Абу-Китаб Ибн-Сафиф - Наваждение
13. И пришел один из уцелевших, и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Амореянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
Мы еще вернемся к этому, когда будем говорить о Коране и иудаизме, здесь же хочется напомнить только о том, что Аврам, еще до того, как заключил завет с Господом и совершил обрезание и звался еще Аврамом, был праведником и евреем - "иври", Лот же, переселившийся к содомянам и согрешивший перед этим, иври уже не был. Именно с народом иври впоследствии Господь заключит союз, избрав его для выполнения определенной функции - соединения грубого земного и духовного небесного в единое гармоничное звучание. Как они справились с этим высоким предназначением - это другой вопрос, однако, если Коран - Божественное откровение, то Мухаммад - посланник Господа - должен был знать эти прописные истины! Но Мухаммад упрям и неправеден, он идет на прямой подлог, он вкладывает в уста Иисуса следующие слова:
Сура 61. Ряды.
6 (6). И вот сказал Иса, сын Марйам: О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад". Когда же он пришел с ясными знамениями, то они сказали: "Это - явное колдовство!" Где, в каком Евангелии вычитал это Мухаммад? Есть ли хоть один стих Евангелия, где Иисус хотя бы раз назвал себя "посланником Господа" или пророком? Нет такого во всех Евангелиях, как синоптических, так и апокрифических! Не говоря уже о тех словах, которые приписывает ему Мухаммад.
И тут он проговаривается:
7 (7). Кто же нечестивее, чем тот, кто измышляет против Аллаха ложь, а его зовут к исламу? Аллах не ведет прямо народ нечестивый! Вот в чем дело. В этом секрет подтасовок и лжи. Мухаммад не боится даже изолгать Всевышнего, говоря о нем следующее:
9 (9). Он - тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это многобожникам. Напрасны старания, ибо "нет ничего тайного, что не стало бы явным." И путь выявления лжи содержится в самом Коране. Вернемся для этого хотя бы к суре 16. Пчелы, аяту 121 (120), где Авраам называется имамом. Имам (арабское слово, буквально обозначающее "стоящий впереди") - предстоятель на совместной молитве мусульман, глава мусульманской общины. Вот так?! Мусульманство как религия родилось только в седьмом веке нашей эры, а Авраам зачинатель иудаизма, заключивший завет с Богом, и совершивший в подтверждение этого обрезание - еврей - руководитель мусульманской общины, совершающий обряд по мусульманскому обряду за 2300 лет до рождения мусульманства?! Дальше, как говорится, некуда! Нет не даром Мухаммад сетует в Суре 25, в аяте 32 (30): И сказал посланник: О Господи, ведь мой народ принял этот Коран за бред! Ничего удивительного: иначе как бредом эти измышления и не назовешь, но, несмотря на это, Мухаммад торжественно заявляет:
Сура 5. Трапеза.
5. Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.
Сура 12. Йусуф.
1 (1). Алиф лам ра. Это - знамения книги ясной.
2 (2). Мы ниспослали ее в виде арабского Корана, - может быть, вы уразумеете.
3 (3). Мы расскажем тебе лучшим повествованием, открыв тебе этот Коран, хотя раньше и был ты из числа беспечных.
Сура 85. Башни.
21 (21). Да, это - Коран славный
22 (22). в скрижали хранимой! Позвольте спросить, где находятся эти скрижали, кто их видел? Известно, что только единожды Господь даровал людям скрижали с десятью заповедями. И местонахождение этих скрижалей было всем известно. А где находятся эти скрижали? На скольких камнях начертан Коран содержащий 114 сур? Ни на один вопрос Мухаммад ответа не дает. Верьте и все тут, ибо так сказал "посланник". И клянется при этом:
Сура 89. Заря.
1 (1). Клянусь зарею (2), и десятью ночами,
2 (3). и четом и нечетом,
3 (4). и ночью, когда она движется!
Сура 91. Солнце.
1 (1). Клянусь солнцем и его сиянием,
2 (2). и месяцем, когда он за ним следует,
3 (3). и днем, когда он его обнаруживает,
4 (4). и ночью, когда она его покрывает,
5 (5). и небом, и тем, что его построило,
6 (6). и землей, и тем, что ее распростерло,
7 (7). и всякой душой, и тем, что ее устроило
8 (8). и внушило ей распущенность ее и богобоязненность!
Сура 92. Ночь.
1 (1). Клянусь ночью, когда она покрывает,
2 (2). и днем, когда он засиял,
3 (3). и тем что создало мужчину и женщину,
4 (4). стремления ваши различны!
Сура 93. Утро.
1 (1). Клянусь утром
2 (2). и ночью, когда она густеет! Сура 95. Смоковница.
