Рудольф Штайнер - Очерк Тайноведения
Соразмерно этому начиная с середины Атлантического времени развития в области развития человечества сделали себя действенными существа, которые действовали к тому, что человек вживал себя в чувственный мир неким не-Духовным образом. Это могло идти так далеко, что ему вместо истинного облика этого мира являлись всякого рода обманчивые образы, призраки-фантомы и иллюзии. Не только Люциферическому влиянию был подвержен человек, но также таковому тех других существ, на которых было указано выше и чей вождь по наименованию, которое он получил позднее в Персидской культуре, может быть назван Ариманом. (Мефистофель есть то же самое существо.) Через это влияние приходил человек после смерти под власти, которые ему также здесь позволяли являться только как существу, которое обращено только к Земно-чувственным взаимосвязям. Свободное прозрение в процессы Духовного мира все более отнималось ему. Он должен был чувствовать себя во власти Аримана и вплоть до известной мере быть исключенным из сообщества с Духовным миром.
Особого значения было пристанище одного Оракула, которое в общем упадке наиболее чисто сохраняло древнее служение. Оно принадлежало Христовым Оракулам (Christus-Orakeln). И потому оно могло сохранить не только тайну самого Христа, но также тайны других Оракулов. Ибо в откровении-бытии возвышеннейшего Солнечного Духа разоблачались также вожди Сатурна и Юпитера и так далее. Знали в Солнечном Оракуле тайну, чтобы создать у этого или того человека такие человеческие жизненные тела, которые имели лучшие из посвященных Юпитера, Меркурия так далее. Действовали с помощью средств, которые имели для этого и которые здесь не должны оговариваться дальше, чтобы отпечатки лучших жизненных тел древних посвященных сохраняли себя и были запечатлены более поздним подходящим людям. Через посвященных Венеры, Меркурия и Вулкана такие процессы могли быть разыграны также для астральных тел.
В одно известное время вождь Христовых посвященных увиделся уединенно с некоторыми соратниками, которым он мог сообщить тайны Мира только в очень ограниченной мере. Ибо эти соратники были такими людьми, которые как природный задаток наименее всего получили от разделения физического тела от жизненного. Такие люди были в тот временной промежуток вообще самыми лучшими для дальнейшего продвижения человечества. У них постепенно все меньше и меньше устанавливались переживания в сфере состояния сна. Духовный мир становился им все больше и больше закрытым. Зато недоставало им, однако, также понимания для всего того, что разоблачалось в древние времена, когда человек был не в своем физическом теле, но только в своем жизненном. Люди непосредственного окружения того вождя Христова Оракула, были наиболее продвинутыми в отношении объединения, ранее от физического тела бывшей отделенной части жизненного тела, с таковой. Это объединение устанавливалось теперь мало-помалу в человечестве как некое последствие пере-изменения (Umдnderung), которое произошло с Атлантическим местом обитания и вообще с Землей. Физическое тело и жизненное тело человека все больше и больше приходили к совмещению. Через это уходили прежние неограниченные способности памяти потерянными и началась человеческая жизнь мышления. С физическим телом связанная часть жизненного тела, превратила физический мозг к собственному инструменту мышления и человек ощущал собственно только начиная с теперь свое "Я" в физическом теле. Здесь впервые пробудилось само-сознание. Это был только у небольшой части человечества сначала такой случай, преимущественно у соратников вождя Христова Оракула. Другие, рассеянные по Европе, Азии и Африке массы людей, сохранили в самых различных степенях остатки древних состояний сознания. Они имели, отсюда, некий непосредственный опыт о сверх-чувственном Мире. - Соратники Христова посвященного были люди с высоко развитым рассудком, но из всех людей того времени они имели наименьший опыт в сверх-чувственной области. С ними отправился этот посвященный с Запада на Восток, к некоторой области во Внутренней-Азии (Innerasien). Он желал их по возможности охранить от соприкосновения с, менее продвинутыми в развитии сознания, людьми. Он воспитал этих соратников в смысле открывающихся ему тайн; именно воздействовал он в этом роде на их потомков. Так образовал он себе некое множество (Schar) людей, которые приняли в свои сердца импульсы, которые соответствовали тайнам Христова посвящения. Из этого множества выбрал он семь лучших, чтобы они могли иметь такие жизненные тела и астральные тела, которые соответствовали отпечаткам жизненных тел семи лучших Атлантических посвященных. Так воспитал он по одному последователю посвященных Христа, Сатурна, Юпитера и так далее. Эти семь посвященных стали учителями и вождями тех людей, которые в после-Атлантическое время заселили юг Азии, именно, древнюю Индию. Так как эти великие учителя собственно были одарены после-образами жизненных тел своих Духовных предков, то того, что было в их астральном теле, именно ими переработанное знание и познание, не хватало вплоть до того, что им было разоблачено через их жизненное тело. Они должны были, когда эти откровения должны были в них говорить, свое собственное знание и постижение приносить к молчанию. Тогда говорили из них и через них высокие существа, которые также говорили для их Духовных предков. Вне времен, где эти существа говорили через них, были они простыми людьми, одаренными мерой образования рассудка и сердца, которую они себе сами выработали.
