Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
• «Миф о нисхождении шумерской Инанки и аккадской Иштар в царство мёртвых символизирует схождение через семь миров – семь священных планетных сфер человеческого духа, который после утери всех его украшений входит в физическое тело – Аид, где хозяйка этого тела насылает все скорби и несчастья на пленённое сознание. При этом различные качества духа действительно могут символизироваться различными одеяниями».
• «…То, что присоединяется к душе во время её путешествия вниз (т. е. отрицательные качества, которые она приобретает от соответствующих планетных сфер. – Н. В. Мамуна), носит характер бытий субстанционных, хотя и нематериальных, которые часто определяются как “покрывала” или “одежда”. Появившуюся в результате этого процесса “земную душу” можно сравнить с имеющей много слоёв луковицей, по образу Космоса, но в обратном порядке: то, что там наиболее удалено от сердцевины, здесь является наиболее внутренним, но по окончании всего процесса воплощения то, что в сферической системе Космоса является наиболее глубоким, т. е. земля в качестве тела является внешним одеянием человека» (Маму-на Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 170).
Не являются ли эти «одеяния» тонкими телами, своего рода энергоинформационными оболочками, в которых заложена, закодирована, запрограммирована (можно как угодно обозначить это невидимое тайное действие) определённая Программа, в сумме составляющая СУДЬБУ вновь рождаемого человека, которая получает своё проявленное отражение и на его грубом физическом теле? Безусловно, нам сегодня сложно представить сам механизм формирования Судьбы, или Предопределённости, для каждой вновь рождающейся Души-Путницы. Но в Учениях древности, Святых Писаниях и апокрифах мы неоднократно встречаем утверждения, что все рождающиеся на Земле Души существуют изначально в «зародыше» в Высших Мирах. Кстати, в этой же книге Н. В. Мамуны мы находим ссылку на апокрифическую «Книгу тайн Еноха», в которой Енох утверждает, что ещё «до сотворения мира было определено, какой быть всякой душе».
Во сне Еноху явились два пресветлых мужа, вознесли его на небо и показали ему все семь небес, и ад, и рай. На 7-м небе, как пишет Енох, находилось всё огненное воинство, престол Господа и Он, сидящий на престоле. Там же, на 7-м небе, по приказу Бога Архангел Вревоиль посвятил Еноха через книги, принесенные из хранилища, во все небесные и земные дела. В частности, тогда же Енох записал (а он записывал всё и написал тогда 366 книг) и про «…души неродившихся людей и отведённые им навеки места, ибо до сотворения мира было предопределено, какой быть всякой душе» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 52).
Как это похоже на некую «базу данных» с разработанными «сценариями» земной жизни для вновь воплощающихся Душ человеческих.
Интересно прочитать, что пишет Н. В. Мамуна о том, что происходит с Духом (Душой) человека после его земной смерти:
«Когда материальное тело умирает и исчезает форма, а соответствующие ощущения возвращаются к своим источникам и снова становятся их частью, оставшийся дух человека вновь возносится через семь планетных кругов. В первом из них он оставляет свою способность расти и уменьшаться; во втором лишается своей силы источник злобы и коварства; в третьем – наваждение похоти; в четвёртом – тщеславие власти; в пятом – безбожное высокомерие и дерзость; в шестом исчезает привязанность к богатству; в седьмом – лукавая ложь.
И, очищенный таким образом от всего, что произвела совокупность кругов, он входит в восьмую природу, сохранив только свою собственную силу…» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 127).
Таким образом, можно предположить, что человек рождается на Земле с определённой судьбой, «закованным» в невидимые оковы предопределённости и необходимости в его предстоящей жизни. И в этом проявляется Высшая Воля Творца, Всемогущего, Вечного и Неизменного, в этом выражается и Высший порядок, установленный в нашем Мире. А семь планетных духов, или Семь Разумом Рождённых, или Семь Управителей семи видимых планет нашей Солнечной системы (включая Солнце и Луну), посредством неких Высших Сил, или Энергий, создают условия для исполнения Воли Творца в обеспечении этого Высшего порядка.
