Александр Мень - Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей
Апостолы были обычными людьми, средними людьми. Без особых дарований, без особого образования, ничем не выдающиеся люди. Именно это дает нам надежду на то, что мы, обычные люди, также можем иметь дар свободы, дар Господень, дар благодати Христовой. Но вслед за этим первым поколением приходят уже иные, выдающиеся, учители, Отцы Церкви. И первый среди них – апостол Павел. Он был первым христианским мистиком, первым христианским богословом, первым христианским писателем. Его послания хронологически появились раньше Евангелий. Скорее всего его послания были самыми ранними из ныне существующих и известных нам христианских текстов.
Расскажите об исихазме.
Для нашего времени это очень привлекательная вещь. Потому что исихия- это “молчание”. Мы живем в шуме, в грохоте, в постоянных звуках музыки, радио, телевидения, рева машин, поездов, самолетов. Человек от этого постепенно духовно тупеет, но вы не думайте, дорогие мои, что это, так сказать, бедствие цивилизации XX века. Один ученый-библеист говорил: “Если бы вы пришли в Назарет в те дни, когда Иисус был отроком, вы бы поняли, что это маленькое тихое селение грохотало с утра до вечера. Хотя бы уже потому, что каждая женщина не ходила в магазин покупать муку, а готовила ее сама, и жернова грохотали, грохотали в каждом доме. Кричали животные, блеяли овцы – древность тоже знала свои виды шума”. Именно поэтому в начале христианской истории, в III-IV веке, возникла традиция уединения для того, чтобы собрать свой дух. Традиция эта была не христианская – языческая, но христиане ее усвоили, ассимилировали и сделали своей. Традиция эта жила в Индии, в Египте, это традиция монашества. И вот в лоне монастырей и среди анахоретов, то есть тех, кто жил совсем отдельно, в одиночку, возникла определенная практика внутреннего духовного созерцания. Это было уже не пение молитв и гимнов, не повторение священных слов вслух, а безмолвное пребывание перед Богом. Для того, чтобы это пребывание стало глубинным и эффективным, человек готовился к нему через частое повторение Иисусовой молитвы. Для чего это было? Эта короткая молитва вносила в духовный мир созерцающего человека образ Иисуса Христа и тем самым делала это пребывание христоцентричным: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного”. Повторяя это раз за разом, как бы внутренним голосом своим, пустынники, а потом насельники уединенных монастырей, особенно на горе Афон, на полуострове в Греции, выработали определенные технические, я бы сказал, приемы. И это единственный в христианской практике случай, напоминающий (но только внешне) практику Индии, ибо только тут была передача преемственности, тут были наставления о том, как держать тело, в каком положении, как дышать и так далее.
Исихазм был важнейшей формой православного мистицизма. На Западе развивались различные формы христианского мистицизма, православный же мистицизм в основном воплотился в исихазме, в традиции горы Афон. В XVIII веке эта традиция, которая тогда находилась в кризисе у греков, страдавших под турецким игом, через святого Паисия Величковского перешла в наши монастыри. Конечно, не во все, а в отдельные, особые монастыри. Она проявилась у преподобного Серафима Саровского, в традиции оптинских старцев. Вот в двух словах об этой очень сложной и глубокой теме.
Что означает слово “соблазниться” в высказывании Христа: “Блажен, кто не соблазнится обо Мне”?
Это слово трудно перевести. “Кто не споткнется о Меня”, кто, видя, что Христос пришел без земной силы и славы, не отшатнется от Него, поймет, почему Христос пришел в уничиженном виде.
Как будет происходить Второе пришествие и Страшный Суд?
Все, что мы имеем в Библии, дано в символических образах. Но в наш век катастроф и ужасов конец истории представить себе довольно нетрудно.
В газете есть фраза: “В 90-м году на землю придет Иисус Христос как существо с планеты другого созвездия”. Как это понимать?
Я думаю, что Христос Спаситель нам об этом ясно сказал: “Восстанут лжехристы и лжепророки, и когда будут говорить, что вот там Христос и тут Христос, не верьте”.
Что такое “иго и бремя Христово”?
Это труд. Труд жизни, который Господь возложил на нас.
Есть очень странное число “666”, печать которого будет метить людей. Очень просим объяснить, что это такое.
