Елена Уайт - Ранние произведения
9. ЗНАЧЕНИЕ СУББОТЫ - ОТКРЫТО
В своих взглядах относительно соблюдения субботы Джеймс и Елена Уайт основывались исключительно на доводах Священного Писания, которые они увидели в брошюре Бейтса. Затем, в первую субботу апреля 1847 года, семь месяцев спустя после того, как они начали соблюдать субботу и проповедовать о седьмом дне, Господь дал Елене Уайт в Топсэме (штат Мэн) видение, в котором подчеркивалось важное значение соблюдения субботы. Она видела скрижали закона в ковчеге небесного святилища и яркий свет в виде ореола вокруг четвёртой заповеди (Об этом видении см. стр. 32-35). Выводы, к которым она вместе с мужем пришла на основании Слова Божьего, - подтвердились. Кроме того, ее видение помогло верующим адвентистам расширить свои взгляды относительно соблюдения субботы. В своем видении Е. Уайт была перенесена к концу времени и видела субботу как великий [ХХII] камень испытания всех верующих людей, показывающий, кто из них желает служить Богу, а кто "человеку греха". Вспоминая в 1874 году об этом видении, она писала следующее: "Я приняла истину о субботе еще до того, как мне было сказано о ней в видении. Я уже несколько месяцев соблюдала ее, прежде чем Господь показал мне ее значение и место в третьей ангельской вести" (Е. Г. Уайт, Письмо 2. 1874 г).
10. ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СУББОТНИХ КОНФЕРЕНЦИЙ
По провидению Божьему несколько проповедников, соблюдавших субботу вместе со своими последователями, провели в течение 1848 года пять субботних конференций, углубляясь в недавно открытые истины. Во время поста и молитвы они тщательно исследовали божественное Слово. Проповедник Иосиф Бейтс, хорошо знакомый с требованиями четвертой заповеди, руководил при исследовании субботнего вопроса. Хирам Эдсон и его друзья располагали глубокими знаниями относительно святилища. Джеме Уайт, внимательно исследовавший пророчества, сосредоточил свое внимание на событиях, которые должны произойти накануне Второго пришествия Христа. На этих собраниях были закреплены основные пункты истины, которых поныне придерживаются все Адвентисты седьмого, два.
Вспоминая об этом опыте, Елена Уайт писала: "Многие из нашего народа не представляют себе, как прочно был заложен фундамент нашей веры. Мой муж, проповедник Иосиф Бейтс, Стефан Пайерс, проповедник Хирам Эдсон и некоторые другие, - проникновенные, благородные, искренние люди, принадлежавшие к числу тех, кто по истечении пророческого времени в 1844 году исследовали истину как скрытое сокровище. Мы встретились с ними и с молитвой серьезно изучали вопросы истины. Часто [XXIII] мы оставались вместе до поздней ночи, а то и всю ночь, молясь Богу о даровании нам света свыше и исследуя Его Слово. Многие дни и вечера собратья проводили вместе за исследованием Библии с тем, чтобы глубже понять заключенные в ней истины и смело проповедовать их людям. Когда в своем исследовании они встречались с затруднениями, не будучи в состоянии объяснить какой-либо вопрос, тогда на меня сходил Дух Господень и я имела видение, в котором в Господь разъяснял исследуемы? нами места, а также давал наставления, как нам лучше возвещать истину. Таким образом мы получали свет, который помогал нам уразуметь свидетельства Священного Писания о Христе, Его миссии и Его первосвященническом служении. Линия истины, простирающаяся с этого времени и до того момента, когда мы войдем в город Божий, стала мне ясна и я рассказала другим о том, что открыл мне Господь.
"В течение всего этого времени рассуждения братьев казались мне непонятными. Мой разум был закрыт для понимания истины. Это было одно из самых прискорбных событий в моей жизни. Я находилась в таком состоянии до тех пор, пока мы не уяснили себе основные пункты нашей веры в соответствии со Словом Божьим. Собратья были уверены, что только благодаря видению я смогла объяснить все то, что нам было непонятно, и они приняли откровения данные мне свыше, как свет от Бога". (Избранные вести, книга I, 206-207 стр.).