Хорошо, что человек изначально не знает о своей судьбе, ибо знание о предстоящих трудностях, испытаниях и несчастиях может сразу подкосить человека, другими словами, сломить его, забрать у него мечту и уничтожить интерес к жизни. В этой связи можно привести несколько высказываний Ванги:
«Если бы я рассказала людям обо всём, что вижу, им бы сразу захотелось уйти из жизни…».
«Каждый приходит в этот мир со своей судьбой. Каждому выпадает на долю и хорошее, и плохое».
«То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, нельзя изменить. От судьбы никому не уйти».
«Никто не рождён только для счастья! Один – отличный работник, но нет лада в его семье. У другого есть всё, да здоровье подкачало. Третий здоров, но больны его дети и т. д. В каждом человеке добро соседствует со злом. Так уж устроен человек, так устроен мир. Необходимо терпение».
«Я принимаю на себя страдания всех людей, но не могу и не смею их объяснять, ибо чей-то строгий голос постоянно предупреждает, чтобы я не старалась все объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которая им выпадает».
«То, что я предсказываю, плохое либо хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь предначертана раз и навсегда, и никто не может её изменить» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 293).
Лично я не хочу знать своего будущего. Именно в Тайне – вся целесообразность нашего Земного мира. После всего прочитанного понятно, что чем больше человек совершил прегрешений, тем труднее будет его судьба. Небеса, отправляя душу обратно на Землю, дают ему судьбу как некий план, в котором тем больше испытаний и трудностей, чем больше грехов (неусвоенных уроков) совершено человеком в предыдущей жизни. В процессе новой жизни человеку предстоит их исправить и обрести соответствующий духовный опыт. Именно «в процессе жизни», т. е. постепенно. Только в таком последовательном порядке человек может преуспеть в этом. Получение знаний обо всех предстоящих испытаниях сразу может убить человека, ибо они покажутся ему совершенно непосильными и невыполнимыми. Это примерно то же самое, что на первом уроке по физике ученик услышит лишь вводную часть в этот предмет, а уже на втором уроке ему будет дана задача по определению силы тока в сети или что-то в этом роде. Сколько же жизней должен прожить человек, чтобы усвоить все необходимые на данном эволюционном отрезке Земного Пути уроки? По всей видимости, много! Но так ли уж важно для нас – сколько? Очевидно, у разных Индивидуумов это число будет разным. Так, в «Разоблачённой Изиде» Е. П. Блаватская писала, что, подобно вращению колеса, существует регулярная последовательность смертей и рождений, моральной причиной которых является привязанность к существующим материальным объектам, тогда как орудие причины – Карма (сила, управляющая Вселенной, побуждающая её к деятельности), заслуга и антизаслуга. Чем меньше будет «привязанностей» и чем больше будет «заслуг», тем меньше потребуется Душе воплощений:
«Поэтому велико желание всех существ, которые хотели бы освободиться от горестей последовательных рождений и смертей, добиться уничтожения в себе этой моральной причины, этой привязанности к материальным вещам, или злых желаний. Те, в ком злые желания окончательно уничтожены, именуются в буддизме архатами. После своей смерти архат больше не перевоплощается. Его дух достигает высочайших достигаемых сфер. Этому учил Будда в IV в. до Р.Х., в Индии. Пифагор этому же учил в V в. в Греции и Италии» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 486).
Не забудем также, что человек свободен в своём выборе жизненного пути, и в этом тоже проявление Утверждённого Высшего порядка. Остаётся лишь догадываться, зачем всё было устроено изначально именно так. Не для того ли, чтобы дать человеку возможность, находясь в смертной физической оболочке, под гнётом рока или судьбы, силой своего духа освободиться от этих искусственных оков и, «познав всё сущее», побороть все искушения и страсти и вернуться к своему первоначальному Божественному образу? Ведь только совершив такой подвиг, он может быть равным Богу, или Высшему Идеалу Человека.
Славяно-Арийские Веды и Карма
Интересно, что аналогичные утверждения о Карме и Судьбе человека мы встречаем и в древнем славянском миропонимании. Так, в одной из книг из серии «Славяно-Арийские Веды», в Четвёртой Харатье Книги Света, читаем:
