Джозеф Смит - Учения и заветы
91 Да, во тьме внешней, где будут плач и рыдание, и скрежет зубов.
92 Поэтому, молитесь, дабы могли открыться уши их к вашим прошениям, и Я мог бы смиловаться над ними, дабы все эти наказания не постигли их.
93 То, что Я сказал вам, должно сбыться, дабы все люди могли остаться без извинений;
94 Дабы мудрые люди и правители могли услышать и познать то, о чем они никогда не помышляли;
95 Дабы Я мог приступить и осуществить дело Мое, необычайное дело Мое, и совершить работу Мою, необычайную работу Мою, дабы люди могли различать между праведными и нечестивыми, ре-чет Бог ваш.
96 И снова говорю Я вам, что это против повеления Моего и воли Моей, чтобы слуга Мой Сидней Гилберт продал Мое хранилище, устроенное Мной для народа Моего, в руки врагов Моих.
97 То, что Я устроил, да не будет осквернено врагами Моими, с согласия тех, кто называют себя именем Моим;
98 Ибо это есть весьма серьезный и тяжкий грех против Меня и против народа Моего, вследствие того, что Я повелел и что скоро постигнет народы.
99 Поэтому, это есть воля Моя, чтобы народ Мой предъявил требование удержать за собой право на то, что Я назначил им и сохранить то право, хотя им и не должно быть разрешено жить там.
100 Однако, Я не говорю, что они не будут жить на том месте; ибо если они будут приносить плоды и труды, достойные Царства Моего, то будут жить там.
101 Они будут строить, но другой не будет наследовать; они будут сажать виноградники и будут есть плоды их. Истинно так. Аминь.
РАЗДЕЛ 102
Протокол об организации первого высшего совета Церкви в городе Киртланд, штат Огайо, 17 февраля 1834 г., (History of the Church, 2:28-31). Первоначальный протокол был написан старейшинами Оливером Каудери и Орсоном Хайдом. Через два дня после этого протокол был исправлен Пророком, прочитан высшему совету и принят им. Стихи 30-32, касающиеся Совета Двенадцати Апостолов, были добавлены Пророком Джозефом Смитом в 1835 г., когда он готовил этот раздел книги «Учение и Заветы» к изданию.
1-8, Высший совет назначен, чтобы решать важные и трудные вопросы, которые возникают в Церкви; 9-18, Установлены процедуры слушания дел; 19-23, Президент совета принимает решение; 24-34, Установлена апелляционная процедура.
В ЭТОТ день общий совет двадцати четырех первосвященников собрался в доме Джозефа Смита-младшего по откровению и приступил к организации высшего совета Церкви Христа, который должен был состоять из двенадцати первосвященников и одного или трех президентов, как потребует случай.
2 Этот высший совет был назначен по откровению для то го, чтобы решать важные и трудные вопросы, которые смогут возникнуть в Церкви и которые не смогут быть улажены Церковью или советом епископа для удовлетворения обеих сторон.
3 Джозеф Смит-младший, Сидней Ригдон и Фредерик Г. Уильяме были подтверждены президентами голосом сове та; и Джозеф Смит-старший, Джон Смит, Джозеф Коу, Джон Джонсон, Мартин Харрис, Джон С. Картер, Джаред Картер, Оливер Каудери, Самуил X. Смит, Орсон Хайд, Сильвестер Смит и Лук Джон сон, первосвященники, были избраны единодушным голо сом совета в постоянный совет для Церкви.
4 Вышеназванным советникам был тогда задан вопрос, приняли ли они свои назначения и будут ли они исполнять обязанности в той должности по закону небесному, на что они все ответили, что приняли свои назначения и будут исполнять обязанности в своих должностях по благодати Божьей, которой они были удостоены.
5 Число членов совета, голосовавших от имени и за Церковь и назначивших вышеназванных советников, было сорок три человека, а именно: девять первосвященников, семнадцать старейшин, четыре священника и тринадцать членов Церкви.
6 Постановлено: Высший совет не имеет власти действовать без присутствия семи из вышеназванных советников или своих правильно назначенных преемников.
7 Эти семь будут иметь власть назначать других первосвященников, которых они признают достойными и способными действовать вместо отсутствующих советников.