Таким образом, в результате тщательного, всестороннего исследования Слова Божьего было заложено доктринальное основание церкви христиан Адвентистов седьмого дня. Когда пионеры адвентистского движения в своем исследовании наталкивались на значительные затруднения, тогда им на помощь приходил свет, который получала от Бога Е. Уайт. Этот свет разъяснял им затруднения и открывал путь для дальнейшего изучения истины, видения, которые имела Е. Уайт, ставили печать Божьего одобрения на правильность их выводов. Таким образом пророческий дар помог им избежать многих заблуждений и утвердить истину. (Смотри "Служители Евангелия" 302 стр). [XXIV]
11. ПИОНЕРЫ НАЧИНАЮТ ПЕЧАТАТЬ ЛИТЕРАТУРУ
Вскоре после пятой субботней конференции, состоявшейся в 1848 году, братья вновь собрались на совещание в доме Отиса Николса в городе Дорчестере (вблизи Бостона, штат Массачусетс). Они с молитвой обсуждали вопрос о том, как им возвещать свет, который Господь послал им на их пути. Во время изучения Елена Уайт неожиданно была восхищена в видении, в котором ей было показано, что братья должны распространять полученный ими свет посредством печати. Об этом случае она рассказывает в "Кратких очерках жизни":
"После видения я сказала своему мужу: "Господь даровал тебе весть, чтобы ты начал издавать небольшой журнал и распространять его среди людей. Пусть он будет вначале небольшим, но по мере того, как люди будут читать его, они будут вносить средства для его издания, с помощью которых можно будет со временем расширить издательское дело. Мне было показано, что это скромное начало подобно ярким лучам света со временем озарит весь мир" (Краткие очерки 125 стр).
Это был призыв к действию. Что мог делать Джеймс Уайт? Чтобы начать это дело, у него было слишком мало средств. Но в видении было ясно выражено повеление Божье и он почувствовал побуждение продвигаться вперед посредством своей веры. Имея под рукой только Библию и симфонию, - обе в потрепанном переплете, - он начал готовить статьи о субботе и по. некоторым другим смежным с ней вопросам, чтобы напечатать их в небольшом журнале. Все это заняло время, но в конце концов он представил свою рукопись типографу в городе Мидлтаун (штат Коннектикут) и тот согласился напечатать ее. Был сделан набор, откорректирован и напечатана тысяча экземпляров журнала. Джеймс Уайт переправил их из типографии Мидлтауна в дом Белдена, где он временно остановился вместе с Еленой. [XXV] Журнал был размером 6х9 дюймов и имел в объеме 8 страниц. Он назывался: "Истина настоящего времени", - выпуск: июль 1849 года. На полу лежала небольшая кипа журналов. Тогда братья и сестры собрались возле них и со слезами на глазах просили Бога благословить их распространение в народе. После того журналы аккуратно сложили, упаковали их и написали на них адреса. Затем Джеймс Уайт отнес их на почту, которая находилась в 8 милях от Мидлтауна. Так началась издательская деятельность Церкви христиан Адвентистов седьмого дня.
Таким образом было выпущено четыре номера журнала и каждый такой случай сопровождался молитвой, прежде чем их отправляли на почту. Вскоре стали поступать письма от людей, которые начали соблюдать субботу в результате чтения нашего журнала. Некоторые из читателей вместе с письмами присылали деньги и уже в сентябре Джеймс Уайт имел возможность заплатить типографу города Мидлтаун 64 с половиною доллара за четыре выпуска журнала.
12. НАЧАЛО ИЗДАНИЯ ЖУРНАЛА "РЕВЬЮ ЭНД ГЕРАЛЬД"
Переезжая с места на место и лишь на несколько месяцев задерживаясь в том или ином городе, Джеймсу и Елене Уайт удалось выпустить несколько номеров журнала "Истина настоящего времени". Одиннадцатый выпуск вышел в Париже (штат Мэн) в ноябре 1850 года. В этом последнем номере сестра Уайт поместила несколько своих статей. Большинство их них было впоследствии напечатано в первой части "Ранних произведений" (См. стр. 36-54).
В том же ноябре месяце братья собрались на совещание в Париже, чтобы обсудить возрастающие масштабы издательского дела. Они решили расширить журнал и дали ему другое название. Теперь он стал называться: "Обозрение вести, Второго пришествия и субботний вестник". В начале в течение нескольких месяцев он издавался в Париже (штат Мэн), а затем в Саратога-Спрингс (штат Нью-Йорк). Начиная с этого времени и по сей день он издается как орган Церкви христиан Адвентистов седьмого дня. [XXVI]
13. РАСШИРЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО ДЕЛА
Живя в Саратога-Спрингс, Джеймс Уайт подготовил к изданию и сдал в печать в августе 1851 года первую книгу Е. Уайт, озаглавленную: "Опыты и видения Елены Уайт". (В настоящем издании она охватывает с 11 по 83 страницу, а в то время составляла всего лишь 64 страницы и скорее была похожа на брошюру).
Весной 1852 года Джеймс и Елена Уайт переехали в Рочестер (штат Нью-Йорк) и организовали там свое издательство. Братья устроили добровольный сбор денежных средств для приобретения печатного станка, в результате чего было собрано 600 долларов. Как счастливы были первые верующие, когда наши журналы стали выпускаться Адвентистами, соблюдающими субботу. В течение трех с лишним лет Джеймс и Елена Уайт жили в Рочестере и издавали там свой журнал. Помимо "Ревью энд Геральд" и "Наставника молодежи" (последний Джеймс Уайт начал издавать в 1852 году), они время от времени издавали также брошюры. Вторая брошюра Е. Уайт: "Дополнения к "Опытам и видениям" была опубликована в Рочестере в январе 1854 года. В настоящем издании "Ранних произведений" она занимает с 85-127 страницу.
