Александр Белый - Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему
Головной мозг улавливает этот образ через чувственные ощущения, дешифрует в набор дискретной информации, передающей необходимые сведения о фрагменте цельного образа, изучает ее с целью найти способы материализации (реализации), затем через свой собственный труд постепенно, шаг за шагом, воспроизводит образ (фрагмент Жизни) в материальном мире.
Человеку понять это на конкретных примерах проще, чем в абстрактном виде.
Каждый из нас постоянно является участником материализации фрагментов Жизни, но только многие об этом не догадываются по причине того, что они только-только заявляют о своем участии в процессе материализации, не став еще его активными участниками.
Солдаты, заняв новые позиции, прежде чем вступить в бой, окапываются, так и человек, прежде чем начать понимать и осознавать, что он является Творцом Жизни, «окапывается» в решении своих повседневных забот. И это правильно.
Только разобравшись с личными проблемами (определив их место и назначение в жизненном процессе), обезопасив себя от удара с их стороны, человек способен увидеть перспективу Жизни.
Но до тех пор, пока дамоклов меч нерешенных им личных проблем будет висеть над головой, человек не добьется успеха ни в самосовершенствовании, ни в любом деле, за которое берется.
Причиной неуспеха являются его чувства, которые ограничивают восприятие головным мозгом частных (промежуточных) сочетаний голографических частот, указывающих только на то, что человек в потенциале своем может быть активным Творцом целостного жизненного процесса.
Чтобы в этом убедиться, за примерами далеко ходить не надо. Вспомните себя в повседневных заботах. Ваше внимание целиком и полностью занято ими. Из поля восприятия совершенно выпадают все события, происходящие вокруг.
Вам нет дела ни до кого, кроме самих себя. Решая проблему больного сына, вы ищете только способы помощи ему. Разве в этот момент вас волнует, что миллионы таких же детей гибнут от голода или под бомбежками в горячих точках планеты? Конечно же, нет.
Или, покупая себе очередной особняк, яхту, «Мерседес», окружая себя роскошью, вас волнует, что ее создали другие люди, чьим трудом или доверчивостью вы воспользовались, оставив их в нищете? Не волнует.
Вы собираетесь купить какую-то вещь (может быть, дом), ваше внимание полностью приковано к этой проблеме, естественно, что проблемы людей, входящих в жизненное пространство, которому принадлежите вы сами, выпадают из поля вашего зрения. Они вас интересуют только постольку, поскольку затрагивают ваши интересы.
Говоря о гармоничном взаимодействии с людьми, о единстве с ними, мы подсознательно отмечаем гармонию и единство в рамках собственных интересов. Сколько неприятностей возникает, скажем, в семье, если дети или один из супругов нарушили ваши интересы?
Строя взаимоотношения с людьми таким образом, чтобы наши интересы не ущемлялись, и при этом совершенно не учитывая интересы тех, кто нас окружает, любое возмущение с их стороны мы оправдываем своей заботой о близком человеке, заботой о его благе.
Да, мы пытаемся создать гармоничную, единую систему с людьми, только центром этой гармонии являемся мы сами, наши собственные интересы. По законам Мироздания, такая система людей никак не может считаться равновесной, так как в ней нарушен основной ее принцип — все точки системы равны и одинаковы. Вы, как центр, созданной вами системы, выделяетесь над остальными.
Любое ваше действие, осмысление его с учетом отстаивания личных интересов — есть взаимодействие с ограниченным набором голографических частот, которые в своем усеченном виде не могут воспроизвести цельный образ жизненного процесса в жизненном пространстве, которому вы принадлежите.
На самом деле, вы целиком и полностью принадлежите Пустоте, в которой есть все и нет ничего. Естественно, что в ней решить своих проблем вы не можете.
Вхождение в Пустоту необходимо, когда вы хотите успокоить свой ум, освободить его от эмоций, отрегулировать Сознание, воспитать нравственные качества и повысить понимание значения творческой активности для жизни.
Состояние вхождения в Пустоту недеяния обеспечивает человека умиротворением и покоем. Но достичь этого состояния не так просто.
