Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май
1) поучение в среду 3 недели Великого поста «на часех» «О терпении и любви»; 2) поучение в четверг 3 недели поста «О терпении, о любви и о посте»; 3) поучение в четверг 3 недели поста «на часех» «О терпении и милостыне»; 4) поучение в пятницу недели поста «О терпении и о смирении»; и, наконец, 5) поучение в пятницу 3 недели поста «на часех» «О хождении к церкви и о молитве». Кроме того преподобному Феодосию приписываются еще следующие поучения: 1) поучение «К келарю» (об его обязанностях); 2) поучение «О казнях Божиих» (полагают, что оно было сказано преподобным Феодосием в 1067 после несчастной битвы с половцами); 3) поучение «Относительно обеда и пития» (для братии); 4) «Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере»; 5) «Наказание отца духовного к детям о пьянстве»; 6) «Слово о том, како крестися Владимир, возмя Корсунь»; и, наконец, 7) некоторые отрывки из поучений. Преподобному Феодосию также приписываются два поучения на вторник и среду 3 недели Великого поста с именем святого Феодора Студита, а также и некоторые другие. Затем, преподобному Феодосию принадлежат нисколько посланий (вероятно, два-три) к великому князю Изяславу (эти послания носят в дошедших до нас памятниках название «вопрошаний» князя Изяслава). Все перечисленные произведения преподобного Феодосия написаны очень просто и с большим чувством. Поучения и послания прп. Феодосия чужды всякой риторической витиеватости. Что касается содержания их, то в тех из них, которые назначались для братии, преподобный Феодосий говорит об монашеских обетах и обязанностях; особенно подробно он останавливается на обете нестяжательности, в поучениях же, предназначенных для народа, преподобный Феодосий энергично восставал против различных языческих обычаев, которые в то время были очень распространены на Руси и едва только начали искореняться христианскими проповедниками. Особенно сильно прп. Феодосий вооружался против идолопоклонства и пьянства. Наконец, преподобному Феодосию приписываются еще некоторые молитвы, помещенные с его именем в некоторых списках древних Псалтирей.
119
Стефан – настоятельствовал с 1074 по 1078 г.
120
Никон – настоятельствовал с 1078 по 1088 г.
121
Это был Константинопольский патриарх Николай I Мистик. В 895 г. он занял Константинопольскую патриаршую кафедру, в 906 г. за отлучение от Святого Причащения императора Льва VI Философа по поводу его вступления в четвертый брак с Зоею сослан был императором на остров Ирию, а в 911 г. возвращен был снова на свою кафедру, которую и занимал до смерти своей, последовавшей в 925 г.
122
Коринф – древнейший из городов Греции, расположен в северной части древней Арголиды, на берегу Коринфского залива. Основание христианской Церкви в нем было положено святым апостолом Павлом.
123
Т. е. из города Аргоса, расположенного на берегу Арголидского залива. О том, что преподобный Петр был епископом в городе Аргосе, говорится в одном из синаксарей. Тут же говорится и о том, что его рукоположил во епископы патриарх Николай I Мистик.
124
Пелопоннесом называлась в древности южная часть нынешней Греции.
125
Преподобный скончался в X в. Мощи его в 1421 г. были перенесены из Аргоса в Навплию. При открытии гроба, как повествовали очевидцы, потряслась земля, воздух наполнился благовонием, потекли многие исцеления.
126
Император Диоклетиан управлял Римской империей с 284 по 305 г.
127
Таре – большой и населенный в древности город Киликии, малоазийской области. Основан ассирийским царем Сеннахерибом (с 705 по 681 г. до Р. X.). Благодаря своему положению при реке Кидне вел большую торговлю. – Для христиан город Таре важен как место рождения и первоначального проживания здесь святого апостола Павла.
Призванный Самим Господом к великому служению своему, апостол Павел первоначально в Тарсе приготовлялся к выступлению на проповедь (см. Деян. 9:11-30). В настоящее время Таре представляет собою небольшой городок Аданского вилайета с 8000 жителей и принадлежит Турции. Замечательно, что до сих пор главное занятие жителей Тарса и его окрестностей состоит в изготовлении ковров, войлоков для палаток и всякого рода утвари, как это было и во времена апостола Павла, который снискивал себе пропитание деланием палаток (Деян. 18:3).
