Дени Баксан - След Сатаны
Примеры «имперского сатанизма» можно продолжать и продолжать, но и приведенных хватит для того, чтобы видеть ясно истоки «имперского мышления». Современные идеологии, оправдывающие существование империй, отличаются от своих людоедских истоков не больше, чем дарвинизм — от культа Мертвой Головы, фетальная медицина — от пожирания в «оздоровительных целях» детской крови и плоти; диалектика — от культа Верховного Существа; то есть, отличаются лишь терминологией и наукообразностью. Возможно, жители Чечни, задумываясь о многих вещах, как-то пропускают мимо сознания тот факт, что десятки тысяч их соплеменников уже принесены в жертву и ежедневно продолжают приноситься — на алтарь «Конституции РФ», то есть какой-то идеи «неделимости». Эта бумага (конституция), к сочинению которой чеченцы имели не большее отношение, чем к составлению законов Хаммураппи, через десяток лет будет пылиться в архивах, как и все конституции, ей предшествовавшие. Очередное правительство все мерзости, сотворенные на чеченской земле, спишет на «клику Ельцина». Пожелтевший от времени текст «священной» конституции будет интересовать лишь дотошных историков. Но это — будущее. А сегодня… Сегодня удивляют не московские «идеологи» типа Говорухина, Невзорова, Федорова и т.п. Они делают свое дело, «шайтан в башке» не позволяет им поступать и говорить по-другому. Удивляют наши доморощенные «российские империалисты». С какими лицами предстанут они перед своими соотечественниками, когда Чечня перестанет быть стрельбищем Грачева? Или они надеются вечно пребывать «за гранью дружеских штыков»? Впрочем, это их проблемы и судья им — Аллах.
X. «Сын вдовы» — потомок Грааля
1
У вайнахов сохранилась странная легенда об Иисусе Христе (мир ему), не похожая на евангелические предания, вошедшие в Новый Завет. Отличается эта легенда и от тех описаний рождения и жизни пророка Исы (мир ему), которые зафиксированы на страницах Священного Корана. Вкратце вайнахская легенда повествует следующее:
Зять пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) Али, которого в легенде называют «турпал Эла» (турпал — «витязь», «богатырь») во время своих странствий встретил некую девушку-христианку. Она понравилась Али и он на какое-то время остался с ней жить. Затем Али понадобилось уехать и перед расставанием он вручил христианке нагрудный знак на цепочке и велел отдать его ребенку, если родится мальчик. Христианка обещала исполнить его волю и осталась в одиночестве.
Через положенный срок у нее родился сын и она дала ему имя Иса (Иисус). Иса рос шаловливым ребенком и превосходил силой всех своих сверстников. Часто во время игр он, не научившись еще контролировать свою силу, неосторожно ломал руки или ноги своим ровесникам. Его товарищи по детским проделкам наконец обозлились на Ису и стали обзывать его безотцовщиной, бастардом.
Опечаленный словами своих товарищей, Иса пришел домой и потребовал от матери, чтобы она назвала ему имя его отца. Мать отказалась и тогда Иса, схватив ее руку, прижал к раскаленной сковороде на печи и снова повторил свое требование. Женщина не выдержала боли и рассказала сыну, что его отец — сам прославленный турпал Эла. После этого она вручила Исе медальон, оставленный его отцом, и Иса отправился на поиски своего родителя.
Али и два его сына, Хасан и Хусейн, строили башню на берегу моря. Али производил кладку, а сыновья подавали ему камни и известь. Али попросил сыновей подать ему наверх крупный камень. Но они даже вдвоем не смогли его поднять. В это время мимо проходил юнец, который, увидев тщетные усилия двух парней, подошел и легко поднял тот камень.
Рассерженный тем, что какой-то безвестный прохожий превзошел в силе его сыновей, Али заставил их по очереди бороться с незнакомцем. Тот победил обоих Тогда Али сам стал с ним бороться, но юноша победил и его. Во время борьбы одежда на груди безвестного юноши разошлась и Али увидел свой медальон. Поняв, что боролся с собственным сыном, Али с радостным восклицанием обнял юношу и открыл ему свое имя.
Однако юношу охватил нестерпимый стыд от того, что он не только поднял руку на родного отца, но и поборол его. Иса бросился в море и исчез в его водах.
