Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни
тамас (тамогуна) – темнота, тьма; тупость; пассивность; третье из основополагающих качеств природы (гун); косное, инертное начало; меланхолический или флегматичный темперамент.
тамасический – свойственный природе тамаса: тупой, вялый, инертный.
тапас – тепло, жар; жар аскезы, который выжигает грех и низводит всякую карму до пепла; аскетические практики или систематический аскетизм ради достижения высшей цели жизни; изнурение плоти; покаяние.
таттва– основа ткани; сущностная природа; сущность; принцип. Философия санкхьи учит 26 основам, или принципам природы (пракрити).
Трета-юга – в индийской космогонии – третий мировой период; согласно европейской традиции – «Серебряный век».
трипути – интегральная реальность, объединяющая человеческое существо (дживу), Бога (Ишвару) и мир (пракрити).
тьяга – отказ, отречение; отречение не только от объекта желания, но и от самого желания; жертва; жертвенность.
тьяга-бхуми – «земля отречения»; земля наивысшего самопожертвования.
Уупадхи – вместилище, сосуд; внешняя форма, образ, оболочка; тело как упаковка для души; инструмент, проводник.
Упанишада – сокровенное знание (из упа-ни-сад – «сидеть возле [наставника]») – название группы ведических текстов, посвященных философскому обоснованию содержания гимнов Ригведы (см. Веды) и основанного на них ритуала. Название упанишада объясняется тем, что заключенная в этих текстах информация носила сугубо эзотерический характер и передавалась от наставника ученику из уст в уста. Индийская традиция насчитывает 108 Упанишад, из которых 10 считаются главными. В Упанишадах разрабатывается учение о Мировой Душе, Мировом Сознании, безликом аспекте Абсолютной истины (Брахмане) и об их связи с индивидуальным человеческим сознанием.
упасана – поклонение; почитание, ассоциирующееся с ритуальными действиями; средства, используемые для обретения Божественного; поклонение Богу.
ХХираньягарбха – «Золотистый космический зародыш»; из него проявляется вселенная; отождествляется с богом-творцом Праджапати, а позднее – с Брахмой; космический разум.
ЧЧайтанья (1485–1533) – бенгальский религиозный реформатор, святой, истово преданный Кришне, основатель движения бхакти и Общества Сознания Кришны.
чакра – колесо; круг; диск; оружие Вишну и Кришны; центр в нервной системе; центр в тонком теле, энергетический центр. У человека различают 7 главных чакр.
чит – высшая форма сознания, соответствующая чистому, истинному бытию; полное знание.
Шшакти – способность; сила; активная творческая энергия Бога; нередко персонифицируется как женская ипостась божества, его супруга (напр., шакти Шивы – Парвати); сущность женской энергии.
Шанкарачарья (Шанкара, Ади Шанкара) (788–820) – имя южно-индийского брахмана, философа, поэта и вероучителя, разработавшего основные положения адвайта-веданты, философского учения «недвойственности». Главные произведения Шанкары – комментарии к «Брахма-сутре» и 10 главным Упанишадам.
Шастра – указание, правило, священный закон; древнеиндийское название научных трактатов, посвященных религиозно-философским проблемам и проблемам социального поведения (Дхармашастра), а также политологии (Артхашастра) и прочим отраслям знания (напр., математике, астрономии, архитектуре и т. д.)
Шива – «благой», «милостивый»; один из трех главных богов индуистской Триады, воплощение космической силы разрушения.
шишья – ученик; последователь.
шлока – особый метрический размер, широко применяющийся в санскритской эпической литературе, стихотворная форма из 4-х частей, или пад (каждая пада имеет 8 слогов).
шраванам – слушание; слушание гуру; слушание Священных писаний, рассказов о Господе; процесс духовного слушания – один из девяти видов богопочитания.
шрути – «услышанное»; знание, приобретенное в процессе слушания; Священные писания, Шрути, не имеющие авторов и обладающие безусловным авторитетом как Божественные откровения. Так обозначаются Веды и их дополнения – Брахманы, Араньяки (разновидность религиозных и философских писаний, тесно связанных с Брахманами) и Упанишады.
