Питер Мастерс - Эпидемия целительства
Или возьмем астму. Известно, что проявлению этой болезни нередко способствуют предрасполагающие причины. Нередко она передается по наследству. Но известны три главных ее компонента: инфекция, аллергия и психологические факторы. Так, если пациент простудился, то может случиться приступ астмы. В определенные времена года у пациента, страдающего аллергией на какие-нибудь запахи, также может быть приступ. Но существует и психологический компонент. Примером служит случай, произошедший в Ливерпуле, где я проходил практику. У пациентки была аллергия на розы, и она всегда испытывала приступ астмы, выходя в сад, где они росли. Однажды она вошла в кабинет главного врача, на столе которого случайно стояла роза, и у нее сразу же начался приступ. Однако роза была искусственной. Несомненно, не следует недооценивать психологический фактор.
И этот фактор имеет первостепенное значение при анализе того, что происходит на целительных собраниях. Когда Джон Уимбер вместе со своей командой проводил подобное собрание в Лидс, на нем присутствовали пять моих коллег (все верующие врачи). То, что они увидели там, привело их в ярость; потом они написали о своих впечатлениях.
Все началось с того, что целый час нас разогревали музыкой. Многие начали шататься и пританцовывать. Для чтения Писания времени не нашлось. Никто ни разу никого не призвал к молитве о грехах и покаянии. «Протяните руки. Почувствуйте, как жар пронизывает вас. Возможно, ваши веки отяжелеют. Возможно, захочется упасть. Возможно, некоторые будут кричать. Все хорошо. Вы видите, как Святой Дух почивает на людях, видите, как Божья сила почивает на многих.
Взяв микрофон, член команды, якобы через «слово знания», описал симптомы больных, и согласно «явленным ему» симптомам стал отбирать из аудитории людей для исцеления. Некоторых попросили выйти вперед. Их болезни и проблемы носили общий характер. В любой группе из пятисот или более человек всегда можно найти таких людей.
Желающих исцелиться ввели в транс. По словам одного из руководителей больные не были в бессознательном состоянии, но они начали трястись, дрожать, странно улыбаться, падать и произносить какие-то фразы. Потом собранию стали объяснять значение происходящего. Нас заверили, что улыбка одного, поза другого — явные свидетельства, что на них сошел Святой Дух.
По всему залу люди стали впадать в транс. Аудиторию предупредили, что, возможно, Святой Дух побудит некоторых кричать или делать что-либо еще. Как и при обычном сеансе гипноза, эти явления начали происходить почти сразу. Из-за неконтролируемого смеха, плача, стонов, воплей и рыданий, сопровождавшихся бормотанием, становилось все труднее следовать за официальным ходом событий.
Усиленные рупором голоса членов команды пронзали воздух: «Влияние Духа растет. Господь, дай нам еще! Разорви их оковы! Отпусти их сердца! Освободи! Расслабьтесь!"
Все пять врачей, один из которых входит в состав главных психиатров Великобритании согласились, что это — сеанс гипноза. И именно психиатр сказал, что «все было исполнено качественно, буквально по учебникам гипнотерапии». Мои коллеги пришли к следующему заключению:
Гипнотический транс, сопровождаемый внушением, является сильным психологическим инструментом. Он может применяться для различных целей. Очень часто бывает, что психосоматические расстройства, связанные с неврозом, на короткий срок поддаются такому лечению. [Психосоматические расстройства — физические болезни, причиненные психическими проблемами. — Прим. пер.] Довольно часто дантисты прибегают к гипнозу для обезболивания при удалении зуба, а гинекологи — при родах. На собрании Джона Уимбера мы не видели никаких изменений, которые указывали бы на исцеление физического недуга. Благодаря сильному желанию многих присутствующих помочь находящимся рядом с ними советами, действие внушения усиливалось.
Состояние сознания при гипнозе не соответствует здравомыслию, описанному в Писании. И то, что происходит с людьми, нельзя назвать обновлением ума. То, что состояние транса является действием Святого Духа, — беспардонная ложь. Методы, вызывающие гипноз и состояние повышенного возбуждения, внушение людям, что через них они овладевают царственным владычеством над бесами, болезнью и природой, — обман искажение Истины.
Я всей душой согласен с этим заключением.
Медицинские обзоры «целительства по вере»
Подробный анализ об исцелении по вере проводится уже много лет, однако, факт выздоровления ни разу не был подтвержден, кроме тех случаев, которые мы называем функциональными. Материалы об этом обсуждаются в превосходной квите «Некоторые мысли об «исцелении по вере»» под редакцией Эдмонда и Скорера.
Первыми, кто провел исследование в области «чудесного», были члены комиссии англиканской церкви. Эти исследования проводились в начале XX века. В ее состав вошли девять видных духовных лиц церкви, а так же одиннадцать врачей. Комиссия признала, что заболевания органов (при которых происходят структурные изменения в органах) и функциональные недуги (при которых не происходит изменений в структуре, а болезнь имеет психологические корни) различить затруднительно. Однако они пришли к заключению, что «исцеление по вере» и другие виды духовного исцеления, как и лечение на основе внушения, могут быть долговременно эффективными только в случае функционального расстройства, возможные исключения сомнительны, и их нельзя принимать в расчет.
В 1920 г. служитель Гринстед из Оксфорда рассмотрел результаты деятельности двух миссий, руководимых англиканскими священниками, которые занимались целительством. Он вел переписку с врачами и служителями, работающими на миссионерском поприще. Никаких подтверждений об исцелении заболеваний органов он от них не получил, но было много доказательств исцеления функциональных заболеваний.
Кроме этого, «Медицинская ассоциация Великобритании» недавно сделала обзор, касающийся «чудесных» исцелений. Предан гласности опросный лист, разосланный многим врачам и организациям, которые и занялись исследованием деятельности «исцеления по вере» и других «духовных» целителей. Комитет по изучению материалов исследования, созданный под председательством уважаемого, известного своей порядочностью врача-консультанта, тщательно изучив материалы, пришел к следующему выводу:
Мы обнаружили, что пациенты, страдающие психогенными заболеваниями, могут излечиваться различными методами духовного исцеления через внушение и посредством иных способов психологического лечения, применяющихся врачами, но мы не нашли никаких доказательств, что болезни органов поддавались исцелению этими способами.
Материалы позволяют заключить, что все утверждения об исцелении в таких случаях, возможно, объясняются неверно поставленным диагнозом, неправильным прогнозированием течения болезни, временным ее ослаблением или самопроизвольным излечением. С другой стороны, точно так же выявлено множество факторов, физических и психологических, как содействующих ускорению развития болезни, так и способствующих восстановлению здоровья. Оказание помощи религиозным путем, на чем бы она ни основывалась, иногда оказывает сильное влияние на эмоциональную и духовную жизнь пациента и таким образом может содействовать выздоровлению.
Можно было бы приводить похожие цитаты из многих обзоров. Д-р Льюис Роз, врач-психиатр больницы им. Святого Варфоломея, двадцать лет занимался этой проблемой. Проф. Джон Данди, профессор анестезии Королевского университета в Белфасте, недавно изучал случаи исцеления в так называемом «Центре христианского обновления». Рассмотрев тридцать два случая, он пришел к следующему заключению:
Изучив материалы, я с одобрением, а не критически оцениваю роль Церкви в исцелении личности человека. Я не нашел неоспоримых доказательств чудесного исцеления, но я встречался с пациентами, умственное и духовное состояние которых улучшилось. В промысле Божьем врач может помочь телу, и психиатр может помочь прояснить сознание. И я верю, что разум влияет на действия тела в этой жизни и определяет вечную судьбу духа.
Профессор Данди оценивает роль Церкви в контексте вывода исследований, о которых мы упоминали. Совсем недавно мой друг, евангелист Данкан Лейтон, получил от солидной фирмы стипендию для поездки в Африку и Америку. Он написал статью под названием «Знамения? Сомневаюсь», в которой рассказывает о своих исследованиях «чудесных исцелений»:
В 1984 г. в Африке я следовал за Дереком Принсом и его командой во время их путешествия через Замбию. Они утверждали, что там совершались тысячи исцелений. Мы не нашли ни одного. Д-р Эрик Ри исследовал один случай чудесного удлинения ноги и заявил, что это — обман. Мое письмо д-ру Принсу, в котором я просил у него детальных сведений, передавалось из рук в руки многим членам его команды до тех пор, пока его не получил Брайен Бентли. Он знал какого-то человека, который вылечился от синусита.
