Иоанн Павлов - В начале было Слово. Проповеди
Чего только не насевают в наши головы с помощью средств массовой информации! Нам, например, внушают оттуда, что деньги, успех, власть, слава и удовольствия — это главное в жизни и что надо добиваться этого любой ценой; нам внушают, что «свободная любовь» выше супружеской верности и не подлежит лицемерному осуждению; нам внушают, что все религии равны и одинаково учат добру; что целомудрие вредно для здоровья, а распущенность и извращения, напротив, полезны и не являются грехом; что христианство устарело, а Церковь пригодна только для отсталых людей, — вот лишь немногие, самые общие штампы и установки, которые в избытке можно почерпнуть в мирском море информации. И не нужно думать, что эти мысли и идеи безобидны, что они не оказывают на нас особого влияния, — нет, все идеи и мысли, которые ум получает извне, никуда не деваются, они живут в таинственных глубинах нашей памяти и потом, иногда по прошествии долгого времени, вдруг всплывают и могут оказать определяющее влияние на поведение человека в той или иной жизненной ситуации, стать причиной того или иного выбора.
Вот, например, человек совершил преступление, причем такой человек, от которого никто не ожидал ничего подобного, и все удивляются: откуда? почему? как он мог? А мог он потому, что в решающую минуту выбора у него сработала установка, штамп, идея, почерпнутая им когда-то из книжки или фильма, где красивый герой бросил эффектную фразу о том, что ради больших денег можно один раз пойти и на сделку со своей совестью.
Или еще пример: человек бросил жену и ушел к другой, разрушив семью. Почему такие вещи часто случаются в наше время? Да потому что срабатывают в наших головах те штампы, которые нам вбиваются с детства через книги, кино, Интернет — о том, что брак — это устаревшее установление, супружеская верность — предрассудок, измена — не грех, а свободная любовь — дело во всех отношениях хорошее.
Нередко через книги и фильмы враг всевает в головы людей мысли откровенно демонические и богохульные. Так, например, недавно вышедший скандально известный фильм «Код да Винчи», с необычайным размахом разрекламированный по всему миру, внедряет в сознание людей вполне богохульные, демонические и гибельные идеи, суть которых сводится к тому, что Христос был обычный человек, а Церковь объявила Его Богом и долгие века обманывала людей, и вот только сейчас наконец-то обман открылся и правда восторжествовала. Если человек, зритель (а среди зрителей много подростков, молодежи, простых неискушенных людей, привыкших доверять тому, что говорят с экрана), — если зритель примет эти идеи, усвоит их себе, если они западут ему в душу, то существует большая вероятность, что в своей жизни он не придет в Церковь, не примет Христа, но будет ходить путями безбожия, греха и гибели. И этот фильм, конечно же, далеко не единственный в своем роде, но имеется великое множество и других подобных, где содержатся идеи и установки не просто ложные, но откровенно антихристианские и богоборческие.
То, что от состояния ума зависит все поведение человека, хорошо известно и политикам, и сильным мира сего. В политической и идеологической борьбе, как известно, важнейшее значение имеет пропаганда и так называемое «промывание мозгов» с помощью средств массовой информации. Те, кто находится у власти, хорошо знают, что если им удастся насадить в умы людей нужные идеи, нужные штампы и схемы мышления, то массами управлять будет легко — они сами будут делать все, что нужно. И нередко в истории бывало, что эти мысли, идеи и схемы, будучи ложными, овладевали массами и становились оружием огромной разрушительной силы, приводя к величайшим историческим катастрофам.
Так, например, было в фашистской Германии или в русской революции 1917 года, причиной которой явилось насаждение в людских умах ложных идей материализма, марксизма и атеизма. Эти идеи, принятые и усвоенные массами, привели к самой большой исторической катастрофе за всю историю нашей планеты, цена которой — десятки миллионов человеческих жизней, полное разорение страны, вырождение и вымирание народа, духовное и нравственное разложение человеческих душ. А начиналось все это безмерное зло с некоторых, по внешности даже как будто бы правильных идей и мыслей, которые враг незаметно мало-помалу сеял в людских умах.
Вот так и в наши умы враг пытается сеять ложные, ядовитые и гибельные мысли, сеять предрассудки и заблуждения, чтобы сбить нас с пути спасения и отчуждить от Христа. Заблуждения, ложь и предрассудки в нашем мире никогда не умирают, и ум человека часто бывает удобопреклонен и восприимчив к ним. Диавол это знает и потому никогда не прекращает мысленной брани против нас. Как же нам бороться с ним?