1 (1). Клянусь смоковницей и маслиной,
2 (2). и горою Синаем,
3 (3). и этим городом безопасным! И поклялся Мухаммад и тем, что распростерло землю, и тем, что построило небо, и тем, что устроило душу, и тем, что создало мужчину и женщину! Забыл, забыл Мухаммад, что все это создано Господом! И не помнит своих же слов:
Сура 2. Корова.
224 (224). И не делайте Аллаха предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны и упорядочиваете среди людей. Поистине, Аллах - слышащий, знающий! Да и городом безопасным не стоило бы клясться в противовес своим же собственным словам:
Сура 90. Город.
1 (1). Не клянусь этим городом!
2 (2). И ты живешь в этом городе. И вообще, не стоило бы произносить клятвы в обоснование довольно прозрачной фальсификации и откровенной лжи. После всего этого, вполне можно понять тех людей, по адресу которых Мухаммад выражает свои сожаления: Сура 6. Скот.
57 (57). Скажи: Я - с ясным знамением от моего Господа, а вы считаете это ложью. Нет у меня того, с чем вы торопите. Решение - только у Аллаха: Он следует за истиной. Он - лучший из решающих!
Сура 7. Преграды.
195 (196). Поистине, помощник мой - Аллах, который низвел книгу, и Он помогает праведникам!
203 (204). А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, может быть, вы будете помилованы!
Сура 11. Худ.
16 (13). Может быть, они скажут: Измыслил он его . Скажи: Приведите же десять сур, подобных ему, измышленных, и призовите, кого вы можете, кроме Аллаха, если вы говорите правду!
17 (14). Если же они не ответят вам, то знайте, что ниспослан он по ведению Аллаха и что нет божества, кроме Него. Разве вы не предадитесь? Конечно же, они это скажут, ибо "измышленность" его видна простым глазом, и не нужно для этого приводить иные суры, достаточно сопоставить суры самого Корана. Что мы, с Божьей помощью и делаем!
Сура 13. Гром.
37 (37). И так Мы ниспослали его (имеется ввиду Коран), как арабский судебник. Если же ты последуешь за их страстями, после того как пришло к тебе знание, нет тебе от Аллаха ни помощника ни защитника! Если так, то не о чем спорить, судебник так судебник. Пользуйтесь им на благо арабского народа. Но Мухаммад претендует на большее:
Сура 14. Ибрахим.
1 (1). Алиф лам ра. Писание - ниспослали Мы его тебе, чтобы ты вывел людей из мрака к свету с соизволения их Господа на путь великого, достохвального
2 (2). Аллаха, которому принадлежит то, что в небесах и что на земле. Горе же неверным от мучительного наказания,
3 (3). которые любят жизнь дольную превыше последней и отклоняют от пути Аллаха, стремясь к кривизне в нем! Эти - в далеком заблуждении.
Сура 16. Пчелы.
66 (64). Мы ниспослали тебе книгу только для того, чтобы ты разъяснил им то, в чем они разногласят, - прямой путь и милость для людей верующих. Так значит, не судебник...
Сура 17. Перенес ночью.
9 (9). Поистине, этот Коран ведет к тому, что прямее, и что возвещает весть верующим,
10. которые творят благие дела, что для них - великая награда
11 (10). и что тем, которые не веруют в жизнь будущую, Мы уготовили мучительное наказание.
Значит, Коран - то же, что Евангелие, но ниспослан только верующим, и только лишь для того, чтобы подтвердить им "что для них - великая награда". Ладно, уяснили и запомнили... Судя по следующим аятам, это именно так:
Сура 20. Та ха.
1 (1). Та ха. (2). Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен,
2 (3). а только как напоминание для того, кто боязлив,
3 (4). ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние.
Сура 26. Поэты.
192 (192). И поистине, это - послание Господа миров.
193 (193). Снизошел с ним дух верный
194 (194). на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих,
195 (195). на языке арабском, ясном.
196 (196). И ведь он, конечно, в писаниях первых!
197 (197). Разве не явилось для них знамением то, что знают его ученые из сынов Исраила?
198 (198). А если бы Мы ниспослали его на кого-нибудь из иноплеменников,
199 (199). и он прочитал бы его им, они бы в него не уверовали.
200 (200). Так Мы вводим его в сердца грешников! А вот тут уже совершенно иной смысл! Ниспослан Коран для того, чтобы Мухаммад смог на языке соплеменников ввести в сердца грешников верное учение, содержащееся "в писаниях первых!" Что же это за писание? Это то, "что знают его ученые из сынов Исраила", иными словами - Торы. Вот один из немногочисленных моментов откровения, которые содержит Коран, заполненный импровизациями болезненного ума Мухаммада. И еще один проблеск истины:
