Геше Джампа Тинлей - Подготовительные практики нёндро
Итак, если вы нарушите преданность учителю, то жизнь за жизнью будете встречать лжеучителей, которые будут вести вас по ложному пути, и тогда вашей сансаре не будет конца. Ваши следующие рождения будут всё более неблагоприятными. Всё это будет следствием одной-единственной дебютной ошибки — нарушения преданности.
Четвёртый ущерб: злые духи и враги смогут легко причинить вам вред. Тогда вы станете совершенно беззащитны перед всеми дурными влияниями. Например, человек, у которого слабый иммунитет, легко подвержен различным болезням. Так происходит с ВИЧ-инфицированными. Подобным образом, если вы нарушили преданность учителю, можно сказать, что вы заболели духовным СПИДом. В этой ситуации вы будете крайне уязвимы перед различными вредоносными силами. Помните об этом. Не зная об этой опасности, вы можете начать соперничать в своих познаниях со своим духовным наставником. Подобные явления нередко происходят в наши дни. Некоторые люди начинают критиковать своих учителей, утверждая, что они больше знают и их реализация выше... Это очень, очень грустно. Такие люди больны духовным СПИДом, который вылечить очень трудно.
Я имею в виду и некоторых своих учеников. Если кто-то из них нарушает преданность Гуру, а потом вновь приходит ко мне, — вылечить его очень трудно. Самое главное, что они должны сделать в такой ситуации, — это очистить негативную карму нарушенной преданности. Это не мои слова, об этом сказано в коренных текстах, основанных на Слове Будды. Будда предупреждал нас об этом, потому что ясно видел все причинно-следственные связи. Закон кармы придуман не людьми — это закон природы. Знайте об этом. Нарушить преданность учителю гораздо опаснее, чем получить дозу радиоактивного облучения.
Пятый ущерб: достигнутые реализации деградируют. Если вы нарушите преданность учителю, то все реализации, которых вы достигли, очень быстро исчезнут. Сейчас, если вам интересно, я расскажу вам одну историю.
Один монах, который медитировал в горах, достиг сиддхи — он научился летать с одной горы на другую. Так вот, во время полёта — наш глупый ум склонен к таким мыслям — он вдруг задумался: а умеет ли летать его наставник? И подумал: «Должно быть, не умеет... Если бы он умел летать, он бы давно нам это продемонстрировал... Мы ни разу не видели его летящим — наверное, у него нет такой реализации». Не успел он об этом подумать, как лишился достигнутой реализации и камнем упал вниз. В это самое время его духовный наставник давал наставления группе учеников. Он был ясновидящим и, увидев то, что произошло в горах, залился смехом. Ученики спросили у него, почему он засмеялся. На это он им ответил: «Поднимитесь в горы и спросите об этом моего ученика, который там медитирует. Он объяснит вам причину моего смеха». На следующее утро ученики пришли к этому отшельнику и сказали ему: «Вчера во время учения наш наставник неожиданно засмеялся — без всякой на то причины. Когда мы спросили, почему он смеётся, он посоветовал нам обратиться с этим вопросом к тебе. По его словам, ты знаешь причину его смеха».
Услышав это, йогин-отшельник закричал: «Какой же я идиот! Вчера, благодаря доброте моего духовного наставника, я обрёл способность летать по небу. Но в своей глупости я предположил, что у моего учителя нет той же реализации, что у меня, и, подумав об этом, рухнул вниз... Наш ясновидящий учитель увидел всё это и поэтому засмеялся. Он послал вас ко мне, чтобы вы также убедились, что малейшее сомнение в духовном наставнике может полностью лишить вас всех духовных достижений. Если вы критикуете учителя, то причиняете себе ещё больший вред. Видите, даже простое предположение, что у него может не быть той же реализации, что у вас, способно свести на нет всё то, чего вы достигли... Поэтому, если вы хотите сохранить свою реализацию, — не критикуйте своего духовного наставника. В будущем, когда вы научитесь летать, не думайте, что ваш духовный наставник этого не умеет».
Шестой ущерб: ещё не достигнутые реализации не породятся в вашем уме. Реализации, которых у вас ещё нет, вы не сможете породить в себе, если нарушите преданность учителю. В этом случае в своей практике вы не достигнете ни единого результата, и вся ваша медитация будет пустой тратой времени. В такой ситуации вам нет смысла медитировать — лучше займитесь бизнесом. Либо начните всё заново, начните с очищения негативной кармы нарушения преданности учителю, и обязательно попросите у него прощения. Затем вновь приступайте к основополагающей практике развития преданности Гуру. Лишь после этого вы можете вновь заняться медитацией.
Я забыл рассказать вам конец той истории. Этот монах-отшельник сразу же спустился с гор, пришёл к своему учителю, упал ему в ноги и попросил прощения. Затем он начал свою практику с начала и достиг очень больших реализаций.
Седьмой ущерб: после смерти вам грозит рождение в низших мирах. Если вы нарушили преданность учителю, то после смерти у вас будет одна дорога — в низшие миры. И наоборот, если у вас чистая, сильная преданность учителю, то после смерти у вас тоже только одна дорога — светлая дорога в высшие миры. Если вы сильно преданы учителю, вы можете просто отдыхать и лениться — ничего страшного в этом не будет.
Я, например, очень ленивый практик. Для меня преданность учителю — это очень важно. Изучив множество текстов, я понял, что секрет успешной практики — это сильная преданность Его Святейшеству Далай-ламе. С этой преданностью, живя в горном отшельничестве, можно больше спать и расслабляться — ничего страшного. Какой смысл вставать слишком рано? В первую очередь, надо внутренне измениться, развить в себе хорошую мотивацию и чистую преданность... После этого можно и отдохнуть. Затем уже понемногу вам следует наращивать интенсивность своей практики в ретрите. А многие люди поступают наоборот: вначале они интенсивно практикуют, хотя в их практике нет чистоты, а в сердце нет чистой веры и преданности учителю. Но они погружены в медитацию: закрыли все двери, окна, глаза, рот... Так они сходят с ума. И впоследствии говорят: «Медитация — это бесполезное занятие».
Для меня жизнь в горах ничем не хуже отдыха на пикнике, потому что я знаю один секрет: нужно иметь сильную преданность, веру и правильную мотивацию. Тогда, если вам хочется практиковать, — вы делаете чистую практику, а если нет настроения медитировать — читаете книги. Таким образом, в ретрите вам легко, и желание медитировать растёт само собой. Сейчас я делюсь с вами собственным опытом. Если вы будете принуждать себя к практике, то далеко не уйдёте. Хороший марафонец на длинной дистанции вначале бежит очень медленно, спокойно, расслабленно, экономя силы, но ближе к концу всё больше ускоряет темп. То же самое применимо и к духовной практике. Вначале надо быть расслабленным, спокойным, продвигаться медленно, но непрерывно. В Европе и России люди, вступившие на духовный путь, сначала бегут слишком быстро, а потом, обессилев, падают. И в итоге ничего не достигают ни в духовной области, ни в мирских делах.
Наконец, восьмой ущерб: трудность достижения временных и долговременных целей. Если вы нарушили преданность учителю, то не сможете достичь временной цели — рождения в Чистой земле. Вам будет этого добиться очень трудно. А состояния будды достичь будет ещё труднее. Тогда вам придётся вращаться в сансаре долгие, долгие кальпы. Все эти ошибки — следствие нарушения преданности учителю.
В следующий раз я объясню вам, как развить в себе веру и уважение к учителю и как выполнять практику Гуру-йоги.
7
Гуру-йога (окончание)
9 января 2001 года
Сегодня будет моё последнее учение, а в пятницу состоится благословение Тары. Оно будет специально посвящено устранению всех препятствий в вашей жизни в новом году, в новом столетии, в новом тысячелетии. В особенности мне хотелось бы посвятить это благословение устранению всех препятствий в вашей духовной практике, но не в бизнесе. Так что не рассчитывайте на то, что благословение Тары поможет вам в финансовых делах — оно служит другим целям. Оно будет способствовать успеху в вашей духовной практике. Поэтому людям, которых интересует исключительно успех в мирских делах этой жизни, это благословение не принесёт большой пользы. Но для тех, кто искренне хочет заниматься духовной практикой ради обретения счастья в будущих жизнях, ради блага всех живых существ, это благословение будет по-настоящему полезным и мощным. Кроме того, это благословение также заложит некие основы для того, чтобы в будущем, когда я вернусь из Индии, я мог дать вам посвящение Ваджрайогини. Многие люди просили меня об этом. Сейчас я пока не хочу вам его давать. Но когда я вернусь из Индии, мой ум будет более свежим после затворничества, и тогда я передам вам это посвящение. В Индии я планирую провести ретриты как по Ваджрайогини, так и по Ямантаке. После этих ретритов данное мной посвящение принесёт вам больше пользы. Для вас очень важно в этой жизни получить посвящение Ваджрайогини, в особенности традиции Нарокхачо, или Ваджрайогини Наропы.