Людям, занятым повседневной суетой, оно практически не доступно. Правда, существуют методики, способствующие подготовке ума к вхождению в Пустоту. Это созерцание, визуализация и медитация, подходить к которым надо очень осторожно. Но и они не смогут помочь, если вы свои интересы ставите превыше остальных, если вы эгоистичны.
Сижу в забытье (даосская притча)Янь Хой сказал:
— Я кое-чего достиг.
— Чего именно? — спросил Конфуций.
— Я забыл о ритуалах и музыке.
— Это хорошо, но ты еще далек от совершенства.
На другой день Янь Хой снова повстречался с Конфуцием.
— Я снова кое-чего достиг, — сказал Янь Хой.
— Чего же? — спросил Конфуций.
— Я забыл о человечности и справедливости.
— Это хорошо, но все еще недостаточно.
Через некоторое время Янь Хой и Конфуций снова встретились.
— Я опять кое-чего достиг, — сказал Янь Хой.
— А чего ты достиг на этот раз?
— Я просто сижу в забытье.
Конфуций изумился и спросил:
— Что ты хочешь этим сказать: «Сижу в забытье»?
— Мое тело будто отпало от меня, а разум как бы угас. Я словно вышел из своей бренной оболочки, отринул знание и уподобился Всепроницаемому. Вот что значит «сидеть в забытье».
— Если ты един со всем сущим, значит, у тебя нет пристрастий. Если ты живешь в пустоте и покое, ты не стесняешь себя правилами. Видно, ты и вправду мудрее меня! Я, Конфуций, прошу позволения следовать за тобой!
Вы можете спросить: «Зачем нам нужно входить в состояние Пустоты?» Вы знаете, что Пустота — источник Жизни. Именно из нее рождается Идея Жизни и в ней растворяется все, что для Жизни непригодно.
Только из состояния Пустоты возможно управлять своим здоровьем, успехом и жизненным процессом. Только войдя в состояние спокойного ума Сознания (состояние Пустоты, альфа-уровня), вы можете задать жизненно важное желание, создав тем самым необходимую комбинацию голографических частот, несущих в себе силу материализации идеи, уловить их головным мозгом и понять направление своей деятельности с целью материализации задачи.
Только из состояния Пустоты все видится в цельном, реальном аспекте. Только из состояния Пустоты (умиротворения и спокойствия ума) можно увидеть цельный образ отрезка жизненного процесса, последовательность и взаимосвязь событий его составляющих.
В нашем повествовании пришло время критического анализа самого понятия Пустоты.
Ведь если Вселенная — голограмма, она должна быть объемной, трехмерной и наполненной Жизнью, но никак не Пустотой?
В таком случае придется вспомнить главное свойство голографического портрета. Голографический снимок становится объемным и трехмерным только в одном случае, когда через голографическую матрицу (в случае Мироздания, это Идея Творения Жизни Создателя) пропускается лазерный луч.
Таким образом, сама по себе голографическая матрица является пассивным началом (содержащим Идею Жизни в потенциале, еще не проявленную), а сканирующий ее луч — активным (динамическим, кинетическим, реализующим Идею Жизни).
Эти постулаты в полной мере корректны и для неописуемой сложности голографического продукта, которым является наша Вселенная.
В таком случае сам собой напрашивается вывод, что абсолютной Пустоты в голографическом Мироздании не может быть в принципе, Пустота здесь относительная, назовем ее «голографической».
Голографическая Пустота — это Идея, которая уже существует, но пока еще в нереализованном, непроявленном виде.
Животворящим началом для голографической матрицы-Идеи является сканирующий ее луч мысли, управляемый Сознанием.
Именно Сознание позволяет получить из Идеи ее трехмерный образ — продукт, готовый к осмыслению человеком, с целью реализации в материальном мире.
Таких, находящихся в стадии перманентного ожидания реализации продуктов, в Мироздании — бесчисленное множество. Все зависит от того, сможет ли человек («как мост, а не итог») Сознанием (осознанно и осмысленно) взаимодействовать с этими продуктами Жизни, от которых зависят его счастье, здоровье и благополучие.
Мы много раз повторяли о вреде эмоций, что они препятствуют расширенному и осознанному восприятию Жизни, никак не конкретизируя это утверждение.
