Дмитрий Юнак - Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии
Но и это еще не все. У Иисуса Навина (10,13) читаем: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день».
Вычисления профессора Тоттена показывают, что добавление к долгому дню Иисуса Навина не выразилось в 24 часах, а лишь в 23 с третью; и это поразительно подтверждает выражение 13-го стиха «почти целый день». В то же время полные сутки, обнаруженные астрономами, как излишек в сумме дней мира, находят свое объяснение в другом факте, а именно, в том, что Господь «возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на 10 ступеней» (4Цар. 20,11). Здесь 10 ступеней или градусов соответствуют 40 минутам, которые в точности восполняют недостающие 2/3 часа.
После продолжительных астрономических исследований профессор Тоттен делает следующий вывод: «Абсолютно достоверен факт, что человечество никогда не уклонялось от точного недельного исчисления дней, и что суббота нашего времени дошла до нас от Адама, через потоп, миновала долгий день Иисуса Навина и Ахазовы ступени (солнечные часы) и прошла через гробницу Господню без единого пропуска. Ни единый день не утерян, и все представляет собой непрерывную цепь свидетельства, которую не смогут нарушить никакие ухищрения человека или дьявола» (Our Ract. Prof. Totten).
Между тем, как уже упомянуто выше, удивительно то, что это замечательное событие находит себе подтверждение не только со стороны астрономии, но также и в истории при совершенно независимых источниках.
В четырех странах, таких как Греция, Египет, Китай и Индия сохранились предания о «долгом дне».
Геродот, этот «отец истории», живший за 480 лет до Р. Хр., пишет о том, что жрецы Египта сообщили ему, будто было время, когда «солнце 4 раза всходило не в обычном месте. Дважды оно восходило там, где теперь заходит и дважды заходило там, где теперь восходит» (Bonn's Classical Library. «Herodotus», Translated by Cary. 1865). В этом усматривают искаженную ссылку на день Иисуса Навина.
Китайское предание более замечательно. Оно находится в книге знаменитого китайского философа Хуайнам Дзу, вот его текст: «Князь Ян-Лу (1053-1058 г. до Р. Хр.), сражаясь против Ханской армии и боясь, что наступит вечер и помешает его победе, поднял копье и погрозил им заходящему солнцу, которое тот час вернулось назад на небе на протяжении трех знаков зодиака» (6 часов).
Индусское предание, по этому поводу, упоминается в труде Хамильтона «Ключ к хронологии индусов» (т.2, стр. 224). Он описывает его следующим образом: «В связи с жизнеописанием индусского пророка Кришны говорится, «что в 1651 году (летопись, Кали соответствует 1451 г. до Р. Хр. т. е. тому самому году, когда Иисус Навин вошел в землю Ханаанскую) солнце замедлило свое движение и не заходило, заслушавшись благочестивым пением Akroon'a, восхваляющего добродетели Кришны, во время путешествия последнего в Биндребен. Когда же он прибыл туда в целости и сохранности солнце зашло с опозданием около двенадцати часов».
Нетрудно усмотреть во всех этих странных сказаниях искаженное сообщение о дне Иисуса Навина, так ясно описанное в Библии.
Неудивительно, что всякое предание любой страны представляет в событии какое-либо свое действующее лицо, с ним связанное. Это верно для всех преданий, в которых события объясняются задним числом. Но это никак не умаляет полного и беспристрастного сообщения Священного Писания, нашедшего такое точное научное подтверждение среди других преданий, дошедших до нас не без воли Божьей, несомненно имеющих свидетельство подтверждения того, что сказано в истинном Писании. Оно дано для тех, кто не поверит, пока не найдет хотя бы и неточных сообщений исторического порядка. На самом же деле, эти мало согласуемые между собой легенды помогают пробудить интерес к тому, о чем говорит Библия».
А вот взгляды некоторых богословов-экзегетов наших дней на это событие: «… Иисус Навин и его войско видели солнце как бы неподвижным или заходящим чрезвычайно медленно. Как это могло произойти? В результате преломления лучей, разумеется, не естественного, а вызванного чудесным вмешательством. Благодаря такому преломлению, без всякого нарушения порядка во вселенной, солнце было видно там, где его в действительности не было. Точно так же преломление лучей приводит к тому, что такое явление природы как «мираж» или «Фата Моргана» демонстрирует нам в перевернутом виде деревья и пейзажи, словно отражающиеся в озере, — там, где ничего подобного нет. Эти предметы действительно существуют в другом месте, а не там, где показывает их мираж. Так же и солнце из книги Иисуса Навина, действительно, существовало, но не там, где видели его Израильтяне.
К этому, в целом, сводится толкование экзегетами данного эпизода…"
Авторы вышеупомянутого труда соглашаются с толкованиями других экзегетов, объясняющих длинный день Иисуса Навина особенностью «литературного жанра этого отрывка», поэтическим отступлением «по книге Праведного».
А новейшие толкования ученых-экзегетов сводятся к тому, что «войску Иисуса Навина было нужно не солнце, а тень… (так как) воины (его) должны были изнемогать под палящими лучами солнца после изнурительного ночного перехода… Солнце, очевидно, померкло, давая таким образом отдых и новые силы израильтянам. И померкло оно, по всей видимости, скрывшись за… облаками, которые разразились потом градом (камней), осыпавшим бегущих врагов».
28. Как кит мог проглотить Иону, ведь у кита очень малая глотка?
Это уже вопрос прошлого, по меньшей мере на полстолетия, однако некоторые задают этот вопрос и по сей день. Вот один из примеров:
А. Дорохов в своей книге пишет: «Осталась и по сегодня в Библии чудесная история святого Ионы, которого якобы проглотил кит, а затем выплюнул обратно целым и невредимым.
И этот случай придумал человек, никогда не видевший кита и не знавший устройства его организма. Ведь рот перегорожен густой сеткой роговых пластинок, и они не могут захватить ничего более крупного, нежели мелких рачков и крохотных рыбешек. Горло у них тоже совсем небольшое. Но даже если бы Иона действительно попал в желудок кита, он был бы там переварен уже через два-три часа».
Подобных «откровений и научных доводов» у Дорохова десятки, и все они, как повествует вступление книги, рассчитаны на молодежь, вступающую в жизнь, в возрасте «от 14 до 17 лет». Но, перейдем к действительным фактам.
С каждым годом мы имеем все больше примеров того, что огромные киты-кашалоты проглатывают не только людей, но и гигантских размеров морских животных: осьминогов и кальмаров. Приводим примеры:
«Меткий выстрел гарпунера прервал у берегов Антарктиды схватку двух гигантских животных. Когда советское судно-охотник «Мирный» доставило на китобазу сорокатонного кашалота, из его желудка был извлечен живой кальмар. Щупальца моллюска, который весил не менее двух центнеров, виднелись в пасти хищника.
Зубастые киты предпочитают кальмаров всем другим яствам, но на этот раз лакомке пришлось не легко. Угодив в пасть, кальмар охватил щупальцами челюсти кашалота, крепко присосался к телу».
Сравни этот пример со свидетельством Библии: «И повелел Господь большому киту проглотить Иону, и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Пророк как бы специально подмечает: «большому киту» (Иона 2,1).
А вот сообщение Франка Буллена по книге о кашалотах: «Перед смертью, как правило… киты этой породы извергают содержимое своих внутренностей наружу. Таким образом не было ничего удивительного в том, что Иона вдруг оказался выброшенным «из чрева кита» и попал на берег».
Наконец, находим сенсационное признание Уильяма Кроми: «В желудке у кашалотов находили целых кальмаров размером от 1 до 10 метров. И уж если кашалот может проглотить гигантского кальмара, то в нем мог свободно поместиться и Иона, поскольку из всех китов только у кашалота пищевод достаточно широк для этого. Существует немало рассказов о моряках, проглоченных китами, но, как полагают, единственным, кому удалось выбраться из чрева чудовища был Джемс Бартли, матрос со «Звезды Востока». Было это в 1891 году. Бартли якобы несколько часов провел в желудке кашалота…"
29. Как царь Навуходоносор мог превратиться в зверя?
Вспомним историю Вавилонского царя Навуходоносора. В продолжение семи лет Навуходоносор жил как дикое животное: «… и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него — как у птицы» (Дан. 4,30). Доколе он не признал Бога за Творца и Правителя. Нам могут возразить: «Это чистая сказка. Подобное не могло произойти».
«Мгновенно он лишился разума, данного ему Богом, рассудительности — совершенной, как думал царь, и мудрости, которой он гордился; и некогда могущественный монарх превратился в помешанного. Его рука больше не могла держать державный скипетр».
«Им овладело безумие. Он воображал себя животным, действовал как животное, жил в поле, отказавшись от обычных своих приближенных, «так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него, как у птицы». «Навуходоносор подвергся одной из самых страшных форм душевной болезни, так называемой «ликантропии». Он лишился разума и вообразил себя быком, в результате чего человеческие желания и потребности сменились животными».
