Геше Джампа Тинлей - Советы по укрощению ума
Я объясню, как использовать ум в качестве объекта медитации. Для этого очень важно знать, что такое ваш ум и как он функционирует. Ваш ум не может увидеть сам себя. Например, вы можете видеть изображение Будды, а затем визуализировать его. Но как вы можете визуализировать ум? Это первый вопрос, который у вас возникает. Ведь образ вашего ума – это не ум. Итак, важно получить больше учений о том, как медитировать на ум.
Я уже дал вам определение ума, а также объяснил, чем отличаются и как функционируют первичный и вторичный ум [глава II]. Имея эти знания, вы сможете идентифицировать ум и концентрироваться на нем. Умом называется любой объект, который обладает тремя характеристиками: по форме он нематериален, по функции – способен к познанию, по природе – чист и ясен.
Ваше зрительное сознание способно увидеть все, что является перед ним, хотя само оно не имеет формы. Сам по себе орган зрения не способен видеть. Ваше сознание воспринимает объект посредством органа (глаза). Почему глаз мертвого человека не может видеть? Потому что он не связан со зрительным сознанием. Итак, ум – это нечто познающее. Когда я говорю с вами, вы понимаете мою речь. Ваше сознание слуха улавливает мои слова, ваше ментальное сознание интерпретирует их, и таким образом вы понимаете.
Также необходимо помнить, что ваш ум – создатель всего. Когда вы неправильно мыслите, тогда он создает вам проблемы. Когда ум работает правильно, он создает все хорошие вещи. Особенно мощным является наитончайший ум, обладающий невероятной силой. Зная, как его использовать, вы способны достичь Пробуждения за одну жизнь.
Следует понять: «Природа моего ума – это природа будды, она не загрязнена. Омрачения, какими бы грубыми они ни проявлялись в моем уме, являются временными. Они подобны болезни. Однажды я устраню их, и мой ум станет очень чистым. В настоящий момент я обрел противоядие, с помощью которого смогу избавить свой ум от омрачений. Я встретился с Дхармой, с Духовным Наставником, я знаю, каким образом удалить омрачения из своего ума. Это лишь вопрос времени, однажды мой ум станет безупречно чистым и совершенно здоровым. Как это будет замечательно! Тогда я смогу помочь многим живым существам избавиться от временной болезни омрачений».
5.8.3.1. Распознавание объекта медитации
Как вам следует медитировать на свой ум? Не пытайтесь увидеть или вообразить его. Вы не можете видеть свой ум. Не визуализируйте также свой ясный свет. Это ошибочная идентификация объекта. Например, когда вы медитируете на образ Будды, вы его визуализируете, а затем концентрируетесь на нем. Но как вы, например, медитируете на любовь? Будда говорил, что вы не можете визуализировать чувство. Если вы представляете сердце, пронзенное стрелой, это не любовь. Все засмеются, если вы скажете, что медитируете на любовь таким образом. То же самое касается медитации на ясный свет. Если вы визуализируете его как нечто белое или как нечто особенное, это так же смешно, как медитировать на любовь, визуализируя сердце.
Ум не умеет цвета, как вы можете представить его зрительно? Некоторые люди в Москве и Петербурге говорят, что их ясный свет белого цвета, другие утверждают, что это не совсем точно, он красноватый. Эти люди – объекты сострадания. Вы не можете видеть свой ум, поэтому даже не пытайтесь его визуализировать.
5.8.3.2. Медитация на любовь
Тогда как же нужно медитировать на любовь? Будда говорил: «Сначала вы порождаете чувство любви, думая о том, как живым существам не хватает счастья. Тогда естественным образом ум начинает желать им счастья. Когда такое чувство у вас порождается, пребывайте с ним». Ничего не визуализируйте, просто оставайтесь с этим чувством. А как только оно начнет угасать, вы вновь разжигаете его. Так вы можете медитировать на любовь и в повседневной жизни. Сначала научитесь медитировать на любовь, это для вас гораздо проще. Думайте, как живым существам не хватает счастья. «Пусть все обретут безупречное счастье – как это будет здорово!» – искренне желайте этого всем, начиная с жителей Тувы.
Иногда вы склонны думать, что пусть все живые существа будут счастливы, кроме окружающих вас тувинцев. «Человек, сидящий рядом со мной, – мой враг. Пусть все будут счастливы, но не на этой планете, а где-то в другой вселенной» – это неправильно. Вы поете «Мен – тыва мен», а сами не можете породить любовь к тувинцам. Вначале необходимо развить любовь к живым существам, находящимся рядом с вами, – ко всем этим людям, которые иногда вас критикуют, а иногда помогают вам. Они связаны с вами напрямую. Им всем не хватает счастья. Они все чисты по природе, но страдают болезнью омрачений так же, как вы.
Я всегда думаю о том, как плохо другим людям. Бывает, что в гневе наговорю кому-то резких слов, но когда мой гнев проходит, сожалею: «Зачем я так сказал?» Другие люди испытывают те же самые чувства, что и я. Тот, кого я считал своим врагом, тоже сначала мне что-то сказал в гневе, а потом пожалел об этом. Думая так, я не гневаюсь на живых существ. Напротив, я хочу, чтобы все они были счастливы, чтобы никто не страдал от болезни омрачений. Вот с такими чистыми мыслями сначала желайте счастья всем людям, находящимся здесь. Сейчас «все живые существа» – это для вас слишком рано, слишком абстрактно. Вначале вы думаете: «Пусть будут счастливы мои соседи, друзья, мой враг, начальник, который меня ругает. Все они одинаково хотят счастья. Если они купят новые машины, я буду радоваться за них и никогда им не позавидую». Так вы развиваете привычку радоваться, видя счастье других. Это здоровый ум, благодаря которому вы сами всегда будете счастливы.
Если испытываете неудобство от того, что другие люди счастливы, вы сразу должны сказать себе так: «Вообще-то я хороший человек – мой ум чист, но сегодня он работает так, что я сам себе становлюсь врагом». Тогда вы сможете направить деятельность своего ума в правильное русло.
Как следствие правильной работы ума, вы постоянно будете счастливы. Видя любого счастливого человека, вы будете думать: «Как хорошо! Пусть его счастье никогда не закончится». Когда видите страдания других (к примеру, у соседа сломалась машина), в такой ситуации вы не радуетесь. Если же злорадство возникает, значит, у вас есть склонность, подобная привычке к курению. Следует оставить дурную привычку радоваться чужим страданиям и проблемам. Когда разводятся муж и жена, а вы говорите: «Как хорошо, что теперь эта женщина одинока» – это очень ненормально. А если вы с воодушевлением рассказываете другому: «Ты слышал, что такой-то и такая-то сейчас вместе не живут?», а ваш собеседник отвечает: «Ну, наконец-то!», значит, вы оба – больные люди. Зачем в таком случае вы изучаете философию?
Это очень простые вещи. Даже атеисты, не изучавшие философию, согласятся, что радоваться чужим несчастьям ненормально. Атеисты – вовсе не глупые люди. Они просто не верят, что все создано Богом. Начав слушать буддийскую философию, они могут стать буддистами. Я встречался с такими людьми в Новосибирске. Они ученые. Через некоторое время после беседы со мной они сказали: «Все, я становлюсь буддистом». Ведь буддисты тоже считают, что мир не создан Богом, что все зависит от вашего ума. Услышав это, они соглашались: «Да, это правда. Если мой неправильно работающий ум станет здоровым, я буду счастлив. Никто меня не наказывает, я сам себя мучаю, потакая неправильным действиям своего ума».
Итак, постепенно вы должны распространять вашу любовь сначала на ваших соседей, на весь город Кызыл, затем – на весь регион и т. д. Хотя каждый из вас гордится своим городом или районом, считая его лучше других, для меня нет большой разницы между жителями разных районов Тувы, для меня вы все – тувинцы. Хотя у молодежи свой круг общения, а у пожилых людей – свой, для меня, молодые или старые, – все вы тувинцы. Вас и так мало, зачем разделяться между собой?
Кроме того, мы все россияне. Русские или нерусские – какая разница? Мы все – люди и живем на территории, которая называется Российская Федерация. Я тоже россиянин, и вижу, живя здесь, как Россия заботится о Туве. В Тибете иная ситуация: там тибетцы лишены человеческих прав, китайцы не разрешают им учить родной язык, развивать свою культуру. А у вас, тувинцев, есть все права, вы можете развиваться сами. Иногда я думаю, как было бы хорошо, если бы Тибет стал частью России – тогда у тибетцев была бы возможность нормально жить. Я не говорю «отлично», потому что отличных государств не бывает, чиновники всех стран допускают ошибки. Но в России много хорошего: и само государство, и условия проживания в нем. Не стоит проводить разграничения между нациями. Уважайте друг друга, потому что на одной территории всем следует жить в гармонии.