Согласно одному традиционному мнению, 666 – это значит “трижды несовершенный”. Но по более убедительному и распространенному мнению, это знак тирана. В еврейском числовом значении это “кесарь Нерон” – первый гонитель Церкви.
Объясните, пожалуйста, цепочку: Крещение, Искушение, Преображение, Страстной путь, Распятие, Воскресение.
Цепочка эта достаточно ясна. Крещение: Христос выходит на Свой путь, это посвящение Его на служение. Искушение: попытка сил зла Его с этого пути сдвинуть, как человека. Преображение – это намек ученикам на Его божественную тайну. Страстной путь – Он приблизился к нам максимально, страдает вместе с нами, переживает все то, что переживает человеческий род. Умирает: умирает вместе с нами, мы все умираем. Воскресение – это то, что ведет Его в небесное бытие и поведет всех нас, кто соединен с Ним.
В Евангелии от Матфея часто упоминаются братья и сестры Христа. Кто они?
В старину понятие “брат мой” было очень широким: это мог быть сводный брат, единоутробный брат, родной, двоюродный и даже просто родственник. Как полагают, братья и сестры Христа были детьми Иосифа Обручника от его первого брака, они были старше Христа, могли быть и его двоюродными братьями и сестрами. У Девы Марии была сестра в Назарете, у которой были дети. У Самой Девы Марии Иисус был единственный Сын.
Скажите, пожалуйста, евангелисты Марк и Лука не были учениками Христа?
Нет. Лука стал христианином уже в апостольское время. Он был учеником апостола Павла, врачом из Антиохии. А евангелист Марк был молодым человеком из левитского, священнического рода, из Иерусалима. Его мать, Мария, вероятно, знала лично Иисуса Христа. Апостол Петр всегда у нее останавливался. Возможно, Марк Его и знал, но учеником не был.
Кем они были, как писали Евангелия? Лука написал Евангелие уже в 70-80-е годы I века по материалам воспоминаний и устным традициям. Марк записал, как считают, рассказы апостола Петра. Он был его учеником и спутником. Петр диктовал ему на еврейском языке, а Марк переводил все на греческий. Поэтому наше Евангелие от Марка является своего рода переводом с еврейского на греческий, довольно точным.
Кто такие Ироды в Евангелии?
Христос родился в царствование Ирода Великого, который начал царствовать в 37 году до нашей эры и умер в 4 году до нашей эры. Был и другой Ирод – Ирод Антипа, сын Ирода Великого, который казнил Иоанна Крестителя. Христос родился фактически за несколько лет до того года, который мы считаем началом нашей эры. Эту дату подсчитали в Средние века, произошла ошибка всего на несколько лет.
Как можно толковать слова Христовы перед распятием: “Сие же всё было”*?
Дело в том, что пророки многое предвидели. Но это было не жестко запрограммировано, все могло быть иначе. Но был предвиден и горький вариант, что человек встретит Бога противлением.
* Это слова евангелиста Иоанна: “Сие же всё было (в другой редакции: “Ибо сие произошло”), да сбудется Писание…” (Ин 19, 36). Сказаны они в связи с тем, что после смерти Христа на кресте один из римских воинов пронзил Его копьем. В следующем стихе (Ин 19, 37) евангелист ссылается на пророчество Захарии: “воззрят на Того, Которого пронзили” (Зах 12, 10). – Ред.
Как понимать слова: “Впрочем, и враг действует не иначе как по воле Божьей и попущению, сколько это для нас нужно”?
Это значит, что в конечном счете, как говорит Библия, Бог и зло обращает в добро. Но это Бог, и мы должны ясно это понимать. Он-то в конечном счете обратит, а у нас нет права разницу между добром и злом сглаживать.
Что означают слова Христа: “Мирись с врагом своим, ибо будешь заключен в тюрьму и отдашь все до последнего”?
Это комментарий к Его притче о том, как человек, сам будучи виновным и прощенным, потребовал от другого, чтобы он отдал ему долг и не хотел с ним примириться, но потом сам был тоже брошен в тюрьму. Смысл такой: пока есть еще у нас на земле возможность, надо решать миром все отношения, а когда ты со злом уйдешь в вечность, то оно от тебя уже не отлипнет.