8 Постановлено: Если когда-либо окажется свободное место по случаю смерти, освобождения от должности из-за согрешения или переселения за пределы этого церковного правления кого-либо из вышеназванных советников, то оно будет заполнено по назначению президента или президентов и подтверждено голосом общего совета первосвященников, созванного для этой цели, чтобы действовать от имени Церкви.
9 Президент Церкви, который также является президентом совета, назначается по откровению и утверждается в своей должности голо сом Церкви.
10 И сообразно с величием его должности, ему полагается председательствовать в совете Церкви; и ему также предоставлено право иметь в качестве помощников двух других президентов, назначенных таким же образом, каким он сам был назначен.
11 И если отсутствует один или оба, назначенные помогать ему, он сам имеет право председательствовать в совете без помощника; но если он сам отсутствует, другие президенты имеют право председательствовать вместо него – оба или один из них.
12 Всякий раз, когда высший совет Церкви Христа правильно организован согласно вышеуказанному образцу, обязанностью двенадцати советников будет бросать жребий по номерам и таким образом установить, кто из двенадцати будет говорить первым, начиная с номера один и так последовательно до номера двенадцатого.
13 Всякий раз, когда созывается этот совет для обсуждения какого-либо дела, двенадцать советников должны определить, трудное это дело или нет; если нетрудное, только двое из советников будут говорить по этому делу согласно вышепредписанному образцу.
14 Но если будет решено, что дело трудное, то будет назначено четыре человека; и если еще труднее, тогда шесть; но ни в коем случае не будет назначено говорить более шести.
15 Обвиняемый, во всех случаях, имеет право на одну половину совета, чтобы предотвратить обиду или не справедливость.
16 Советники, назначенные держать речь перед советом, должны представить дело, после того как доказательства были проверены, в его истинном свете перед советом; и каждый человек должен говорить согласно справедливости и правосудию.
17 Те советники, которые вынули четные номера, то есть 2, 4, 6, 8, 10 и 12, должны стоять за обвиняемого и предотвратить обиду или несправедливость.
18 Во всех случаях, обвинитель и обвиняемый имеют право говорить за себя перед советом, после того как доказательства были заслушаны и советники, назначенные говорить по этому делу, закончили свои речи.
19 После того как доказательства были заслушаны и советники, обвинитель и обвиняемый закончили свои речи, президент выскажет свое мнение согласно своему пониманию дела и обратится к двенадцати советникам подтвердить то же самое своим голосованием.
20 Но если остальные советники, которые не держали речь, или кто-либо из них, беспристрастно выслушав доказательства и заявления, найдут ошибку в решении президента, они могут заявить это, и дело будут слушать вторично.
21 И если после внимательного повторного слушания в этом деле появится что-либо новое, решение будет изменено соответственно.
22 Но если ничего нового не будет выяснено, первое решение останется, и большинство совета имеет право подтвердить его.
23 Но если возникнет затруднение по поводу учения или принципов и не имеется достаточно писаний, чтобы осветить дело для уразумения совета, президент может тогда обратиться к Господу, чтобы узнать через откровение ум Его.
24 Первосвященники, когда они находятся в отдаленных местах, имеют право созвать и организовать совет подобно вышеуказанному образцу для разрешения затруднений по требованию одной или обеих сторон.
25 И этот же совет первосвященников будет иметь власть назначить одного из своего состава временным председателем такого совета.
26 Вышеуказанный совет будет обязан немедленно послать копию протокола и полное письменное свидетельство вместе со своим .решением Высшему Совету по местопребыванию Первого Президентства Церкви.
27 Если обе стороны, или любая из них, останутся неудовлетворенными решением вышеуказанного совета, они могут тогда подать апелляцию высшему совету по местопребыванию Первого Президентства Церкви, и дело будут слушать вторично согласно предыдущему образцу, но так, как если бы никакое решение не было принято.
28 Этот совет первосвященников в отдаленных местах должен созываться только для решения самых трудных церковных дел; но для простых или обыкновенных дел не будет достаточного основания созвать такой совет.
29 Путешествующие или местные первосвященники имеют власть решать, нужно ли созывать подобный совет или нет.
30 Имеется различие между Высшим Советом или путешествующими первосвященниками в отдаленных местах и путешествующим высшим советом, состоящим из Двенадцати Апостолов, в их решениях.
