б-г, что из этого следует и т. д.?
Итак, упражнение «Первый сын»: ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.
Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.
Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Найдите в себе любознательного ребёнка. Ему всё интересно. Он постоянно задаёт вопросы, его интересует истина, интересует мир, почему мы здесь и т. д. и т. п. Найдите в себе эту часть.
Спросите, что интересует сейчас этого ребёнка? Приласкайте его, скажите ему, что это очень хорошо, что он задаёт вопросы.
Постарайтесь ответить хотя бы на часть из них. Если вы не знаете ответов – не беда. Потратьте некоторое время до Песаха или во время Песаха, чтобы найти ответы хотя бы на часть вопросов. Важно, чтобы был вопрос.
Попросите Творца помочь вам получить знания для ответа. Попросите Его помочь найти людей, книги, с помощью которых вы сумеете ответить. Главное, чтобы каждый раз было что-то новое. Ощутите это чувство новизны. Узнавая какую-то часть себя и меняя себя, вы обновляете себя, становитесь несколько другим человеком, у вас появляется новый взгляд на вещи. Спросите, знает ли ваш ребёнок, что есть Творец? Познакомьте его с Творцом. Спросите, знает ли он, что Творец любит его? Дайте ему почувствовать это. Пропустите энергию Творца через него.
После того как вы сделали всё это, можно выйти из состояния расслабления.