Прошло много лет и Али почувствовал, что пришла его смерть. Он вызвал к себе сыновей Хасана и Хусейна и приказал им бросить свой чудесный меч, удлиняющийся при ударе на пятнадцать локтей, в море, на том месте, где исчез в волнах Иса. Хасану и Хусейну стало жаль терять волшебное оружие, они где-то спрятали меч и, вернувшись, сообщили Али, что выполнили его волю. Али спросил их: «Что произошло, когда меч упал в море?» Сыновья ответили, что ничего не произошло, меч просто исчез в воде. Тогда Али понял, что сыновья ослушались его и пригрозил, что проклянет их, если они в точности не исполнят его волю. После этого Хасан и Хусейн бросили, наконец, меч в море и, придя домой, рассказали, что вода расступилась и они увидели на дне зеленый луг, на лугу — ковер, а на ковре лежал на фоку их утонувший брат и читал Коран. Он поднял руку, поймал меч и вода снова сомкнулась над ним.
И тогда Али, убедившись, что сыновья не лгут, сказал им: «Знайте, что в конце времен на земле объявится Антихрист (Дожал) и причинит людям много зла. Но из моря выйдет мой сын Иса и победит Антихриста. У каждого человека на земле он спросит: „Кто ваши отец и мать?“ Нужно будет ответить: „Адам и Ева“. „Какому Богу вы поклоняетесь?“ Ответ должен быть: „Аллаху“. „Какого вы народа?“ „Из уммы Мухаммеда“. И тогда Иса ударит ответившего моим мечом и рассечет его пополам, но плоть снова соединится и рана заживет. Это будет знак людей, которые попадут в рай. И этот день будет Днем Суда (Къемат Де)».
Вариант этой легенды, опубликованный И. А. Дахкильговым в 1991 году{283} отличается некоторыми деталями от изложенной нами, и не упоминает имени Исы. Однако и в этой версии совершенно очевидно, что речь идет об Иисусе (мир ему), ибо он и никто другой должен вернуться на землю во время Светопреставления и сразить Антихриста — это догма и христианской, и мусульманской религий. И в данном контексте речь не может идти ни о ком другом, кроме как об Иисусе Христе (мир ему). Наш вариант записан в селении Гехи, где читатель при желании и сегодня услышит это предание от стариков, особенно в тех кварталах, где живут тайпы из тукума Нашхо.
Как нам истолковать этот загадочный апокриф? Мало-мальски сведущий в делах религии человек знает, что Али моложе Иисуса Христа более чем на пятьсот лет и никак не мог быть отцом последнего. Вайнахи, разумеется, не могут не знать этого и, тем не менее, легенда об Исе, сыне турпала Эли, бытует среди них по сей день. В чем тут дело и есть ли удовлетворительное объяснение этого хронологического казуса?
На наш взгляд, объяснений два, хотя они и связаны в какой-то мере между собой. Первое из них мы находим в системе взглядов шиитской секты ахл-и хакк («люди истины»), чье учение в XV веке распространилось в Иране, а оттуда — среди шиитов Афганистана, Турции, Сирии, Ирака и т.д. «Люди истины» довели культ халифа Али до его полного отождествления с Аллахом — они считали, что Аллах воплотился в земное тело Али.{284} Учитывая большое влияние на «людей истины» христианской догматики,{285} основывающейся на восприятии Иисуса Христа (мир ему) как «Сына Бога», мы понимаем, что раз в учении этой шиитской секты Али есть воплощение Бога (Аллаха), то он же является одновременно и отцом Иисуса Христа (мир ему) — «Сына Божьего».
Еще дальше в извращении основ ислама ушли члены из турецкого ордена Бекташи, исповедывающие какую-то религиозную смесь из ислама, христианства и Язычества. Эти мистики почитают «мусульманскую троицу», состоящую, как они проповедывают, из Аллаха, Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) и Али, то есть перенята христианская догма о «Боге-Отце, Святом Духе и Сыне Божьем».{286} Обряд причащения вином и сыром, присутствующий в ритуалах ордена Бекташи,{287} не оставляет сомнений в христианском влиянии на аспекты их учения.
Шииты связывают с именем праведного халифа Али и истоки «тайного (эзотерического) знания», передающегося, якобы, через его потомков; это мнение берет свое начало от учения Джафара ас-Садика, алхимика и астролога, жившего в Медине в VIII веке.{288}
Таким образом, вайнахская легенда могла сохранить старый шиитско-мистический взгляд на халифа Али как на воплощение Аллаха, с отражением также и христианской догмы о Христе, как о «Сыне Божьем».
Но это — лишь одно из возможных объяснений. Другое объяснение лежит целиком на плоскости «сокровенных тайн» эзотеризма, касающихся как обстоятельств зарождения христианства, так и личности самого Иисуса Христа (мир ему).
2
Вся христианская религия основывается на четырех евангелиях (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), составляющих каноническую базу Нового Завета, с приложением к ним Деяний Апостолов и их Посланий. Эти евангелия местами сильно противоречат друг другу в описании родословной и фактов жизни Иисуса Христа (мир ему), но завершаются одинаково — распятием Иисуса Христа (мир ему) и его вознесением на небо.