шудра – член низшей, последней их 4-х варн индийского общества, наиболее неразвитый тип человека, хотя и пригодный для неквалифицированных работ и обслуживания.
Яяджна (яга, ягья) – жертвенный ритуал; ритуальная жертва, установленная мудрецами-риши, а также божество – тот, кто наслаждается тем, что приносится в жертву; любой акт самоотречения во имя Бога.
Яджнавалкья – легендарный мудрец, ученик Вьясы, получивший от бога Солнца Сурьи знание Шукла-Яджурведы (Белой Яджурведы). Почитается как йогешвара – «Властелин йоги», на авторитет которого часто ссылаются, действующее лицо Брихадараньяка-упанишады.
Яма – «близнец»; в ведической мифологии – брат-близнец бога справедливости Дхармы, первый из людей, ушедших под землю, судья и владыка мертвых, олицетворение и владыка истины, хранитель бессмертия, позднее – бог Смерти; одна из ступеней в практике йоги – отказ от привязанности к своему телу и чувствам; правило, закон самоконтроля и самоограничения.
Сноски
1
Вахини – букв. поток, течение.
2
Арджуна – герой эпоса Махабхарата, второй из братьев-Пандавов.
3
Амрита – нектар бессмертия.
4
Три гуны, или качества материи (природы) – саттва (чистота, гармония, спокойствие); раджас (активность, страстность, увлеченность); тамас (инертность, косность, неподвижность).
5
Гита, Бхагавад Гита – Божественная Песнь, великий канонический текст индуизма в форме диалога Кришны (Божественного Учителя) и Арджуны (преданного ученика), часть эпоса «Махабхарата».
6
Дхарма – религия; долг; ноша; основа; закон; мерило истины, добродетели, справедливости; закон социальной гармонии; истинное предназначение существ и вещей; в индуистской традиции – обязанности человека в соответствии с его положением в обществе, совокупность общественных, семейных и религиозных обязанностей, определяющих должное поведение человека; считается главной основой поддержания миропорядка; в узком смысле – праведная жизнь, праведность, справедливость. В ведической мифологии – имя бога справедливости и закона.
7
Нанак, гуру Нанак Дэв (1469–1539) – основатель религии сикхизма и первый сикхский гуру из Десяти гуру сикхов.
8
Гуру Говинд Сингх (1666–1708) – десятый и последний гуру сикхов. Стоял во главе сикхской общины в 1675–1708. Возглавил борьбу сикхов против Великих Моголов.
9
Вишишт-адвайта (букв. учение о тождестве в различиях) – разновидность Веданты, которая, в отличие от адвайта-веданты, считает реально существующими материальный мир, человеческую индивидуальность и Брахмана как проявленного, личностного Бога. Основоположник школы – Рамануджа.
10
Ганапати (Ганеша) – слоноголовое божество, сын Шивы; почитается как хранитель домашнего очага и устранитель препятствий.
11
Тапас – «горение», жар аскезы, подвижничество, покаяние, обуздание мирских и плотских устремлений, интенсивная духовная практика.
12
Шанкара, Рамануджа, Мадхвачарья, Валлабхачарья, Чайтанья – великие учителя и философы, основатели школ адвайты, вишишт-адвайты, двайты, кришнаитского движения «Путь Процветания души» и движения бхакти.
13
Упасана – букв. «сидеть возле»; стойкая духовная практика согласно избранному направлению веры и убеждений.
14
Йога-васиштха – древнейшая книга на санскрите. Представляет собой сборник диалогов между огромным количеством мудрецов, собравшихся при царском дворе, чтобы передать высочайшее знание принцу Раме. Рама задает вопросы, на которые в основном отвечает мудрец Васиштха. Учение Васиштхи касается всех вопросов, связанных с внутренним знанием собственной природы, а также циклов создания, поддержания и разрушения вселенных.
