Сергей Лукацкий - Самый громкий процесс нашей эры. Приговор, который изменил мир
Со временем Иисус перестает быть распятым за мятеж царем Иудейским, Он постепенно вообще перестает быть евреем!
Внутренней задачей христианской церкви периода формирования корпуса Нового Завета становится утверждение себя в качестве истинного Израиля, доказательство, что иудеи лишились своего положения «избранного народа Божьего» и трансформации отношения с иудаизмом на основе концепции «Теологии презрения», сформулированной одним из Отцов Церкви - Августином Блаженным (354-430). Алгоритмом христианской идеологии становится «вытеснение» иудаизма, как следствие притязаний на эксклюзивность наследования Божьего избранничества. Не могло идти и речи о взаимодополнении и сосуществовании, как не могло идти речи в случае вытеснения христианства исламом, а затем католиков протестантами.
Течение времени и политическая среда деформируют лицо новой религии - это естественный процесс доминирования сущего над должным.
Церковь ищет свою социальную нишу, желая стать необходимой власти. Христианская церковь становится «коллективным успокаивающим средством», делая бессмысленным стремление людей к активной перемене реальной действительности, ведь такое стремление опасно для государства. Церковь выбирает новую социальную функцию: генератора коллективных фантазий, и эти фантазии становятся весьма востребованы государственной машиной, поскольку имеют существенное преимущество перед индивидуальными иллюзиями. Сгенерированные церковью иллюзии благодаря своей универсальности и широчайшему распространению воспринимаются сознанием отдельного адепта как реальные. И чем шире круг адептов, тем реальнее эти иллюзии. Отсюда стремление церкви к «всемирности», кафоличности (лат.catholicismus), тотальности, агитации все новых адептов, к вовлечению все новых прозелитов любыми методами.
Церковь превращается в инструмент империи, в институт государства, получая за это определенные дивиденды. Уже при императоре Феодосии I (Theodosius Magnus, 346395 гг.) были изданы указы, запрещавшие всякое публичное и частное служение иным богам; древние языческие храмы были разрушены или переделаны под христианские, земельные владения храмов были переданы христианским церквам.
Заключение
Итак, стоит резюмировать, что исторические факты закрыты от нас поздними наслоениями, носящими тенденциозный характер. Но, как сказал Станислав Ежи Лец, «если из истории убрать всю ложь, то это совсем не значит, что останется одна только правда, - в результате может вообще ничего не остаться».
Следует констатировать, что историческая личность Иисуса была обожествлена посредством веры, и признать, что миф об Иисусе создал новую историческую личность.
Очень и очень многого мы не знаем. Археологическое исследование Палестины проведено менее чем на 10 процентов, и, возможно, если археологические исследования будут продолжены, откроются подлинные Евангелия от эвионитов, ранние тексты логий, новые свитки Иудейской пустыни, новые генизы и другие источники, способные пролить свет на реальную историю того времени. И тогда мы сможем приоткрыть завесу над тайнами жизни и смерти Учителя из Назарета.
Хронологическая таблица
103-76 гг. до н. э. Царствование царя Александра Янная.
76-67 гг. до н. э. Царствование царицы Александры Саломеи.
73 г. до н. э. Рождение будущего царя Ирода Великого.
63 г. до н. э. Захват Помпеем Иерусалима и назначение Гиркана II этнархом, а Антипатра главным министром.
57 г. до н. э. Габиний делит Иудею на пять административных округов.
49 г. до н. э. Гражданская война между Помпеем и Цезарем.
47 г. до н. э. Гиркан II и Антипатр помогают Цезарю в Египте. Ирод подавляет бунт Иезекии в Галилее.
44 г. до н. э. Убийство Цезаря, Кассий доверяет Ироду сбор налогов в Галилее, затем назначает на должности в Сирии и Иудее.
42 г. до н. э. Ирод побеждает Антигона (племянника Гиркана II), помолвка Ирода с Мариамной I.
41 г. до н. э. Антоний назначает Ирода тетрархом Галилеи.
40 г. до н. э. Вторжение парфян в Сирию и Иудею; Антигон стал царем. Ирод бежит в Рим и назначается царем Израиля, увеличенного в размерах.
39 г. до н. э. Ирод возвращается в Иудею, с поддержкой римлян. Война с Антигоном.
37 г. до н. э. Брак Ирода с Мариамной I. Ирод захватывает Иерусалим. Казнен последний Хасмоней - Антигон. Ирод присваивает себе право назначать первосвященников и назначает Ананиила первосвященником.
37 или 36 г. до н. э. Аристобул III становится первосвященником вместо Ананиила.
36 г. до н. э. Убийство Аристобула III.
30 г. до н. э. Октавиан побеждает при Акции; казнь Гиркана II; Ирод едет к Октавиану на Родос, где тот подтверждает полномочия Ирода.
29 г. до н. э. Казнь Мариамны I.
23 г. до н. э. Брак Ирода с Мариамной II, ее отец Симон назначается первосвященником; Август подчиняет Ироду территории Трахонитиды, Батанеи и Авранитиды.
19 г. до н. э. Начало реконструкции Иерусалимского Храма.
Ок. 17 г. до н. э. Фарисеи и Ессеи освобождаются от принесения присяги Ироду.
Ок. 12-4 гг. до н. э. Рождение Иегошуа бен Иосифа (Иисуса Христа).
10 г. до н. э. Освящение храма.
10 или 9 г. до н. э. Освящение Кесарии Приморской.
7 или 6 г. до н. э. Фарисеи отказываются приносить присягу Августу и Ироду.
4 г. до н. э. Казнь Антипатра и смерть Ирода.
4 г. до н. э. - 6 г. н. э. Архелай - этнарх Иудеи.
4 г. до н. э. - 39 г. н. э. Антипа - тетрарх Галилеи и Переи.
4 г. до н. э. - 34 г. н. э. Филипп - тетрарх Панаиды, Батанеи и т. д.
6-41 гг. н. э. Иудея - римская провинция.
6-7 гг. н. э. Восстание Иуда Галилеянина.
14 г. н. э. Смерть Гая Юлия Цезаря Августа (лат.Gaius Iulius Caesar Augustus.
27 до н. э. - 14 н. э., 19 авг.).
34-36 гг. н. э. Казнь Иисуса царя Иудейского.
36 г. н. э. или около. Побит камнями Стефан.
37 г. н. э. Умер Тиберий Юлий Цезарь Август (лат.TiberiusJuliusCaesarAugustus).
37-41 гг. н. э. Калигула, Гай Юлий Цезарь Германик.
41-44 гг. н. э. Ирод Агриппа I становится царем Иудеи.
41 г. н. э. 24 января. Умер Гай Юлий Цезарь Август Германик (лат.GaiusIulius Caesar Augustus Germanicus).
44 г. н. э. В Иерусалиме Иаков Зеведеев казнен Агриппой; Иудея вновь низведена к статусу римской провинции.