Прежде всего, нужно научиться не принимать те гибельные, вредные и ложные мысли, которые нам приносит враг. Для этого нужно быть внимательным. Человек невнимательный, по слову преподобного Макария Египетского, подобен городу без стен — враги в любое время входят в него и опустошают. Мы должны питать наш ум истинной, здоровой и небесной пищей, которая обретается в Священном Писании, в Предании Православной Церкви, в житиях и творениях святых отцов. Блажен человек, который может сказать вместе с псалмопевцем: «Светильник ногам моим закон Твой и свет стезям моим».
По словам афонского старца Иосифа Исихаста, ум есть эконом нашей души, он дает душе пищу — ту пищу, которую выбирает и которой сам питается. Если эта пища истинная и здоровая, то и душа будет здоровая. Если же она нездоровая, то и душа будет болеть, будет осквернена и отравлена. Когда мы питаем свое тело, то всегда обращаем внимание на то, чтобы пища была свежая, здоровая и полезная, несвежую же и нездоровую не едим. Однако от телесной пищи зависит только телесное здоровье, а от того, чем мы питаем ум, зависит здоровье души и ее участь в грядущей вечности. Именно по этой причине нам нужно быть очень внимательными к тому, чем мы питаем свой ум. Нужно смотреть, нужно обращать внимание на то, какие книги мы любим читать, какие фильмы и передачи любим смотреть, какие идеи и мысли пытаются проникнуть в наш ум и нашу душу. И если это мысли верные, чистые и святые, то можно впускать их в дом нашей души, если же они противоположного свойства, то следует их отвергать и никогда в себя не принимать.
Существует еще сравнение ума с бьющим на дне колодца ключом, от которого колодец питается. Если ключ на дне источает чистую, здоровую и полезную воду, то и вся вода в колодце будет чистой, здоровой и полезной. Если же ключ источает воду нечистую и нездоровую, то и весь колодец будет таким же — нечистым и нездоровым. Колодец — это душа человека, а ключ — это ум. Поэтому если ум человека чист и здрав, то и вся душа человека будет здоровая и светлая, а если ум помрачен заблуждениями, страстями, ложными идеалами и мыслями, то и вся душа его будет помраченной и больной. И конечно, такой же будет вся его деятельность, вся его жизнь.
Приведем еще одно характерное высказывание святителя Игнатия, писавшего одному из духовных чад следующее: «Мне хочется, чтобы вы поняли, как важно наблюдение за своим образом мыслей, за своим разумом. Человек непременно водится своим образом мыслей: это — свет наш. С большой тщательностью надо бдеть за светом нашим, чтобы он не сделался тьмой, светом лживым, показывающим предметы не на их местах, не в их виде, одни вместо других. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Надо, чтобы наш образ мыслей был проникнут Истиной. Кроме Христа, не понимаю и не знаю другой истины… вникните глубоко в слова мои! Прошу, умоляю вас! Умоляю для вашего же спасения. Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным: потому они очень малоразборчивы при принятии мыслей. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и по большей части участь всей огромной машины…»
Итак, братия и сестры, принимая во внимание все сказанное, будем хранить око нашего ума чистым, чтобы ум, подобно здоровому глазу, ясно и точно видел все вещи, все идеи, все смыслы, чтобы он безошибочно различал доброе от злого, истинное от ложного, чтобы умел избегать ошибок и всегда избирал тот спасительный путь, идя по которому придем в вечное Царство Христа Бога нашего, Которому со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.
6. О необходимости труда для спасения и духовного роста
Евангелие учит нас, что Царство Небесное силою берется и что только употребляющие усилие достигают его. Тому же учат и святые отцы, сказавшие: дай кровь и прими дух, — то есть, чтобы получить духовные дары, нужно много потрудиться — даже до пролития крови. Собственно, и простой здравый смысл говорит нам о том же: любое доброе, хорошее, полезное дело всегда совершается многими трудами и напряжением сил. Сколько, например, трудов нужно положить, чтобы вырастить урожай? Нужно вспахать поле, удобрить, засеять, ухаживать, пропалывать, беречь от вредителей, поливать, терпеливо ждать… Или сколько сил нужно затратить, чтобы построить храм? Сначала необходимо все подготовить: собрать средства, составить проект, оформить документы, закупить и доставить материалы и, после того как все будет подготовлено, положить великое множество трудов и усилий при строительстве.