В Индии жил тогда некий человеческий род, который о древнем Душевном состоянии Атлантов, которое позволяло опыты в Духовном мире, преимущественно сохранил себе некое живое воспоминание о таковом. У большого числа этих людей имелось также могущественное влечение сердца и нрава по переживаниям этого сверх-чувственного Мира. Через некое мудрое руководство судьбой, главная часть этого человеческого рода из лучших частей Атлантического населения, пришла в Южную-Азию. Кроме этой главной части, другие части переселились в другие времена. Для этой человеческой совместной связи определил названный Христовый посвященный учителями своих семь великих учеников. Они дали этому народу свою мудрость и свои заповеди. Только небольшая подготовка была нужна некоторым этим древним Индийцам, чтобы сделать в себе подвижными едва угасшие способности, которые вели к наблюдению в сверх-чувственном Мире. Ибо была собственно тоска по этому Миру основным настроением Индийской Души. В этом Мире, так ощущалось, была пра-родина людей. Из этого Мира они были перенесены в такой, который может поставлять внешнее чувственное рассмотрение и завязанный на этом рассмотрении рассудок. Сверх-чувственный Мир чувствовали как истинный и чувственный, как некое заблуждение человеческого восприятия, некую иллюзию (Майа). Всеми средствами стремились к тому, чтобы открыть себе прозрение в истинный мир. Иллюзорному чувственному миру напротив пытались не выносить никакого интереса или только настолько, насколько он показывает себя как покров сверх-чувственного Мира. Власть, которая от семи великих учителей могла исходить на таких людей, была огромна. То, что через них могло быть раскрытым, вживало себя глубоко в Индийские Души. И потому что обладание перешедшими к ним жизненными и астральными телами ссуждало этим учителям высокие силы, то могли они также магически действовать на своих учеников. Они, собственно, не учили. Они действовали как через магические силы от личности к личности. Так возникла некая культура, которая была полностью проникнута сверх-чувственной Мудростью. То, что сохранилось в книгах мудрости Индийцев (в Ведах), не дает изначального облика высоких сокровищ Мудрости, которые в древнейшее время были возделаны через великих учителей, но только некий слабый отзвук. Только обращенный назад в прошлое сверх-чувственный взор может найти некую не-написанную пра-Мудрость позади написанной. Одна черта (Zug), которая особенно выступает в этой пра-Мудрости, есть гамоничное созвучие различных Оракулов-Мудростей Атлантического времени. Ибо каждый из великих учителей мог разоблачить мудрость одного из этих Оракулов. И различные стороны мудрости давали некое совершенное созвучие, потому что за ними стояла основная мудрость пророческого Христова посвящения. Хотя, излагал тот учитель, который был Духовным последователем Христова посвящения не то, что мог раскрыть сам Христовый посвященый. Таковой оставался на заднем основании развития. Сначала он не мог передать свое высокое служение (Amt) никому из после-Атлантов. Христовый посвященый семи великих Индийских учителей отличался от него через то, что он, ведь, мог полностью переработать свое созерцание тайны Христа в человеческие представления, в то время как Индийский Христовый посвященный мог представить только некий отблеск этой тайны в чувство-образах и знаках. Ибо его человечески выработанное представление не достигало вплоть до этой тайны. Но из объединения семи учителей получалось в одном великом Мудро-образе некое познание сверх-чувственного Мира, из которого в древнем Атлантическом Оракуле могли быть возвещены только отдельные члены. Были разоблачены великие водительства Космического мира и тихо указано на одного великого Солнечного Духа, на Сокровенного, царящего над теми, которые были раскрыты через семь учителей.