128
Диоклетиан не имел сыновей. Под упоминаемым здесь «царским сыном» следует разуметь – как это объясняет св. Димитрий Ростовский – юношу, взятого Диоклетианом на воспитание и усыновленного с правом наследования царского престола.
129
Евнух – оскопленный слуга, предназначавшийся к службе в гаремах Востока. Обычай кастрирования (оскопления) слуг имел место в Древней Греции и Древнем Риме, но особенно распространен был в древности в Малой Азии.
130
Поприще – мера длины, равнявшаяся приблизительно 690 нашим саженям.
131
См. притчу о десяти девах (Мф. 25:1-13).
132
Маммона – наименование сирского божества, покровителя богатства. В переносном смысле под «маммоною» подразумевалось вообще богатство, блага земные.
133
Очевидно, явившаяся чудная Жена была Божией Матерью.
134
Кидн – ныне Терсус-Чай, небольшая река в Киликии; берет начало на Тавре и протекает через город Таре.
135
Талант – слиток серебра или золота различной величины и ценности, в зависимости от времени и места обращения. Древнееврейский талант равнялся на наши деньги: золотой – 26 875 р., серебряный – 2 016 р. Древнегреческий золотой талант равнялся приблизительно 1 500 р.
136
Кончина святой мученицы Пелагии последовала в 287 г. В VIII в., при императоре Константине Копрониме (с 741 по 775 г.), ее честные мощи были перенесены в Константинополь и положены в храме ее имени.
137
Император Константин Великий управлял западною частью Римской империи с 306 по 324 г.; как единовластитель управлял Западом и Востоком с 324 по 337 г.
138
Святой священномученик Сильван называется епископом Кесийским, т. е. Кесарийским, по месту осуждения его на каторжные работы, а по месту служения он был Газским (или вблизи Газы), как это указано и в Четьи-Минеях.
139
Древний филистимский город Газа находился в Палестине и расположен был недалеко от южной границы Иудеи, близ берегов Средиземного моря. СIV в. Газа была уже христианским городом; в VII в. она была покорена магометанами.
140
Город Кесария, некогда резиденция римских прокураторов Палестины, находился в пределах древней Самарии на берегу Средиземного моря.
141
Евсевий, современник святых мучеников, говорит, что Сильван осужден был на работы в рудокопнях города Фена, который, по мнению некоторых, находился в пустынях Аравии, а по Евсевию – в Палестине.
142
Святые мученики скончались в 311 г.
143
Святой священномученик Алвиан был епископом в городе Анее, находившемся в римской малоазийской провинции Асии.
144
Здесь разумеется Максимиан Галерий, соправитель Диоклетиана, с 305 г. правивший восточною частью Римской империи.
145
Асией называлась небольшая, обильная водами, болотистая равнина в Лидии, т. е. середина западной части нынешнего малоазийского полуострова, на восточном берегу Эгейского моря. В ней находились упоминаемые в Апокалипсисе (Откр. 1:11) семь малоазийских городов, и она была некоторое время местом деятельности св. апостола Иоанна Богослова.
146
По Миню, святые мученики скончались в 304 г.
147
Город Формия находился в Италии, у Кастанского залива, на берегу Средиземного моря.
148
Ливанские горы находятся в Сирии.
149
Антиохия – древняя столица Сирии, расположена была на берегах реки Оронта, недалеко от впадения ее в Средиземное море.
150
Местоположение города Ликия указывают различно. По Никодиму, это был македонский город Лихнид, расположенный на берегу озера того же имени.
151
Максимиан Геркул, носивший титул августа, был соправителем Диоклетиана и управлял западною половиною Римской империи с 285 по 305 г.
152
Город Сирмий находился в Иллирии, на берегу притока реки Дуная – Савы.
153
Святой священномученик скончался в 303 г., 10 июля. При св. папе Григории (590— 604 гг.) мощи его находились в Формии, а в IX в. перенесены в Кайсту.
154
Магеддон, или Мигдония – город во Фракии, области, расположенной по северному берегу Эгейского моря.
